متصفح الأماكن المقدسة والهامة وذات القيمة في الإسلام

القرآن · 1 · السنة · 1

المسجد الأقصى هو الجامع الكبير في الحرم القدسي. تذكر دائرة المعارف الإسلامية أن أول مسجد أقصى موثق بوضوح يعود إلى الوليد بن عبد الملك، وأنه وُضع على محور قبة الصخرة، وأن المنصور والمهدي أعادا بناءه إعادة كبيرة، وأن الفاطميين في عهد الظاهر أعادوا بناءه فصغر إلى أبعاده الحالية تقريباً وزُيّن بالفسيفساء، وأن صلاح الدين أقام فيه محراباً جديداً ونقل إليه منبر نور الدين الذي دُمّر سنة 1969. ووصف المقدسي المغطّى وأبوابه الستة والعشرين وصحنه وقبابه وصفاً مفصلاً {cite:ahsan-al-taqasim p. 143-144}.

بطاقة أولية للحرم القدسي الشريف، صحن المسجد الأقصى وقبة الصخرة وقبابه وأروقته في القدس، ورد في وصف مرجعي مفتوح ⁦(ويكي البيانات)⁩. وصفه المقدسي في أحسن التقاسيم، ولم تُراجع تفاصيله على الصفحة بعد.

القرآن · 7 · السنة · 8

الكعبة أشهر مقدسات الإسلام وهي بيت الله في وسط المسجد الحرام بمكة، ويتجه إليها المسلمون في صلاتهم ويطوف بها الحجاج. يرى المسلمون أن إبراهيم وإسماعيل رفعا قواعدها، وتقول دائرة المعارف الإسلامية إن المعروف تاريخياً عنها قليل خارج الروايات الإسلامية، وإن التاريخ الأوضح يبدأ بإعادة بناء قريش، ثم بناء ابن الزبير سنة 64هـ/683م، ثم ردّ الحجاج لها إلى شكلها السابق سنة 74هـ/693م. وتعرض المقالة كذلك حجرها الأسود وكسوتها وحرمها ومكانتها عند المتصوفة وقراءة تاريخية لدين مكة قبل الإسلام.

القرآن · 17 · السنة · 3

مسجد في مكة المكرمة. ووصفه المقدسي نحو 375هـ بأنه من بناء المهدي، حُملت أعمدته الرخام من الإسكندرية في البحر إلى جدة، وأُلبست حيطان أروقته الثلاثة بالفسيفساء التي صنعها صنّاع الشام ومصر وأسماؤهم عليها، وله تسعة عشر باباً منها باب بني شيبة وباب الصفا وباب الندوة، وبالطواف أميال من الصفر فيها قناديل معلقة يوقَّد فوقها الشمع لملوك مصر واليمن والشار صاحب غرجستان، وبمكة ثلاث برك تملأ قناة شفَّتها زبيدة من بستان بني عامر {cite:ahsan-al-taqasim pp. 81-82}. وبعد أربعة قرون سجّل ابن فضل الله العمري مقاسم الكعبة ذرعاً: ما بين الباب والحجر الأسود أربعة أذرع وهو المُلتزم، وفي ظهرها باب مسدود يسمى المستجار من الذنوب، وجدد بابها المذهب في الأيام الناصرية بعد أن قُلعت صفائحه وقُدّرت بثمانية عشر ألف دينار {cite:umari-masalik-1924 pp. 137, 141-142}. وتروي دائرة المعارف الإسلامية أن الفضاء حول الكعبة اتسع على مر القرون حتى صار المسجد، وتنسب إلى الوليد الأول الأروقة المحيطة بالصحن، وتصف التوسعة السعودية الكبرى التي بدأت سنة 1375هـ/1955م وانتهت سنة 1398هـ/1978م، وأبقت المسجد القديم وأدخلت المسعى فيه، وقُدرت سعتها بنحو 300 ألف مصلٍّ.

السنة · 26

المسجد الذي أسسه النبي بالمدينة بعد الهجرة، في موضع بركت عنده ناقته وكان مربداً لغلامين يتيمين اشتراه منهما، وبناه المسلمون باللبن على أساس من الحجر وسقفوا جانب القبلة بجذوع النخل والجريد {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 334-349}. وتذكر دائرة المعارف الإسلامية روايتين في كفيل اليتيمين، وتصف تخطيطه فناءً ذا ثلاثة مداخل في أحد أقسامها ومدخل واحد في قسم العمارة، وصفة لفقراء الصحابة وأكواخاً لزوجات النبي. وتعده نموذجاً لتطور المسجد، وتبين أنه كان أيضاً مركز الجماعة السياسي والاجتماعي، ثم وسعه عمر وعثمان وأعاد بناءه الوليد بن عبد الملك.

