اسلام میں طبِ نبوی، طب، تشریح، جراحت، دوا اور علاج کا براؤزر

طب

كُلّية بايزيد الثاني على الضفة الغربية لتونجة، بناها المعمار خير الدين 1484–1488م؛ مسجد وعمارة ومخبز ومستشفى وملاذ مجانين ومدرسة طب كان يعزف فيها الموسيقى علاجاً للمرضى.

طب

البيمارستان العضدي ببغداد، المستشفى الذي بناه عضد الدولة الديلمي؛ افتُتح في بداية ربيع الآخر سنة ثنتين وسبعين وثلثمائة وأُنفق عليه كل ما يصلحه، وجُمع فيه الأطباء والأدوية والقوّام والخدم والأواني والثياب وكل ما يحتاج إلي…

طب

البيمارستان المقتدري ببغداد؛ اتخذه المقتدر بباب الشام سنة 306هـ بإشارة الطبيب سنان بن ثابت.

طب

بيمارستان السيدة ببغداد؛ اتخذه المقتدر لأمه بسوق يحيى على دجلة وفتحه الطبيب سنان بن ثابت سنة 306هـ.

طب

بيمارستان افتُتح بواسط يوم الثلاثاء خامس عشر ذي القعدة سنة 413، بناه مؤيد الملك أبو علي الحسن الرخجي وزير مشرف الدولة؛ وحُملت إليه الأدوية والأشربة، ورُتّب له خُزّان وأطباء ووكلاء، ووُقفت عليه أوقاف، وجُعلت له مشاهرة على…

طب

دير بالشام خاص بالمجانين؛ روى المبرد أنه دخله وسأل رهبانه عن مجنون طيّب الكلام يضحكهم منه فأومؤوا إلى إيوان مرتفع فأمسى مع متولي أمورهم ورأى مراتبهم على قدر بلاياهم؛ وذكره دعبل بن علي في هجائه أبا عباد كاتب المأمون.

طب

Hafsa Sultan Darussifa، المعلم التاريخي.

طب

مجمع القاهرة للسلطان قلاوون (1285) — مدرسة وبيمارستان وقبة ضريحية من أفخم العمارة المملوكية في شارع المعز.

طب

Suleymaniye Darultib، المعلم التاريخي.

طب

العدوى في اللغة تجاوز العلة من صاحبها إلى غيره، وفي الاصطلاح تجاوز العلة صاحبها إلى غيره. وجمهور العلماء على أن المرض لا يعدي بطبعه، وإنما بفعل الله وقدره، ويجمعون بين حديث «لا عدوى» وحديث «لا يورد ممرض على مصح». وذهب عم…

دوا

الأدوية جمع دواء، وهي كل ما يؤثر في بنية البدن من عقار يُستعمل علاجًا أو سمًّا؛ والصيدلة الإسلامية قامت على العلم اليوناني، وتُقسم الأدوية المفردة والمركبة، والنباتية والحيوانية والمعدنية.

دوا

اسم عربي معرّب عن اليونانية للشيح العادي (Artemisia absinthium) وأنواع متشابهة، ويُسمى في كتب الطب قشوث رومي؛ عرفه الصيادلة المسلمون عن المصادر الكلاسيكية، وكانت أجوده ما ينبت في صور وطرسوس، واستعملوا زهرته الصفراء في ال…

دوا

الأفيون عصارة الكبسولات الخضراء للخشخاش، معروف عند اليونان، واستعمله الأطباء المسلمون علاجًا ومخدرًا؛ زُرع في صعيد مصر حتى القرن التاسع عشر، وصار في الأناضول أشهر مراكز زراعته قرب كره حصار.

