ابو بکر بن ابی سعدان

أبو بكر بن أبي سعدان

ابو بکر احمد بن محمد بن ابی سعدان اصل میں بغداد کے تھے۔ وہ علومِ شریعت کے نمایاں عالم اور شافعی مذہب کے پیرو تھے۔ «حلیۃ الاولیاء» کے مطابق وہ کچھ مدت طرسوس میں رہے اور رومیوں کی طرف سفیر بنا کر بھیجے گئے۔

خلاصہ

ابو بکر احمد بن محمد بن ابی سعدان اصل میں بغداد کے تھے۔ ابو نعیم نے «حلیۃ الاولیاء» میں ان کا ترجمہ لکھا ہے ⁦(نمبر 650)⁩۔ یہ ان عارفوں میں ہیں جن کا زمانہ ابو نعیم نے پایا۔ ابو نعیم انہیں فصیح اور صاحبِ بیان کہتے ہیں۔ وہ علومِ شریعت کے نمایاں عالم تھے اور شافعی کے مذہب کی پیروی کرتے تھے۔ اہلِ عمل و عبادت کے علم میں ان کا کلام واضح تھا۔ وہ کچھ مدت طرسوس میں رہے۔ ان کے حال اور بیان کے کمال کی وجہ سے انہیں رومیوں کی طرف سفیر بنا کر بھیجا گیا۔ ¹

اقوال

ابو القاسم رازی ان کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ جو علمِ روایت پر عمل کرے اسے علمِ درایت ملتا ہے۔ جو علمِ درایت پر عمل کرے اسے علمِ رعایت ملتا ہے۔ اور جو علمِ رعایت پر عمل کرے اسے حق کے راستے کی ہدایت ملتی ہے۔ محمد بن ابراہیم نے انہیں کہتے سنا کہ جو کان سے سنے وہ نقل کرتا ہے، جو دل سے سنے وہ نصیحت پکڑتا ہے، اور جو اپنے علم پر عمل کرے وہ ہدایت پاتا اور دیتا ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ نفس کو سب سے پہلے روح ملی، پھر علم تاکہ اسے راہ دکھائے، پھر عقل تاکہ علم اور نفس دونوں کی رہنمائی کرے۔ ¹

بناء طرسوس

In al-Baladhuri from al-Waqidi: al-Hasan ibn Qahtaba al-Ta'i raided Byzantine lands in year 162 with the men of Khurasan, Mosul and Syria, Yemenite reinforcements and the volunteers of Iraq and the Hijaz, setting out by way of Tarsus, and reported to al-Mahdi the great benefit for Islam in building, fortifying and manning it and the check and vexation it would give the enemy — al-Hasan having fought so well on that raid and harried the Byzantine land that they named him the Shaytan; coming out of Byzantine territory he camped at Tarsus's meadow and rode to the ruined city, circling it on every side and reckoning its capacity at a hundred thousand; he described it to al-Mahdi and likewise told him of al-Hadath, rousing him to build it, so al-Mahdi ordered him to build Tarsus beginning with al-Hadath city, which was built, and charged him with Tarsus; in year 171 al-Rashid heard the Byzantines had conspired to go to Tarsus to fortify and man it, so he sent the summer raid of year 171 under Harthama ibn A'yan ordering him to settle, build and fortify it, putting the work in the hands of Faraj ibn Sulaym the eunuch at his command, and Abu Sulaym marched him to Madinat al-Salam whence he mustered the first levy of Khurasanis — three thousand men — who entered Tarsus, then a second levy of two thousand — a thousand of Masisa's people and a thousand of Antioch's, each man on a ten-dinar increase over his pay — who camped with the first levy at al-Mada'in at the Jihad gate at the opening of Muharram year 172 until Tarsus's building, fortification and mosque were complete; Faraj surveyed from river to river four thousand lots, each twenty cubits square, granted the Tarsusis their lots, and the two levies settled it in Rabi' II year 172; Abd al-Malik ibn Salih had appointed Yazid ibn Makhlad al-Fazari over it, whom the Khurasanis expelled in resentment for the Hubayriyya, and Abu al-Fawaris replaced him, confirmed in 170-and-odd.

ابو بکر بن ابی سعدان

ایک نظر میں

مکان میں

خلاصہ

اقوال

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

لوگ

بناء طرسوس