القرآن · 2

موضع نزل به النبي والمسلمون وهم في طريقهم إلى تبوك؛ استقوا من بئره ثم نُهوا عن الشرب منها. ونزل ثمود بن عابر بن إرم الحجر إلى فرع نحو وادي القرى بين الشام والحجاز {cite:muruj-al-dhahab p. 449-450}. وعند ابن فضل الله العمري أن بيوت ثمود المنحوتة في الجبال باقية إلى زمانه، وبها البئران: بئر الناقة وبئر ثمود يُقسم بينهما الشرب؛ ولما مر النبي بأرض ثمود في غزوة تبوك وجد بعض أصحابه قد ملأ من بئر الحجر فأمر بإراقة الماء، فلما قالوا إنهم عجنوا منه أمر بإطعام العجين الإبل وبالشرب من بئر الناقة {cite:umari-masalik-1924 p. 231}. وفي الصحيح رواية ابن عمر أن النبي لما مرّ بالحجر أمر من ملأ من بئرها أن يريقوا الماء وأن يطعموا العجين الإبل وأن يشربوا من بئر الناقة، وقال «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين» {cite:sahih-al-bukhari 3380}.

القرآن · 2 · السنة · 2

مدينة مقدسة لدى اليهود والمسيحيين والمسلمين؛ أولى القبلتين، ومنتهى الإسراء في الرواية، وسلّمت للمسلمين سنة 637م. وتقسم دائرة المعارف الإسلامية تاريخها الإسلامي إلى ثلاث مراحل: ستة قرون من التنازع بلغت ذروتها في الحروب الصليبية، ثم ستة قرون بلدةً مقدسة إقليمية في عهد المماليك والعثمانيين، ثم المرحلة الحديثة منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ووصفها ابنها المقدسي نحو 375هـ بأنها «بلدة جمعت الدنيا والآخرة» لا سمّ لبردها ولا أذى لحرّها ولا أحسن من بنيانها ولا أنظف من مسجدها، يحوطها حصن بعضه على جبل والباقي عليه خندق ولها ثمانية أبواب حديد وماؤها أوفر ماء، وذكر عيوبها كما ذكر محاسنها: قذارة الحمامات وغلاء المؤن وضرائب الفنادق وقلة العلماء وكثرة النصارى واليهود حتى خلا المسجد من مجالس العلم {cite:ahsan-al-taqasim p. 142-143}.

القرآن · 8 · السنة · 77 · السيرة · 1

أقدس مدن الإسلام، تقع في الحجاز على بعد نحو 72 كيلومترًا من جدة، وفيها وُلد النبي محمد وتقوم الكعبة ويؤدى الحج السنوي. وتصفها دائرة المعارف الإسلامية مركزًا تجاريًّا تسيطر عليه قريش قبل الإسلام، ثم مدينة حكمها الأمويون والعباسيون والأشراف والعثمانيون، إلى أن ضمها عبد العزيز آل سعود سنة 1924. ويصف ابن بطوطة المسجد الحرام في عهده فيعد أبوابه العشرة وقبابه ومصاطبه، ويقيس المسافة بين الصفا والمروة بالخطوات، ويذكر دار الندوة التي جُعلت مسجدًا جامعًا مضافًا إلى الحرم {cite:rihla-ibn-battuta-1958 p. 85-88}. وتحفظ قاعدة البرديات العربية وثيقتين أُرسلتا من مكة إلى معارف تجاريين بالفسطاط، رسالة تجارية عن الحج بين ٩٠١–١٠٠٠م وأخرى تحية خاصة من الحج بين ١١٠١–١٢٠٠م {cite:apd P.Vind.inv. A.Ch. 36581} {cite:apd P.Vind.inv. A.Ch. 10354}

