اولجایتو

غیاث الدین محمد خربندہ، جو بعد میں خدابندہ کہلائے، اولجایتو سلطان ایران کے آٹھویں منگول ایل خان اور ہلاکو کی نسل کے آخری سے پہلے براہِ راست حکمران تھے، اور 704 سے 716ھ یعنی 1304 سے 1316ء تک حکومت کی۔ وہ 680ھ/1282ء میں پیدا ہوئے اور اپنے پیشرو غازان کی طرح چوتھے ایل خان ارغون کے بیٹے تھے۔ ¹ وہ بغیر کسی بڑی دشواری کے اپنے بھائی کے جانشین بنے۔ ¹

مضمون ان کے دور کو اس خاندان کے معیار سے غیر معمولی طور پر پرامن کہتا ہے۔ اولجایتو سپاہی معلوم نہیں ہوتے، اور ان کے دور میں صرف تین بڑی مہمیں ہوئیں۔ 706ھ/1307ء میں انہوں نے بڑی قیمت پر بحیرۂ کیسپین کے صوبے گیلان کو، جو آزاد رہ گیا تھا، زبردستی ایل خانی سلطنت میں شامل کرنے کی کوشش کی۔ 712ھ/1312-1313ء میں انہوں نے مملوک علاقے پر آخری ایل خانی حملہ کیا اور فرات پر رحبہ کا محاصرہ کیا مگر ناکام رہے۔ 713ھ/1314ء میں انہیں مشرق کی طرف بڑھنا پڑا تاکہ چغتائی خانیت کی فوجوں کا خراسان پر حملہ روکا جائے۔ ¹

دور کے ابتدائی برسوں میں منگول سلطنت کے مختلف خانیتوں کے درمیان امن اور ہم آہنگی بحال کرنے کی کوشش ہوئی جو کچھ عرصہ کامیاب رہی۔ مضمون 1305ء میں اولجایتو کی طرف سے شاہِ فرانس فلپ چہارم، فلپ دی فیئر، کے نام ایک منگولی خط کا ذکر کرتا ہے۔ ²

اندرونِ ملک سابقہ دور سے بڑی حد تک تسلسل رہا، اور غازان سے منسوب اصلاحی پروگرام جاری رہا، شاید کم جوش کے ساتھ۔ ² وزیر اور مؤرخ رشید الدین پورے دور میں عہدے پر رہے، اگرچہ پریشانیوں کے بغیر نہیں۔ ان کے ساتھی سعد الدین ساوجی اقتدار سے گرے اور 711ھ/1312ء میں قتل ہوئے، اور ان کی جگہ تاج الدین علی شاہ آئے۔ رشید الدین اور تاج الدین کے تعلقات اس قدر بگڑے کہ سلطنت کو دو انتظامی دائروں میں بانٹنا پڑا، رشید الدین کو مرکز اور جنوب ملا اور تاج الدین کو شمال مغرب، بین النہرین اور اناطولیہ۔ اولجایتو کے بیٹے ابو سعید کے ابتدائی دور میں تاج الدین نے رشید الدین کے زوال اور 718ھ/1318ء میں ان کے قتل کی تدبیر کی۔ ²

رشید الدین نے اولجایتو کو منگولوں کی وہ تاریخ پیش کی جس کا حکم غازان نے دیا تھا اور جو جامع التواریخ کا پہلا حصہ بنی۔ اولجایتو نے انہیں کہا کہ غازان کی یادگار کے طور پر اسے آگے بڑھائیں، اور تتمے میں ان تمام قوموں کا بیان آیا جن سے منگولوں کا واسطہ پڑا، یعنی کتاب کے منفرد عالمی تاریخ والے حصے۔ ²

مضمون اولجایتو کے ذاتی مذہبی سفر کو اس دور کے معیار سے بھی پیچیدہ کہتا ہے، جس میں کسی نہ کسی وقت تقریباً ہر دستیاب مذہب شامل رہا۔ وہ اصل میں شمن مت کے باقیات رکھتے تھے، بچپن میں انہیں عیسائی بپتسمہ دیا گیا اور پوپ نکولس چہارم کے اعزاز میں نکولس نام دیا گیا جن سے ان کے والد نے مذاکرات کیے تھے۔ بعد میں وہ بدھ ہوئے، اور غازان کے فیصلہ کن قبولِ اسلام کے بعد سنی مسلمان بنے، اور حنفی اور شافعی مذاہب کے درمیان آتے جاتے رہے۔ اس کے بعد مضمون کے مطابق وہ شیعہ ہو گئے۔ ² مضمون کسی خاص شیعہ مسلک کا نام نہیں لیتا، اور عجائب گھر صرف وہی درج کرتا ہے جو مضمون میں لکھا ہے۔

دور کے بیشتر حصے میں نئے دارالحکومت سلطانیہ پر کام جاری رہا، جو موجودہ زنجان کے جنوب مشرق میں میدان میں تھا۔ شہر کی بنیاد ارغون نے رکھی تھی اور یہ 713ھ/1313-1314ء میں مکمل ہوا۔ چونکہ اولجایتو نے اپنے اجداد کی خانہ بدوش عادت برقرار رکھی اور گرمائی اور سرمائی مقامات کے درمیان آتے جاتے رہے، اس لیے مضمون کی رائے میں سلطانیہ کو ان کی دارالحکومت کے بجائے بنیادی موسمی قیام گاہ کہنا چاہیے، جس میں ملویل کی ان کے سفروں پر تحقیق کی پیروی کی گئی ہے۔ ²

کہا جاتا ہے کہ وہ شیعہ ائمہ علی اور حسین کی باقیات کو سلطانیہ کے نئے مزار میں منتقل کرنا چاہتے تھے۔ لیکن یہ مقبرہ آخرکار ان کا اپنا مقبرہ بن گیا۔ وہ آج بھی کھڑا ہے، نئے دارالحکومت کی واحد اہم عمارت جو بچی ہے، اور مضمون کے مطابق منگول دور کی سب سے نمایاں مثبت یادگار۔ ²

مضمون کے مطابق سب سے اہم بنیادی ماخذ ابو القاسم کاشانی کی تاریخِ اولجایتو ہے، اس کے ساتھ وصاف، تیموری دور کی کتب اور عمری جیسے مملوک مصنفین۔ ²