موطأ مالک 1768 — بیمار کی عیادت، شفا

موطأ مالك 1768 — عيادة المريض، الشفاء

موطأ مالک کی حدیث نمبر 1768، جس میں بیمار کی عیادت، شفا کا ذکر ہے۔ طب براؤزر اسے طبِ نبوی، طب، تشریح، جراحت، دوا اور علاج کی نصوص کے ساتھ جمع کرتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

«حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ إِسْحَاقَ، مَوْلَى الشِّفَاءِ أَخْبَرَهُ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَعُودُهُ فَقَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ " أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ تَصَاوِيرُ ". شَكَّ إِسْحَاقُ لاَ يَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَ أَبُو …»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
الطب· علاج اور دوا ⁦(تداوی)⁩

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

طبِ نبوی· سنن ابی داؤد 3104 — بیماری کی شکایت، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3106 — بیماری اور بیمار، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3107 — بیماری اور بیمار، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3418 — رقیہ، بیماری سے شفایابی· سنن ابی داؤد 3877 — قسط ہندی، قسط· سنن ابی داؤد 3890 — رقیہ، سقم· صحیح بخاری 1652 — بیماری اور بیمار، زخموں کا علاج

ماخذ

  • موطأ الإمام مالك
  • واجهة الحديث المفتوحة hadith-api لفواز أحمد
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “موطأ مالک 1768 — بیمار کی عیادت، شفا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-api-1768/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-14.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

طبِ نبوی

طبِ نبوی سے مراد وہ ہے جو احادیث میں بدنوں کے علاج کے بارے میں نبی کی ہدایت کے طور پر محفوظ ہے، جیسا کہ ابن قیم الجوزیہ نے «زاد المعاد» میں پیش کیا ہے۔ ابن القیم نبی کے علاج کو تین قسموں میں بانٹتے ہیں: طبعی دواؤں سے، الٰہی دواؤں سے، اور دونوں کے مرکب سے ۔ ان کے نزدیک اس باب کی بنیاد دوا کے ثبوت کی احادیث ہیں، جن میں مسلم کی «ہر بیماری کی دوا ہے» اور بخاری کی «اللہ نے کوئی بیماری نہیں اتاری مگر اس کی شفا بھی اتاری» شامل ہیں؛ اور وہ علاج کو توکل کے منافی نہیں سمجھتے ۔