السنة · 39 · السيرة · 1

مدينة في الحجاز هاجر إليها النبي سنة 622م، وفيها المسجد النبوي وأول مجتمع إسلامي. حرَّمها النبي كما حرَّم إبراهيم مكة، حدود حرمها «ما بين عير إلى ثور» — أو «إلى أحد» في تصحيح أبي عبيد والحازمي — و«ما بين لابتيها» أي حرَّتيها، فحرم فيها الصيد وقطع الشجر وغُلِّظت فيها دية الخطأ {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 92-118}. وعند السمهودي لها نحو خمسة وتسعين اسماً منها طيبة وطابة ويثرب {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 36}. وفي الصحيح «أُمرت بقرية تأكل القرى — يقولون يثرب وهي المدينة — تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد» {cite:sahih-al-bukhari 1871}، ولما أشرفوا عليها مقبلين من تبوك قال «هذه طابة» {cite:sahih-al-bukhari 1872}. وتصفها دائرة المعارف الإسلامية بأنها مقام النبي بعد الهجرة وإحدى مدن الإسلام المقدسة، واحة كانت قبل الإسلام مساكن متفرقة تتقاسمها عشائر عربية وجماعات يهودية، ثم مقرّ الخلفاء الأوائل حتى انتقل مركز الخلافة عنها سنة 656م، ثم مدينة أهدأ دخلت في الحكم السعودي في كانون الأول ديسمبر 1925م.

السنة · 1

منزل على طريق الحج يبعد نحو سبعة وعشرين ميلا عن الجحفة. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 142}

السنة · 3

منزل على طريق الهجرة بين قُباء ومكة، ذكره ابن إسحاق في درب الهجرة.

السنة · 1

موضع بين مكة والطائف حبس فيه النبي سبايا وغنائم حنين، واستقبل فيه وفد هوازن فرد إليهم أسرارهم وسباياهم، وقسم الفيء على المؤلفة قلوبهم، وخطب في الأنصار خطبته الشهيرة، وأحرم منه بعمرته في ذي القعدة سنة ثمان. وفيه حديث أبي موسى وبلال في الصحيح: أتاه أعرابي يسأله إنجاز ما وعده فقال «أبشر»، فلما أكثر عليه «أبشر» أقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال «ردّ البشرى فاقبلا أنتما»، ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل فيه يديه ووجهه ومجّ فيه وقال «اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا»، ففعلا وأفضلا لأم سلمة من وراء الستر {cite:sahih-al-bukhari 4328}.

السنة · 6

بلاد بين مكة والمدينة، عند المسعودي نزلها عبيل بن عوص بن أرم بن سام بن نوح هو وولده ومن تبعه فهلكوا بالسيل فسمي الموضع الجحفة لإجحافها عليهم، ثم نزلها قوم من بني حنيفة اليمامة واستوطنوها {cite:muruj-al-dhahab p. 457-458}.

القرآن · 1

جبل صغير قريب من الكعبة بمكة؛ صعد عليه النبي فنادى بطون قريش وأنذرهم، وعليه كانت دار الأرقم بن أبي الأرقم التي اتخذها النبي مركزاً لدعوته.

القرآن · 1 · السنة · 33

سهل فسيح خارج مكة، يقف فيه الحجاج يوم عرفة، وسُمّي بذلك لأن جبريل قال لإبراهيم: أعرفت مناسكك؟ وفيه جبل المشاش في وسطه، وجبل كبكب خلفه ⁦(الأزرقي، ص 119 و284 و321 من الماسح)⁩.

السنة · 12

ميقات أهل المدينة، عند مسجدها يحرم الحجاج من المدينة؛ يُعرف موضعها اليوم بأبيار علي، وذكره ابن بطوطة في طريقه إلى مكة.

السنة · 2

وادٍ بأسفل مكة نزل به النبي معسكرًا، ووضع رأسه تواضعًا لله حتى كاد عثنونه يمس واسطة الرحل، وقسم الجيوش لدخول مكة، وفيه جيء بأبي قحافة فأسلم.

السنة · 48

واد بين مكة والمشعر، يرمي فيه الحجاج الجمار ويبيتون فيه أيام التشريق.

السنة · 16

موضع بين عرفة ومنى، يبيت فيه الحجاج ليلة النحر.

السنة · 2

ميقات أهل نجد، على طريق الطائف، ذكره ابن بطوطة في طريقه إلى المدينة.

السنة · 1

قرية على طريق مكة من المدينة قرب خليص، ذكرها ابن بطوطة وابن جبير في طريقهما.

