ابن عباد رندی

ابن عباد نفزی رندی آٹھویں صدی ہجری کے اندلسی صوفی تھے، جنہیں محمد عبد المقصود ہیکل، ابو الوفا تفتازانی کے مطالعے کا خلاصہ کرتے ہوئے، اندلس میں شاذلی مکتب کا نمائندہ قرار دیتے ہیں، جن کی تعلیم نے مشرق و مغرب کے تصوف پر اثر ڈالا۔ ⁵ ان کے سوانح نگار ان کا نام محمد بن ابراہیم بن ابی بکر بن عبد اللہ بن مالک بن ابراہیم بن محمد بن ابراہیم بن یحییٰ بتاتے ہیں، المعروف ابن عباد، نسباً حمیری اور وطناً رندی۔ ¹

ابن عباد 733ھ میں جنوبی اندلس کے شہر رندہ میں ایک قدیم خاندان میں پیدا ہوئے؛ سات برس کی عمر میں والد سے قرآن حفظ کیا، ماموں سے لغت کے علوم سیکھے، رندہ میں فقیہ و خطیب ابو الحسن علی بن الحسن رندی سے پڑھا، پھر مغرب کا سفر کیا اور تلمسان اور فاس میں رہے۔ ¹ وہ مالکی مکتب سے وابستہ تھے؛ فقہ میں التہذیب اور مختصر ابن الحاجب، حدیث میں موطا اور صحیح مسلم، اور کلام میں جوینی کی الارشاد اور ابن الحاجب کا عقیدہ پڑھا۔ ⁶

پھر وہ تصوف کی طرف مائل ہوئے؛ سلا میں شیخ ابن عاشر اور ان کے ساتھیوں کے پاس جانے کے بارے میں ان سے منقول ہے: «میں سلامتی پانے کے لیے ان کے پاس گیا»۔ ⁶ وہ احمد بن عمر بن محمد بن عاشر (م 763ھ) کے شاگرد رہے؛ ہیکل کا خیال ہے کہ شاذلی طریقے سے ان کی نسبت بعد میں آئی، جب ساتھیوں نے ان سے ابن عطاء اللہ کے حکم کی شرح کو کہا، یوں یہ تلقین و سند سے نہیں بلکہ ان کے مطالعے سے تھی۔ ² ہیکل شاذلی ورثے کی حفاظت کا سہرا ابن عطاء اللہ کے سر باندھتے ہیں، جنہوں نے شاذلی اور مرسی کے اقوال جمع کیے، اور ابن عباد کے سر، جن کی شرح نے مغرب اور اندلس میں ان کی آرا پھیلائیں۔ ⁷

ان کے سوانح نگار کہتے ہیں کہ انہوں نے کبھی شادی نہ کی اور اپنی خدمت خود کرتے؛ ہیکل تفتازانی سے نقل کرتے ہیں کہ یہ ذاتی انتخاب تھا اور بہت سے شاذلی شیوخ نے شادیاں کیں۔ ^{7 8} وہ گوشہ نشین نہ تھے: وفات تک پندرہ برس فاس کی جامع القرویین کے امام و خطیب رہے اور سلطان بھی ان کی قدر کرتا تھا۔ ³

سوانح نگار متفق ہیں کہ ان کی وفات رجب 792ھ میں ہوئی؛ ابو زکریا سراج نے اسے جمعہ 3 رجب عصر کے بعد متعین کیا۔ ³ فاس میں ان کا مزار آج بھی زیارت گاہ ہے۔ ⁹ ان کے شاگردوں میں یحییٰ سراج (م 805ھ) اور ابن السکاک (م 818ھ) ہیں، دونوں ان کے ساتھ دفن ہیں۔ ⁹

ان میں سب سے پہلی غیث المواہب العلیہ بشرح الحکم العطائیہ ہے؛ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے حکم کو نظم بھی کیا؛ ان کی تصانیف میں الرسائل الکبریٰ (یحییٰ سراج کے نام)، الرسائل الصغریٰ، تحقیق العلامہ فی احکام الامامہ، خطبات کا مجموعہ، اسمائے حسنیٰ پر مرتب دعائیں، علوم کے مسائل کے جوابات، قوت القلوب پر رسائل، اور حدیث میں فتح التحفہ و اضاءۃ الشرفہ ہیں۔ ^{10 4 11}