دوا

الأقراباذين، من الكلمة السريانية «غرابادين» التي تنقل كلمة يونانية بمعنى «الرسالة»، وأطلقها العرب على الرسائل في تركيب الأدوية والأدوية المركبة، أي الأقرابادينات، وأول أقرابادين انتشر في الخلافة كلها للطبيب المسيحي سابور…

دوا

«قانون» کی دوسری کتاب مفرد ادویہ کے بارے میں ہے اور اس کا پہلا جملہ انہیں پہچاننے کے قدرتی قوانین چھ مقالوں میں بیان کرتا ہے، جن میں ان کے امزجہ کو تجربے اور قیاس سے جاننا شامل ہے۔ تجربے کے لیے ابن سینا سات شرطیں رکھتے ہ…

جراحت

ابن سینا کے نزدیک فصد ایک کلی استفراغ ہے جو اخلاط کی کثرت کو کم کرتا ہے اور ہاتھ کے اعمال سے علاج کا ایک طریقہ ہے۔ پہلی کتاب کے چوتھے فن میں اس کا الگ فصل ہے جس میں بتایا گیا ہے کہ کس کا فصد کھولا جائے اور کس سے احتراز ہ…

طبِ نبوی

کلونجی کے بارے میں صحیحین میں نبی کا یہ فرمان آیا ہے: «کلونجی میں ہر بیماری سے شفا ہے سوائے سام کے»، اور سام موت ہے۔ ابن قیم الجوزیہ کہتے ہیں کہ یہ شونیز ہے، اور جو اسے سرسوں یا بطم کا پھل بتاتے ہیں ان کی بات کو وہ وہم ق…

طب

صحیحین میں نبی کا فرمان ہے: «بخار جہنم کی لپٹ سے ہے، اسے پانی سے ٹھنڈا کرو»، اور ابن عباس کی روایت میں اس بارے میں شک ہے کہ الفاظ «آبِ زمزم سے» تھے یا نہیں۔ ابن قیم الجوزیہ اس خطاب کو اہلِ حجاز اور ان کے پڑوسیوں کے لیے خ…

طبِ نبوی

اثمد سرمے کا کالا پتھر ہے، اور ابن قیم الجوزیہ کہتے ہیں کہ بہترین وہ ہے جو اصفہان سے آتا ہے۔ ابو داود میں ہے کہ نبی نے سونے کے وقت خوشبو ملا اثمد لگانے کا حکم دیا اور فرمایا: «روزہ دار اس سے بچے»، اور ابن ماجہ میں ہے: «ا…

جراحت

ابن سینا «قانون» کی چوتھی کتاب کا پانچواں فن جبر، یعنی ہڈی بٹھانے، کے لیے مخصوص کرتے ہیں، اور اسے تین مقالوں میں بانٹتے ہیں: جوڑ اترنا اور اس سے متعلق امور، ٹوٹنے کے عمومی اصول، اور کھوپڑی سے پاؤں کی انگلیوں تک ہر عضو کے…

جراحت

ابن سینا «قانون» میں ہاتھ کے اعمال کے استعمال کو تدبیر اور دوا کے بعد علاج کا تیسرا طریقہ قرار دیتے ہیں۔ ان کے ہاں اس عنوان میں پھوڑے کا چیرنا، فاسد عضو کا کاٹنا، داغنا، گوشت اور ہڈی میں اتصال ٹوٹنے کا علاج اور رگ کھولنا…

طب

ان وبائی بیماریوں میں سے جو قوموں کو تباہ کرتی ہیں اور جزیرۃ العرب میں بھی ثابت ہیں؛ اکثر مفسرین کے نزدیک اصحابِ فیل پر جو وبا آئی وہ چیچک تھی۔

طبِ نبوی

کمأة، یعنی صحرائی ٹرفل، ایک نباتات ہے جو بہار میں بغیر بیج بوئے اور پانی دیے زمین سے نکلتی ہے، اور بخاری میں نبی کا فرمان ہے: «کمأة من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے»۔ ابن قیم الجوزیہ بتاتے ہیں کہ چیچک سے مش…

طبِ نبوی

داغنا آگ سے علاج ہے، اور اس کے بارے میں ایسی روایات آئی ہیں جن میں نبی نے داغنے کا عمل بھی کیا اور ناپسند بھی کیا۔ بخاری میں ہے: «شفا تین چیزوں میں ہے: شہد کا گھونٹ، پچھنے کا نشتر اور آگ کا داغ، اور میں اپنی امت کو داغنے…