السنة · 2

واد بين منى ومزدلفة؛ يذكر الأزرقي أن المسافة من جمرة العقبة إلى وادي محسر سبعة آلاف ومائتا ذراع ⁦(ص 789)⁩، وأن ابن عباس قال: ارفعوا عن محسر، أي لا تنزلوا محسراً لا تبلغوه، وأن محسراً ينتهي إليه القرن الذي يلي حائطه ⁦(ص 802)⁩.

القرآن · 1 · السنة · 3

مسجد في قباء، قرية من أرض المدينة، تؤرخ ويكيداتا بناءه بسنة 622م. تنقل دائرة المعارف الإسلامية رواية أنه أول مسجد أسسه المسلمون، وتعرض روايتين في تأسيسه: أن النبي وجده قائماً عند نزوله في قباء في هجرته، أو أنه أسسه بنفسه. وتذكر أن النبي كان يزوره كل سبت.

السنة · 1

الجار ميناء الحجاز الذي كانت ترد إليه أحمال طعام خراج مصر البحرية منذ سنة إحدى وعشرين فيتولى قبضها سعد الجار وتحمل إلى المدينة فتقسم بين الناس بمكيال في دار، ودام الحمل إلى خلافة أبي جعفر وقبيلها مع انقطاعات في الفتنة الأولى وزمن بني أمية.

السنة · 5

موضع على ثلاثة أميال من المدينة بحسب المحققين؛ نزل به النبي فلحق به علي بن أبي طالب.

السنة · 1

ماء بين عسفان وأمج على طريق المدينة ومكة؛ نزل عنده النبي في مسيرة فتح مكة في رمضان سنة ثمان فأفطر وأفطر الناس معه.

السنة · 1

المربد ساحة البصرة وسوقها ببابها الغربي؛ تحول إليها سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس والي البصرة لأبي العباس فنزلها. وعند ابن الجوزي وفي سنة 311هـ أحرقه أبو طاهر الجنابي القرمطي يوم دخوله البصرة {cite:muntazam-ibn-al-jawzi p. 466}

السنة · 2

موضع قرب المدينة بحسب المحققين؛ ذكر ابن إسحاق أن أبا ذر نُفي إليه وأصابه بها قدره.

السنة · 1

موضع على طريق المدينة، يذكر الإدريسي أنه ميقات أهل المدينة، وفيه قوم قليل من العرب، ومنه إلى المدينة مسافة قريبة. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 142}

السنة · 2

موضع على طريق الحج يبعد نحو سبعة وعشرين ميلا عن الأبواء، فيه بستان وحدائق نخل، وفيه قوم من طيّ وقبائل أخرى من العرب. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 142}

القرآن · 1 · السيرة · 1

بلدة في الحجاز جنوب غرب المدينة المنورة، قرب الآبار التي دارت عندها غزوة بدر سنة 624م.

مقبرة المدينة الكبرى شرقي المسجد النبوي؛ كان أسعد بن زرارة أول من دُفن به من المسلمين على رواية أبي حاتم عند رزين — وعثمان بن مظعون أول المهاجرين — ويذكر السمهودي في فضائلها: بعث سبعين ألفاً منه على صورة القمر بغير حساب، ووكالة ملائكة به كلما امتلأ أخذوا بأطرافه فكفّوه في الجنة، وأن الدعاء مستجاب في زاوية دار عقيل به، وكان داخله على يمين الداخل من بابه مسجد بني حديلة {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 91, 271}.

السنة · 2 · السيرة · 1

واحة يهودية شمال الحجاز قرب خيبر؛ صالح أهلها رسول الله منصرفه من خيبر على نصف الأرض بتربتها، فكان النصف الخالص فيئاً للنبي يصرفه إلى أبناء السبيل، ولم يزل أهلها بها حتى أجلاهم عمر بن الخطاب في خلافته مع يهود خيبر إلى الشام بعد تقويم نصيبهم من النخل والأرض بقيمة عدل. وفي صحيح البخاري ضمن تقرير عمر لصفايا النبي: «وكانت فدك لأبناء السبيل» {cite:sahih-al-bukhari 4033}.

السنة · 1

غدير ومنزل على طريق الحجاج بين مكة والمدينة قرب الجحفة، نزل عنده النبي سنة 632م.

غار صغير في جبل النور على نحو ميلين من مكة، طوله أربعة أذرع وعرضه ذراع وثلاثة أرباع ذراع؛ كان النبي يعتكف فيه في رمضان قبل النبوة، ومعه أهله قريباً منه.

