مراغہ رصدگاہ

آذربائیجان کے شہر مراغہ کی رصدگاہ منگول حکمران ہلاکو نے نصیر الدین طوسی کی تجویز پر قائم کی۔ دائرۃ المعارف الاسلامیہ اسے پہلی بڑی اسلامی رصدگاہ کہتا ہے جس کی تنظیم اور ساخت ہم تفصیل سے جانتے ہیں۔ ¹ یہ شہر کے قریب ایک ٹیلے پر بنی اور اس میں کئی عمارتیں تھیں، جن میں ہلاکو کی رہائش، ایک مسجد اور بھرپور کتب خانہ شامل تھے۔ مضمون مزید بتاتا ہے کہ ماخذ چار لاکھ جلدوں کا ذکر کرتے ہیں، جسے وہ شمار نہیں بلکہ روایتی عدد کہتا ہے۔ ¹ طوسی پر مضمون اسے اس وقت تک قائم ہونے والے سب سے پرعزم علمی اداروں میں سے ایک کہتا ہے، جس کے ساتھ بڑا کتب خانہ اور مدرسہ تھا، اور کہتا ہے کہ صرف تقریباً پچاس سال چلنے کے باوجود اس کے فکری اثرات صدیوں تک چین سے یورپ تک پہنچے۔ ²

656ھ/1258ء میں بغداد کے سقوط کے بعد ہلاکو نے مراغہ میں قیام کیا اور نصیر الدین طوسی کے نقشے پر رصدگاہ بنانے کا حکم دیا۔ مراغہ پر مضمون، رشید الدین کا حوالہ دے کر، کہتا ہے کہ طوسی کے چار ماہرینِ فلکیات مشیر تھے، جن میں فخر الدین مراغہ کے رہنے والے تھے۔ ³ رصدگاہ پر مضمون بنیاد کو 657ھ/1259ء بتاتا ہے۔ ¹ وہ کہتا ہے کہ ہلاکو کے مقاصد بظاہر نجومی تھے۔ ¹ طوسی پر مضمون انہیں ہلاکو کے دربار کا نجومی اور اوقاف کا ناظم بتاتا ہے جنہوں نے رصدگاہ اور اس کے آلات کی تعمیر کی نگرانی کی اور اس کے پہلے ناظم بنے۔ ²

رصدگاہوں پر مضمون مذاکرات کی ایک روایت بھی محفوظ رکھتا ہے۔ سیاروں کے مشاہدے کے پروگرام کو کم از کم تیس سال چاہییں، یعنی زحل کا ایک دور، اور یہ خیال مضمون گیارہویں صدی کی ملک شاہ کی رصدگاہ تک لے جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ طوسی نے ہلاکو سے بات چیت میں یہ کم سے کم مدت یاد دلائی، اور حکمران کی مزاحمت پر وہی کام بارہ سال میں، یعنی مشتری کے دور میں، مکمل کرنے پر راضی ہو گئے۔ ¹

رصدگاہ شہر کے مغرب میں ایک مضبوط ٹیلے پر تھی۔ مراغہ پر مضمون کے مطابق صرف دیواروں کی بنیادوں کے آثار باقی تھے، اور شنڈلر کے 1883ء کے نقشے میں ٹیلے کا ہموار رقبہ 137 ضرب 347 میٹر ہے۔ ³ ٹیلے کی جنوبی طرف چٹان میں تراشے ہوئے کمرے ہیں، تین کمرے تقریباً بارہ فٹ اونچے، ایک دوسرے اور ایک راہداری سے ملے ہوئے، جن میں قربان گاہوں کی شکل کے طاق ہیں۔ مقامی روایت انہیں کلیسا سمجھتی ہے، شاید ساسانی دور کا؛ مضمون یہ بات بغیر فیصلہ کیے نقل کرتا ہے۔ ⁴ مضمون آلات پر پرانی تحقیقات میں 1809ء کا ایک فرانسیسی ترجمہ بھی گنواتا ہے، ایک عربی رسالے کا جو طوسی کے ساتھی مؤید الدین عرضی سے منسوب ہے۔ ³

رصدگاہ کے اخراجات اوقاف کی آمدنی سے پورے ہوتے تھے۔ رصدگاہوں پر مضمون زور دیتا ہے کہ پہلی بار کسی رصدگاہ کی ایسی مدد ہوئی جو عام طور پر مدارس، ہسپتالوں اور کتب خانوں کے لیے مخصوص تھی۔ ¹ طوسی پر مضمون کے مطابق کتب خانہ اس لیے بڑھا کہ ہلاکو نے عراق، بغداد اور شام کے کتب خانوں کے ذخیرے لے جانا شروع کیے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ بہت سے عالم مراغہ آئے، جن میں سریانی عالم ابن العبری، فخر الدین مراغی، ابن الفوطی، مؤید الدین عرضی اور محی الدین مغربی شامل ہیں۔ ⁵ طوسی پر مضمون مزید کہتا ہے کہ اس نے بہت سے مشہور اور باصلاحیت سائنس دانوں اور طلبہ کو کھینچا، جن میں، بتایا جاتا ہے، چینی ماہرینِ فلکیات بھی تھے۔ ²