القرآن · 10:57 علاج

يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

القرآن · 13:8 تشریح

الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد ۖ وكل شيء عنده بمقدار

القرآن · 16:4 تشریح

خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين

القرآن · 16:69 علاج

ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا ۚ يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ۗ إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون

القرآن · 16:78 تشریح

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ۙ لعلكم تشكرون

القرآن · 17:82 علاج

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ۙ ولا يزيد الظالمين إلا خسارا

القرآن · 18:37 تشریح

قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا

القرآن · 19:4 تشریح

قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا

القرآن · 2:184 طب

أياما معدودات ۚ فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ۚ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ۖ فمن تطوع خيرا فهو خير له ۚ وأن تصوموا خير لكم ۖ إن كنتم تعلمون

القرآن · 2:185 طب

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ۚ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ۖ ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ۗ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم…

القرآن · 2:196 طب

وأتموا الحج والعمرة لله ۚ فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ۖ ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله ۚ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ۚ فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من ال…

القرآن · 2:228 تشریح

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ۚ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر ۚ وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ۚ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ۚ وللرجال عليهن درجة ۗ والله عزي…

القرآن · 2:259 تشریح

أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها ۖ فأماته الله مائة عام ثم بعثه ۖ قال كم لبثت ۖ قال لبثت يوما أو بعض يوم ۖ قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه ۖ وانظر إلى حمارك و…

القرآن · 22:5 تشریح

يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ۚ ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ۖ ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد …

القرآن · 23:12 تشریح

ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين

القرآن · 23:13 تشریح

ثم جعلناه نطفة في قرار مكين

القرآن · 23:14 تشریح

ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر ۚ فتبارك الله أحسن الخالقين

القرآن · 24:61 طب

ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو…

القرآن · 26:80 طبعلاج

وإذا مرضت فهو يشفين

القرآن · 3:49 طب

ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم ۖ أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله ۖ وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله ۖ وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ۚ إن في ذلك لآية…

القرآن · 3:6 تشریح

هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ۚ لا إله إلا هو العزيز الحكيم

القرآن · 31:34 تشریح

إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ۖ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ۖ وما تدري نفس بأي أرض تموت ۚ إن الله عليم خبير

القرآن · 32:8 تشریح

ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين

القرآن · 35:11 تشریح

والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا ۚ وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ۚ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب ۚ إن ذلك على الله يسير

سنن ابی داؤد · 1285 تشریح

… بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنِ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَن…

سنن ابی داؤد · 1286 تشریح

… يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ قَالَ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ فَلَهُ بِكُلِّ صَلاَةٍ صَدَقَةٌ وَصِيَامٍ صَدَقَةٌ…

سنن ابی داؤد · 1554 طب

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْ…

سنن ابی داؤد · 182 تشریح

… اللَّهِ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ " هَلْ هُوَ إِلاَّ مُضْغَةٌ مِنْهُ ". أَوْ قَالَ - " بَضْعَةٌ مِنْهُ ". قَالَ…

سنن ابی داؤد · 1835 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

سنن ابی داؤد · 1836 طبِ نبویدوا

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ.

سنن ابی داؤد · 1837 طبِ نبویطب

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ. قَالَ أَ…

سنن ابی داؤد · 1886 طب

… عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمُ الْح…

سنن ابی داؤد · 202 تشریح

… " إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ". زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ " فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ ". قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَوْلُهُ " الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ". هُوَ حَد…

سنن ابی داؤد · 2036 طب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كِنَانَةَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ زَ…

سنن ابی داؤد · 2102 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا هِنْدٍ، حَجَمَ النَّبِيَّ فِي الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِيُّ " يَ…

سنن ابی داؤد · 2174 طب

… فَقَالَ " مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ ". ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ ذَا يُوعَكُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَىَّ فَقَالَ ل…

سنن ابی داؤد · 2195 تشریح

… حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ…

سنن ابی داؤد · 2305 طبِ نبویطب

… سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ زَوْجَهَا، تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَيْهَا فَتَكْتَحِلُ بِالْجَلاَءِ - قَالَ أَحْمَدُ الصَّوَا…

سنن ابی داؤد · 2367 طبِ نبوی

… وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، - جَمِيعًا - عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، - يَعْنِي الرَّحَبِيَّ - عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ …

سنن ابی داؤد · 2369 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِ…

سنن ابی داؤد · 2370 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَ…

سنن ابی داؤد · 2371 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ قَ…

سنن ابی داؤد · 2372 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ وُهَيْ…

سنن ابی داؤد · 2373 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ.