القرآن · 1

غار في قمة جبل ثور، الجبل الوعر جنوب مكة؛ اختبأ فيه النبي وأبو بكر ثلاث ليالٍ في مستهل الهجرة.

السنة · 4 · السيرة · 1

موضع على حدود الحرم المكي عُقد عنده صلح بين المسلمين وقريش سنة 628م.

السنة · 1

ميناء على البحر الأحمر في الحجاز، وهو البوابة الرئيسة للحجاج إلى مكة منذ عهد الخليفة عثمان.

السنة · 12 · السيرة · 2

واحة شمال المدينة المنورة، كانت موطن جماعات يهودية وهدف الحملة الإسلامية سنة 628م.

السنة · 1

مدينة صغيرة لا سور لها، أشبه بقرية كبيرة، على تل من تراب أحمر يحميها، ويتحصن أهلها فيه من غارات السودان الآخرين. يشربون من عين تخرج من جبل جنوبها، ماؤها مالح. ومن أهلها من يُسبى ويُباع، ويُوسم الجميع بالنار في وجوههم {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 22}.

السنة · 1

بلد كبير على نحو سبع مراحل جنوب مكة باتجاه اليمن، وصفته مصادر السيرة بأنه يشتمل على ثلاث وسبعين قرية وجماعة نصرانية عزيزة الجانب ورد وفدها المدينة سنة 9هـ. وكان الأفعى بن الأفعى الجرهمي ملكاً على نجران حين أوصى نزار بن معد بنيه أن يقسم بينهم عنده قسمته {cite:muruj-al-dhahab p. 431}

السنة · 7

قرية عند الطرف الجنوبي من المدينة نزل بها النبي يوم الإثنين 8 ربيع الأول 1هـ، وأقام أربعة أيام على رواية ابن إسحاق، وأسس مسجد قباء أول مسجد على التقوى.

السنة · 1

السقيفة الظليلة لبني ساعدة حيث اجتمع الأنصار بعد وفاة النبي فبُويع فيها أبو بكر؛ والسمهودي يرجّح أنها كانت مما يلي سوق المدينة عند ما يُعرف بدرب السويقة — في حيّ جرار سعد منزل رهط سعد بن عبادة — لا في قرية بني ساعدة عند بئر بضاعة كما ظن المطري؛ لأن سعداً كان مع رهطه، والسقيفة عند منزله {cite:samhudi-wafa-al-wafa p. 221}. وتثبت السقيفة مكاناً للاجتماع في رواية عمر عند البخاري {cite:sahih-al-bukhari 2462}.

السنة · 3

بلدة في شمال غرب الجزيرة العربية، أبعد نقطة بلغتها حملة النبي سنة 630م نحو الحدود البيزنطية.

السنة · 1 · السيرة · 1

مدينة جبلية في جبال السراة جنوب شرق مكة على ارتفاع 1680 مترًا، سكنتها ثقيف في صدر الإسلام وصارت لاحقًا عاصمة صيفية لغربي الجزيرة. زارها النبي سنة 619م وحوصرت سنة 630م. وكان لها قبل الإسلام سور من اللبن وحصون، وأُعلن وادي وج الذي أعطاها اسمها الأول حرمًا في الاتفاق بين النبي وثقيف.

السنة · 8

جبل شمال المدينة المنورة، عند سفحه جرت غزوة أحد سنة 625م.

السنة · 3

وادٍ ذو قرى شمال المدينة على طريق الشام؛ غزا زيد بن حارثة فيه بني فزارة مرتين، في الأولى أُصيب وأصحابه وفي الثانية قتلهم وقُتلت أم قرفة؛ ويذكر المسعودي أن بعضهم جعل منصرف النبي من خيبر إلى وادي القرى غزوة أخرى.

القرآن · 1

وادٍ من أودية تهامة أجوف جرار بين مكة والطائف، فيه مضايق وشعاب كمنت فيها هوازن لجيش المسلمين في شوال 8هـ.

القرآن · 3 · السنة · 10

البلاد شمال الجزيرة؛ ملك فيها الضجاعمة ثم الغساسنة وكلاء للروم، وكان مورد تجارة قريش وباب الجزيرة إلى أوربا. ووصفها المقدسي نحو 375هـ بأنها ديار النبيين ومعدن البدلاء وفيها القبلة الأولى والرباطات الفاضلة والثغور الجليلة والجبال الشريفة، غير أن أطرافها قد خربت وأهلها على خوف من الروم {cite:ahsan-al-taqasim pp. 132-133}.