رصدگاہ پر مضمون وہاں کام کرنے والے ماہرینِ فلکیات میں طوسی اور عرضی کے علاوہ محی الدین مغربی کو گنتا ہے جو 680 اور 690ھ/1281-1291ء کے درمیان فوت ہوئے، اور قطب الدین شیرازی کو جو 634 سے 710ھ/1236-1311ء تک زندہ رہے۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ عرضی نے رصدگاہ کی بنیاد سے پہلے بطلیموسی نظام میں اہم ترامیم کر دی تھیں۔ ¹ طوسی پر مضمون مزید کہتا ہے کہ قطب الدین، جو طوسی کی تذکرہ کی سب سے اہم شرح کے مصنف ہیں، مراغہ آنے والوں کی سوانح نگاروں کی فہرستوں میں غائب ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ انہوں نے طوسی پر تنقید کی اور ہلاکو سے ان کی شکایت کی۔ ⁵

672ھ/1274ء میں طوسی کی وفات تک زیجِ ایلخانی مکمل ہو چکی تھی۔ رصدگاہ پر مضمون ان فلکی جدولوں کو مراغہ کے کام کا بنیادی نتیجہ مانتا ہے، اور کہتا ہے کہ مشاہدات بارہ سال سے زیادہ جاری رہے اور طوسی کی وفات کے بعد زحل کے تیس سالہ دور کے اختتام تک چلتے رہے۔ تقریباً 672-703ھ/1274-1304ء کے نئے مشاہدات سے زیج میں کچھ اصلاحات ہوئیں۔ ¹ طوسی پر مضمون زیادہ محتاط پڑھت دیتا ہے: وہ زیج کو، جو فارسی میں ان کے منگول سرپرستوں کے لیے لکھی گئی، غالباً عجلت میں تیار کردہ کہتا ہے اور کہتا ہے کہ بظاہر اس میں مراغہ کے مشاہدات شامل نہیں ہوئے، حالانکہ وہ بہت استعمال ہوئی۔ ² یعنی دونوں مضامین اس پر پوری طرح متفق نہیں کہ زیج کا رصدگاہ کے مشاہداتی پروگرام سے کیا تعلق ہے، اور میوزیم دونوں آراء درج کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ طوسی وفات سے کچھ پہلے اپنے بہت سے شاگردوں اور پیروکاروں کے ساتھ مراغہ چھوڑ کر بغداد چلے گئے۔ ⁵

رصدگاہ اپنے بانی سے بعد تک چلی۔ 703ھ/1304ء میں ایل خان اولجایتو نے مراغہ میں چین کے عظیم خان کے سفیروں کا استقبال کیا اور طوسی کے بیٹے کو رصدگاہ میں مقرر کیا۔ ³ رصدگاہ پر مضمون کہتا ہے کہ تقریباً 715ھ/1316ء تک کچھ سرگرمی رہی معلوم ہوتی ہے اور 740ھ/1339ء میں عمارت کھنڈر تھی۔ یوں یہ پہلی اسلامی رصدگاہ تھی جو نمایاں طور پر دیر تک چلی، پچپن یا ساٹھ سال، اور اس سے طوسی کی زیج اور محی الدین مغربی کی زیج دونوں پیدا ہوئیں۔ ¹

مراغہ کئی تقلیدی رصدگاہوں کا نمونہ بنی۔ ان میں سے ایک شام کی رصدگاہ ہے، جو تبریز کا مضافات تھا، جسے ایل خان غازان نے بنایا اور وہ تقریباً پندرہ یا سولہ سال، یعنی تقریباً 701 سے 717ھ/1300-1317ء، چلی۔ مضمون کہتا ہے کہ مراغہ کے برابر کی کوئی رصدگاہ اس کے بعد الغ بیگ کی سمرقند رصدگاہ تک نہ آئی، جو 823ھ/1420ء میں قائم ہوئی۔ ¹

مضامین عمارتوں کا نقشہ اور آلات کی فہرست نہیں دیتے، اور چار لاکھ جلدوں کا عدد روایتی ہے۔ میوزیم رصدگاہ کے لیے شہر کے علاوہ کوئی نقاط درج نہیں کرتا۔