سنن ابی داؤد · 2374 طبِ نبوی

… حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّ…

سنن ابی داؤد · 2375 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ مَا كُنَّا نَدَعُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ إِلاَّ كَرَاهِيَةَ الْجَهْدِ.

سنن ابی داؤد · 2376 طبِ نبوی

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " لاَ يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلاَ مَنِ ا…

سنن ابی داؤد · 2473 طب

… ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتِ السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لاَ يَعُودَ مَرِيضًا وَلاَ يَشْهَدَ جَنَازَةً وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَةً وَلاَ يُبَاشِرَهَا وَلاَ يَ…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 1:221 تشریحجراحت

… وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثابت عن أنس : أن جبريل أتى النبيّ وَلفي وهو يلعبُ مع الغلمان، فأخذه فصرعَه فشقَّ بطنه، فاستخرجَه ثم استخرج من قلبه علقة سوداءَ، فقال هذا ح قال السيوطي أخرجه الدارمي رقم …

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 1:32 طبدوا

… وفقكم الله - أنَّ الخالق الحكيم أنشأ الخلْقَ مُختلين الصور والجواهر، متفاوتي الأمزجة والبصائر، أجزاؤهم في الطبيعة والقوّة متفاضلة، وأخلاقهم في النظر والاعتبار متفاوتة، فمِنْ معتدِل في امتزاجه، مستغن بصحته عن الأطباء وا…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 3:73 تشریحجراحت

… بن حمد ان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثناهدبة وشيبان قالا ثناحاد بن ميلة قال ثنائابت عن انس ان جبر ثيل التى النبي وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق بطنه فاستخرجه ثم استخرج من قلبه علقة سودا، فقال …

دلائل النبوة · 1:1134 طب

… بن عبد الحكم، قال : أخبرنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت : لما قدم رسول اللّٰه ولع المدينة وُعِك أبو بكر وبلال وكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول : كل امرءٍ …

دلائل النبوة · 1:1137 طب

… عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت : قدم رسول اللّٰه يو المدينة وهي وبئة، فذكر الحديث، وقال : قال هشام : فكان المولود يولد بالجُحْفَةِ فلا يبلغ الحلم حتى تصرعه الحمى. أخبرنا أبو الحسن المقرىء الإسفرائني بها، أخبرنا الحسن بن…

دلائل النبوة · 1:1220 طب

… وليقي سأله كم ينحرون من الجَزور فقال عشرة كل فاجتويناها : أصابنا الجوى، وهو المرض، والتعب، والوعك، وقد تقدم كيف أن بعض الصحابة مرض من جوِّ المدينة بعد الهجرة، وأن الرسول ي قد دعا للمدينة وأهلها. الوعك : الحُمَّى، أو …

دلائل النبوة · 1:1441 تشریحجراحت

قَتَله وَشَقَّ بَطْنَهُ، فَذَهَبَ بِكَبِدِهِ إلى هند بنت عتبة في نَذْرٍ نَذَرتْهُ حين قَتَلَ أباها يوم بدر، وأقبل المسلمون على قتلاهم يدفنونهم -م. قال : وخرج نساءً من المهاجزات والأنصار فَحَمَلْنَ الماء والطعام على ظهوره…

دلائل النبوة · 1:1478 طبجراحتعلاج

… أحداً، وكان نازِلًا. في بني أمية بن زيد بالعالية حين تحول من قُباء، ومعه زوجته أمُّ سَلَمَةِ بنت أبي أمية، فجرُح بأحد جُرْحاً على عَضُدِة فرجع إلى منزله فقام شهراً يُدَاوَى حتى رأى ان قد برأ، فلما كان هلال المحرم …