القرآن · 1

قرية صغيرة كانت قبل مدينة كبيرة، ويذكر الإدريسي أنها كانت مصراً عظيماً في أزمنة قديمة، وأن نصف قدرها قطر صغير الآن. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 670}

السنة · 1

جبل عالٍ قريب من البحر، يُصعد إليه بطريق مسلوك، وفيه مسجد وبئر ماء ناشعة يشرب منها من يصعد. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 349}

القرآن · 14

مدينة كبيرة على ساحل بحر القلزم، يذكر الإدريسي أنها مدينة شعيب، وأن بها بيتاً وماءً من عين تجري، ومعايشها ضيقة، وتبعد عن أيلة خمس مراحل. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 350}

القرآن · 5 · السنة · 4

أرض يُروى زرعها من النيل من غير مطر، تتصل حدودها جنوباً ببلاد النوبة، وشمالاً بالبحر، وفيها بساتين وأشجار ونخل وقصب سكر، ويزرع أهلها على ماء الفيضان. {cite:nuzhat-al-mushtaq-2002 p. 322} وكلمة مصر في دائرة المعارف الإسلامية علمٌ على جدّ المصريين، واسم جنس لمستوطنة الفاتحين وقاعدة الولاية، وهي أرض مصر وعاصمتها. وتتبّع المقالة تاريخها من مصر البيزنطية والفتح العربي بقيادة عمرو بن العاص ثم العهود الأموي والعباسي والطولوني والفاطمي والأيوبي والمملوكي والعثماني، حتى الحملة الفرنسية وحكم محمد علي وثورة عرابي وهزيمتها سنة 1882م.

القرآن · 3 · السنة · 6 · السيرة · 1

الركن الجنوبي الغربي من جزيرة العرب، مهد العرب العاربة ⁦(قحطان)⁩ ومسرح ممالك سبأ وحمير ثم الاحتلالين الحبشي والفارسي في مقدمة السيرة.

الحير العظيم على مغارة المكفيلة بالخليل؛ في خبر ابن فضل الله العمري أن إبراهيم اشترى الموضع من حبرى بخمسين درهماً فدفنت فيه سارة ثم إبراهيم لصيقها ثم رفقة وإسحاق ثم يعقوب وليقة، وأن سليمان بناه حين دلّه عمود نور من السماء إلى الأرض؛ ولم يكن له باب حتى فتحه المسلمون بعد الفتح، وبناؤه محكم في حائطه حجارة هائلة منها ما طوله سبعة وثلاثون شبراً. وفي قبلته باب ينزل منه بدرج كثيرة إلى سرداب ضيق تحت الأرض زحف فيه المؤلف بنفسه حتى انتهى إلى فجوة فيها ثلاث نصائب قبور يقال إنها قبر الخليل وزوجته وإسحاق، وقبور المشاهد فوق: قبرا إسحاق وزوجته في القبلة، وقبرا إبراهيم وسارة في الشمالي بقبتين متقابلتين، وقبر يعقوب في قبة مفردة. وحكى الهروي أنه في زمن الملك بردويل انخسف موضع في المغارة سنة 513هـ فدخلها فرنج بإذن الملك فوجدوا الأنبياء الثلاثة بأكفان بالية مستندين إلى حائط فجدد الملك أكفانهم وسد الموضع؛ ووراء الحرم قبر ينسب إلى يوسف قيل إن صوتاً نادى «دعوه خارج الحرم فعليه خراج مصر». ويُمد فيه كل يوم بعد العصر سماط يُفرق فيه الخبز على الواردين، وزاره المؤلف سنة 745هـ فأخبره المباشرون أنهم فرقوا في بعض ليالي العشر من ذي الحجة زيادة على ثلاثة عشر ألف رغيف، وله خدام لغربلة القمح وطحنه وعجنه وخبزه لا يبطلون ليلاً ولا نهاراً، وأهراء وطاحون وفرن متصلة، وقد أجرى الفرنج هذا السماط أيام احتلالهم وزادوا عليه {cite:umari-masalik-1924 p. 168-172}.

