فقہ الحساب

ابن منعم العبدری کی کتاب صحیح اعداد و کسور کے دو بڑے باب رکھتی ہے۔ موضوع علم حساب ہے، فتاویٰ کی کتاب نہیں، اگرچہ مصنف حساب سیکھنے کے مقاصد بیان کرتا ہے۔ تعارف اقلیدس اور مؤتمن کے استکمال کا حصہ مقدماتی مطالعہ اور براهین میں تحلیل و ترکیب بتاتا ہے ²۔

صحیح اعداد کے گیارہویں حصے میں توافیق و ترتیبیں الفاظ شمار کرتی ہیں۔ دس ریشمی رنگوں سے مختلف حجم کے انتخاب شروع ہوتے ہیں، پھر مکرر حروف و ضبط آتے ہیں۔ اٹھائیس حروف اور مثال کا زیادہ سے زیادہ طول ہر بامعنی لفظ یا زیر استعمال زبان کی مردم شماری نہیں ^{3 4}۔

جبار محض جوابات کی جمع نہیں، استقرائی و توافقی تعمیر دیکھتا ہے۔ خلیل کے لسانی اور کرجی کے جبری کام سے موازنہ اور جذر نکالنے میں مثلث کا دو حدی معاملات سے ربط نہ آنے پر سوال کرتا ہے۔ جدید علامتیں ربط دے سکتی ہیں مگر مصنف کی طرف سے تاریخی دعویٰ مکمل نہیں کرتیں۔ محقق کی توضیح اور اصل عبارت الگ تہیں ہیں ⁵۔

جبار طلبہ میں نسخے چلنے کے بعد تطبیقی حصہ و جدول بڑھنے کی خبر دیتا ہے۔ بچی صورت لازماً ایک معلوم دن کی واحد تہ نہیں۔ مقدمے میں الناصر کی تعریف مؤرخ کو1207 تا1212 کی تجویز دیتی ہے، مؤرخ انجام نہیں۔ ابن تومرت کی منقول مدح مصنف کا خطاب ہے، عجائب گھر کی تائید نہیں ⁶۔

الرابطہ مجموعہ416، صفحات214 تا419 کا نسخہ بتاتا ہے جسے حسن الربعی نے تونس میں958ھ/1551 لکھا۔ ادریس لمرابط کی1981 کی دریافت اور2005 دار الامان، رباط کی تحقیق بھی بتاتا ہے۔ یہ مضمون کی تفصیل ہے، ہمارا نسخہ یا طباعت کا معائنہ نہیں؛ نقل کا سال توافقی طریقوں کی ایجاد نہیں بتاتا ⁷۔

اشاعت کے سیاق میں واحد معلوم نسخہ کہنا آج کی تمام لائبریریوں کا ہمارا سروے نہیں۔ زبانی مسائل کی توضیح کے لیے محقق کی بڑھائی علامتیں لازماً مصنف کی تحریر نہیں۔ عبارت کو لاطینی علامات میں بدلنا دلیل کو جدید زمانے کا بھی نہیں بناتا؛ ہر تہ کی نسبت چاہیے ⁸۔

مؤسسی تعارف اور جبار کے مطبوعہ5 تا13،19 تا23 منتخب حصے پڑھے،19 و20 بصری دیکھے۔ پوری کتاب، مطالعے کا عربی عکس یا2005 کی طباعت نہیں پڑھی۔ قابل ڈاؤن لوڈ مطالعہ براہ راست مخطوطے کی قرأت نہیں۔ اصل فائل و OCR گٹ سے باہر رہتے ہیں۔ عجائب گھر کی جدید مثال انتخاب کے اصول جانچتی ہے، اصل جدول کے خانے لفظاً نقل کرنے کا دعویٰ نہیں ⁹۔