دلائل النبوة · 1:1480 طبجراحتعلاج

… فحدثني عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن سعيد بن يَربوع، عن عمر بن أبي سلمة، قال : كان الذي جرح أبيْ أبا سلمة : أبو أسامة الجُشَمّي، فمكَثَ شهراً يداويه فبرأ فيما نُرى، وبعثه رسول اللّٰه وتطيخِ في …

دلائل النبوة · 1:161 دوا

… سمع الكنا. منصو والرازل ابو بكو حمدن الحدين مزعلالسيهقي ضى الله عنه بقراة الفضبه المطف يت فارابو منصور حمديزع المعام ساد المع امد الدواء الى يست حم سبو زيج مايه وتصل الشماع الرجوه السم ي زمز لفقل نتح ينيك المهرانوع …

دلائل النبوة · 1:1662 تشریحجراحت

المقرءُ، قال : حدثنا الليثُ، قال : حدثنا أبو الزبير، عن جابرٍ، قال : رُميّ سعد بن مُعاذٍ يوم الأحزاب، فقطعوا أكحلُه، فحسمه رسول اللّٰه كل بالنار، فانتفخت يده فتركه فنزف الدمُ، فحَسمهُ أخرى، فانتفخت يده، فلما رأى ذلك قال …

دلائل النبوة · 1:1843 طب

… مجربُ إذا الليوثُ أقبلت تلهَّبُ وأحجمت عن صولة المغلَّب فقال عليُّ : أنا الذي سمَّتهُ أمي حيدرة كليث غاباتٍ شديد القسورة أكيلهم بالصاع كيل السندرة فاختلفا ضربتين فبدره علي بضربة فقد الحجر والمغْفَرَ ورأسه ووقع في وهو ا…

دلائل النبوة · 1:1896 طبِ نبویطبتشریح

… الكاهل يومئذٍ حجمه مولى بياضة بالقون والشفرة، وبقي رسول اللّٰه كلف بعده ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي توفي فيه فقال : ما زلتُ أجدُ من الأكلة التي أكلتُ من الشاة يوم خيبر عدداً حتى كان هذا أوان. انقطع الأبهر …

دلائل النبوة · 1:1957 طب

… قالا حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، أنه حَدث عن ابن عباس، قال : قدم رسول اللّٰه مكة وقد وهنتهم حُمَّى يَثْرب، فقال المشركون : إنه يقدم عليكم قومٌ قد وهنتهم الحُمّى، ولقوا منها شرًا، فأطلع …

دلائل النبوة · 1:2079 طبتشریحدوا

… القيم : الكباث بفتح الكاف والباء الموحدة المخففة والثاء المثلثة ثمر الأراك، وهو بأرض الحجاز، وطبعه حار يابس منافعه كمنافع الأراك، يقوي المعدة، ويجيد الهضم، ويجلو البلغم، وينفع من أوجاع الظهر، وكثير من الأدواء. وانظر ال…

دلائل النبوة · 1:2387 طب

المدينة فإنه ! يقال قد سمَّاها رسول اللّٰه وله باسم غير الحُمَّى، وغير أم ملدم، فلم يُثبته، فلما انتهى من بلدٍ نجد الى ماءٍ من مياهه، يقال له : قَرْدَةُ أصابته الحُمَّى فمات بها، فلما مات عَمدت إمرأته إلى ما …

دلائل النبوة · 1:2720 طبِ نبویطبعلاج

باب ما جاء في أمره الرَّجُل الذي شكا إليه استطلاق بطن أخيه بِسَقي العسل، وما جعل اللّٰه تعالى فيه من الشفاءِ، وليس ذلك من الطبِّ بسبيلٍ. أخبرنا أبو عبد اللّٰه الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن عبد اللّٰه، أنبأنا الحسن بن …

دلائل النبوة · 1:2736 طب

يسمعه من الأحاديث وقد مضى حين قدموا المدينة وأخذتْ أبا بكر وبلالاً وغيرهما الحُمَّى، فدعا برفع الوباء ونقلها إلى الجحفة وإجابة اللّه تعالى له فيما دعاه. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وفيما ذكرنا كفاية. وأخبرنا أبو عبد ال…