السنة · 1

الاسم القديم لإقليم الساحل الشرقي من جزيرة العرب؛ نزلت به كندة أولاً ثم أقامت به عبد القيس وبطون من بكر بن وائل وتميم، وكان من مواطن المجوسية في العرب. وعند ابن الجوزي وفي سنة 287هـ غلب أبو سعيد الجنابي القرمطي على هجر منها وأمن أهلها {cite:muntazam-ibn-al-jawzi p. 310}

السنة · 1

مدينة سورية، عاصمة الخلافة الأموية ⁦(661-750م)⁩ وفيها الجامع الأموي. وكان مسجدها الجامع قبل النصرانية هيكلاً عظيماً فيه التماثيل والأصنام على رأس منارته تماثيل منصوبة وقد كان بني على اسم المشتري وطالع سعد، فجعلته النصارى كنيسة وجعله الإسلام مسجداً وأحكم بناءه الوليد بن عبد الملك ولم تغير الصوامع منه وهي منائر الأذان، وبها البريص البنيان العجيب الذي كان يجري فيه الخمر وهيكل جيرون {cite:muruj-al-dhahab p. 555} ويصف ابن بطوطة وصوله إلى دمشق في التاسع من رمضان سنة ست وعشرين ومبيتّه بمدرسة مالكية معروفة بالشربشية، ناقلاً عن ابن جبير تسميتها جنة المشرق، ويذكر أن جامعها أعظم مساجد الدنيا احتفالاً وأتقنها صناعة، وأن الوليد بن عبد الملك تولى بناءه بعد أن بعث إليه ملك الروم بصناع {cite:rihla-ibn-battuta-1958 p. 50-52} وتتتبع دائرة المعارف الإسلامية تاريخ المدينة من العصر البرونزي عبر الحكم الآرامي واليوناني والروماني والبيزنطي إلى الفتح العربي سنة 14 و15 للهجرة ⁦(635-636م)⁩، ثم الحكم الأموي والعباسي والبوري والزنكي والأيوبي والمملوكي والعثماني إلى الانتداب الفرنسي سنة 1920، وتصف الجامع الكبير الذي بناه الوليد الأول ودور المدينة مركزًا للمدارس في عهد نور الدين والأيوبيين.

السنة · 1

فارس الإقليم الكبير الذي سمي به أهله؛ فتحه المسلمون من جهة البحر في خلافة عمر بدءاً بجزيرة أبر كاوان ثم توج فريشهر التي قتل فيها مرزبانها شهرك فأرجان وشيراز وسابور ودارابجرد وغيرها.

السنة · 2

أرض أور والسواد تحت حكم فارس؛ دار مملكة الحيرة التابعة، ومهاجرة يهودها إلى الحجاز، وتخوم قبائل الجزيرة الفراتية.

السنة · 2

شبه الجزيرة العربية؛ حدّها الهمداني في مقدمة «صفة جزيرة العرب»: غربها شرم أيلة وما طردته السواحل إلى القلزم وفُسطاط مصر، وشرقها عُمان إلى البحرين وكاظمة والبصرة، ورأسها الحجاز ونجد والعروض، وجنوبها عدن على عرض اثنتي عشرة درجة؛ وسماها جزيرة العرب «لأن اللسان العربي في كلها شائع وإن تفاضل»، وقدّر طولها بألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثين ميلاً أي ست وسبعين مرحلة وثلثين {cite:sifat-jazirat-al-arab pp. 4-5}؛ وعدّ من ممالكها القديمة وآثارها العظيمة نامط وغمدان وهَكَر ورَيْدان وبَيْنون وقَيْمان وبرك العماد وإرم ذات العماد {cite:sifat-jazirat-al-arab p. 6}.

السنة · 2

الكوفة إحدى مدينتين حاميتين أسسهما الإسلام المبكر في العراق، أسسها سعد بن أبي وقاص سنة 17هـ/638م على الضفة اليمنى للفرات قرب الحيرة. كانت قاعدة عسكرية للعرب ومقر خلافة علي، ومسرحًا لثورات كبرى في القرن الأول الهجري، ومهد مدرسة نحوية معروفة. ثم تراجعت بعد نقل العباسيين مركز الحكم إلى بغداد وبعد هجمات القرامطة، وفقدت أهميتها مع ظهور الحلة سنة 495هـ/1101م.

السنة · 2

إقليم تاريخي في وسط الجزيرة العربية.