دلائل النبوة · 1:2941 طب

… أيها الناس إني قد سمعت قول صاحبيكم هذين، وإن هذا الطاعون رحمةُ ربكم ودعوة نبيكم وإني سمعت رسول اللّه كلم يقول : إنكم ستقدمون الشام فتنزلون أرضاً يقال لها جسر عموسة يخرج بكم فيها خُرْجانٌ لها ذُبَابٌ كذباب الدُّمِّل يست…

دلائل النبوة · 1:3115 طبِ نبویطبعلاج

… باب ما جاء في أمره بالغسل للمعين وما ظهر فيه من الشفاء...... - باب ما جاء في أمره الرجل الذي شكا إليه استطلاق بطن أخيه بسقي العسل وما جعل اللّٰه - تعالى - فيه من الشفاء وليس ذلك من الطب …

دلائل النبوة · 1:3179 تشریحجراحت

… مع الإبانة والانفصال، ومعنى الحديث: أن الملك يفارقه على أن يعود، ولا يفارقه مفارقة قاطع لا يعود. يتفصد : من الفصد وهو قطع العرق لإسالة الدم، قاله الحافظ ابن حجر، واليوم فهو يطلق على أخد الدم من الوريد، بواسطة أبرة …

دلائل النبوة · 1:318 تشریحجراحت

أن رسول اللّٰه، لَفي، أتاه جبريل - - وهو يَلْعَبُ مع الغِلْمان، فأخذه، فصرعه، فشقَّ عن قلبه.، فاستخرج القلب، فاستخرج منه عَلَقَة، فقال : هذا حظُّ الشيطان منك. ثم غسله في طَسْت من ذهب بماء زمزم، ثم لأمَهُ، ثم أعاده …

دلائل النبوة · 1:3207 طبِ نبویطب

… أن اكتوى، وكان يأتيه آتٍ يُنبههُ أي أمر بالجمع بينهما. وقد كان يسلّم علي حتى اكتويت، ثم تركت الكي فعاد معنى الحديث ان عمران بن الحصين - - كانت به بواسير، فكان يصبر على ألمها، وكانت الملائكة تسلم عليه، فاكتوى، …

دلائل النبوة · 1:3215 طبِ نبویعلاج

… وجل فيه من الشفاء حتى ظهرت آثاره. أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن الرُّقية هي الدعاء وثبت ان رسول اللّٰه تع كان يرقي الأطفال، ورقياه كانت دعاءً لهم وتلاوة القرآن الكريم …

منہاج السنۃ النبویہ · 317 طب

ابن عباس في عدة مواضع في صحيح البخاري انظر: ١ )كتاب العلم، باب كتابة العلم( ، صلى-٠١ )كتاب المغازي، باب مرض النبي-٩٩/٤ )كتاب الجزية، والموادعة، باب إخراج اليهود من جزيرة العرب( ، ٩/٦ ٢١١ )كتاب الاعتصام-ووفاته( ، ٠٢١/٧ )ك…

بدایۃ المجتہد و نہایۃ المقتصد · 471 طبِ نبوی

ن العقد بيمين. وقد اختلف في الشيء الذي نزلت فيه هذه الآية. وفي كتاب مسلم أن ذلك كان في شربة عسل (١)، وفيه عن ابن عباس أنه قال: «إذا حرم الرجل عليه امرأته فهو يمين يكفرها، وقال: ( لفد كان

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 193 طبدوا

المهدي، وكتب له كتابا إلى إبراهيم بن الأغلب عامله على أفريقية فخرج حتى وصل إلى زويلة(١)، وذكر لهم أنه طبيب، وأنه ولي من أوليائهم فاطمان إليه وآنس به، فشكا إليه علة في أسنانه فأعطاء سنونا مسموما ليلا وأمره أن يستن

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 245 طب

عنق واضح وصلبهه ودس الى ادريس الشماخ اليمنى * مولى المهلق وكتب له كتابا الى ابراهيم بن الاغلب عمالد 6 على أفريقية تخرج حقى وصل الى زويلة وذكر لهم أنم طبيب وأنه ولي من اوليائهم فاظمأن اليد وآنس ب فشكا

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 245 طب

عنق واضح وصلبهه ودس الى ادريس الشماخ اليمنى * مولى المهلق وكتب له كتابا الى ابراهيم بن الاغلب عمالد 6 على أفريقية تخرج حقى وصل الى زويلة وذكر لهم أنم طبيب وأنه ولي من اوليائهم فاظمأن اليد وآنس ب فشكا

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 254 طب

عنق واضح وصلبهه ودش الى ادريس الشماخ اليماسى ' مولى المهدى وكتب له كتابا الى ابراهيم بن الاغلب عاماه 5 على أفريقية فخرج حتى وصل الى زوبلة وذكر لهم أنه طبيب وانه ولى من اولياثهم فاشلمان اليه وآنس به فشكا

المسند · 22 طب

عن راشد بن سعد، عن حمرة (٢) بن عبد كلال قال : سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها، حتى إذا شارفها ، بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها ، فقال له أصحابه: ارجع ولا

المسند · 48 طب

الله، عن راشد بن سعد، عن حمرة بن عبد كلال، قال: سار عمربن لخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول، كان إليها، حتى إذا شارفها بلغه ومن معه أن الطاعون فأش فيها، فقال له أصحابه، ارجع ولا تقحم عليه، فلو نزلتها

مقدمة ابن خلدون · 413 طبِ نبوی

ل أن رسول الله عليقع احتجم في ٢٨٠ المسجد أن رسول الله بعث بكتاب إلى كسرى ١٦٥ ح أن رسول الله جمع بين الصلاتين ٣١٣ بالمزدلفة أن رسول الله قنت شهرا بعد ٢٦٦ الركوع أن رسول الله كتب لأمير السرية

الحاوي في الطب · 1000 طبتشریحدوا

… بارد مفرد أو من بلغم لاصق بطبقاتها، قال: وإن كان البطن يختلف اختلافات رديئة بعقب أمراض وباء أو غيرها فلا تحبسه بالقوية جداً لأن حبسه بالقوية حميات وورماً في الكبد خاصة وفي سائر الأحشاء. الأعضاء، الأقربادين الكبير؛ صفة …

الحاوي في الطب · 1036 طبدوا

… أسرع من أصحاب الأبدان الجيدة وصحتهم غير وثيقة، وأمراضهم إذا مرضوا قوية قاتلة ويعرض لهم الصرع والفالج ونتن العرق ووجع الفؤاد وضيق النفس والهيضة والغشي والحميات المحرقة، ولا يحسون بأمراضهم سريعاً لغلظ جثثهم، ولا تقبل الع…

الحاوي في الطب · 1095 طبجراحتدوا

أمراض القلب وخفقانه وخفقان قم الممدة المشبه بخفقان القلب... الخ جورجس: إذا كثرت الحرارة والدم في القلب كثر الغشي، فعالجه بالفصد والإسهال والأغذية اللطيفة المطفئة وماء الشعير ونحوه، وإن كان فيه سوء مزاج بارد فإنه يجمد الن…

الحاوي في الطب · 1152 طبتشریحدواعلاج

… تنفعه الأدوية التي تجلو جلاءاً قوياً كما أن من أصابه يرقان في كبده إنما ينتفع بما يشفي ذلك الورم، فإن أجتمعت سدد وورم فيحتاج إلى أدوية نجلو وترخي وينبغي أن تحذر عند الحمى والورم الأدوية القوية، والكائن عن السدد يعالج …

الحاوي في الطب · 1155 طبتشریح

… أهرن: اليرقان الكائن من مرض حاد علاجه تحليله من سطح الجسم وكذلك الذي من لذع الهوام، وأما الذي يكون لامتلاء المرارة وهو الكائن بغتة بلا وجع ولا سوء مزاج في الكبد فإن صاحبه يبرأ سريعاً بما يسهل الصفراء أو يدرها …

الحاوي في الطب · 1230 طبِ نبویطبتشریحجراحتدوا

… وبثجير حب البان والخل والحلبة والقردمانا والبورق والخل. الثانية من الأخلاط: شرب ماء التفاح والإجاص يعظم الطحال. ضماد الشيطرج يعالج على ما في باب عرق النساء: قال: فإن بقيت العلة على حالها فعلق على الطحال محجمة بشرط. ما …

الحاوي في الطب · 1248 طبِ نبویطبتشریحجراحتدوا

… أركاغانيس في كتابه في الأمراض: وصف للطحال الأدوية المحمرة وإدامة الإسهال والعلق على الطحال وخل العنصل يتحسى بعد أن يمسي ساعة ويصبح ويتحسا منه حسوات ويجعل منه بدقيق الكرسنة ضماد عليه ويسقى نصف درهم أشق بسكنجبين. قال ج: …

الحاوي في الطب · 1257 طبتشریحدوا

… الفرق بين ورم الكبد وذات الجنب جوامع العلل والأعراض من أزمان الأمراض. الأعضاء الآلمة.. في علاج الورم الصلب في الأحشاء وغيرها.. في العلل والأعراض الأعضاء الآلمة صفة الدواء الذي يعرف بالقفي الأعضاء الآلمة علاج اليرقان من…

الحاوي في الطب · 1333 طبِ نبویطبتشریحجراحتدوا

… على البطن ليسكن الوجع وتوضع على الموضع محاجم. لي: ليجذب الخلط إلى عضل البطن ويضمد بهذا ونحوه : شمع بأبونج دهن ورد دقيق باقلى مخ البيض، يجمع بطبيخ الحلبة، ولطف تدبيرهم ودبرهم تدبير المحموم. والذي من خلط حريف في الأمعاء …

الحاوي في الطب · 1354 طبتشریحجراحتدوا

أمراض الأمعاء في القولنج وإيلاوس وأرجاع البطن الشبيهة به والرياح وخير ذلك شراب الإشقيل نافع من القولنج. الإفسنتين متى شرب مع سنبل أو ساساليوس حل النفخ، الإفسنتين إذا عجن بدهن الحناء والموم وضمد به الخاصرة سكن الوجع المزم…

الحاوي في الطب · 1356 طبِ نبویطبتشریحدواعلاج

أمراض الأمعاء في القولنج وإيلاوس وأرجاع البطن الشبيهة به والرباح وغير ذلك الكتان والحلبة والسذاب نفع من النفخ العارضة في الأمعاء، الشونيز يحل النفخ جداً. د: الثوم يحل النفخ ويشفي أوجاع الأضلاع الحادثة عن السدد والبرد. ج:…

الحاوي في الطب · 1361 طبتشریحجراحت

أمراض الأمعاء في القولنج وإيلاوس وأوجاع البطن الشبيهة به والرياح وخير ذلك من الحقن لروفس وينسب إلى ج: البقول الباردة واليابسة والهواء البارد يعرض منه وجع القولنج، وعلاجه بالتكميد والضماد الحار ويداوم التكميد لأن إن كمد ق…

الحاوي في الطب · 1409 طبجراحتدوا

… عليها أدوية تحبس الدم كالعفص السحيق أو الزاج ثم عالج الجرح بمرهم التوتيا، وإن كان غائراً داخل الرحم فإياك وقطعه فإنه يهلك المرأة، لكن عالجه بالمياه القابضة حتى يذبل ويموت. قال: دم البواسير يخرج بوجع، ودم الطمت إذا أسرف…

الحاوي في الطب · 1419 طبِ نبویطبتشریحدوا

… جسأ معها ولا صلابة وأن لأوجاعها سكوناً، فأما أوجاع السرطان فلا برء لها معه، ويكون في الرحم نفخ، ويستدل عليه أن ترى ممتدة جداً وينتقل الوجع من مكان إلى مكان. علاجه: ألزم المحاجم بالنار العانة واستعمل المراهم المبردة للر…

الحاوي في الطب · 1661 طبتشریحجراحتدواعلاج

… في الخصي حلله. من مداواة الأسقام، قال: حل المقل بخل حتى يكون مثل المرهم وضعه على الأدرة أو دق ورق السرو وضمد به. العلل والأعراض : قال: قيل الثرب وقيل الأمعاء إنما يكونان في الأكثر عندما يتسع المجريان النافذان من …