کمال خجندی

کمال الدین مسعود خجندی، جو شیخ کمال اور کمال خجندی کے نام سے معروف ہیں، فارسی شاعر اور صوفی تھے، تقریباً 720ھ/1320ء میں ماوراء النہر کے شہر خجند میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے اپنے وطن اور پورے ماوراء النہر میں شاعر اور صوفی شیخ کی حیثیت سے شہرت پائی، اگرچہ مآخذ ان کے ادبی و روحانی اساتذہ کے بارے میں خاموش ہیں۔ پھر وہ خجند سے ہمیشہ کے لیے نکل گئے — دولت شاہ ان کی روانگی کو حج سے جوڑتا ہے اور ایک اور روایت اسے ایک ناپسندیدہ طے شدہ شادی سے فرار بتاتی ہے — اور بالآخر تبریز میں سکونت اختیار کر لی۔¹²

تبریز میں انھوں نے سلطان حسین جلایری سے شہر کے مرکز سے دور ایک صوفی خانقاہ بنوانے کی درخواست کی، اور ولیان کوہ میں بنائی گئی یہ خانقاہ تقریباً 1374ء تا 1382ء ان کی ادبی و روحانی سرگرمیوں کا مرکز رہی؛ فارسی سوانح یہ بھی بتاتی ہے کہ وہ اسی خانقاہ میں مقیم تھے جو سلطان نے ان کے لیے بنوائی تھی۔ جب گولڈن ہارڈ کے توقتمش خان نے 787ھ/1385ء کے موسمِ سرما میں تبریز فتح کیا تو کمال کو خان کی اہلیہ کی خواہش پر وولگا کے کنارے سرائے لے جایا گیا، جہاں وہ چار برس رہے۔ تبریز واپسی پر ان کے مریدوں نے ان کا دیوان مرتب کیا، جو تقریباً پورے کا پورا غزلوں پر مشتمل ہے اور اس میں قریب 980 نظمیں ہیں۔¹²

حافظ کے ہم عصر ہونے کے ناتے انھیں چودھویں صدی کے عظیم رومانوی شعرا میں شمار کیا جاتا ہے؛ کہا جاتا ہے کہ جدید ایرانی ناول نگار صادق ہدایت اور ان کا خاندان اپنی نسبت انھی سے جوڑتا ہے۔ ان کی وفات میں مآخذ کا بڑا اختلاف ہے: دولت شاہ کے 792ھ/1390ء سے گازرگاہی کے 807ھ/1404ء تک؛ جامی اور خواندمیر کا 803ھ/1400-01ء، جس کی تائید ہم عصر تاریخ ساز اشعار سے ہوتی ہے اور جدید محققین عام طور پر اسی کو مانتے ہیں، یہی سال سجل میں اختیار کیا گیا ہے — ان کی وفات تبریز میں ہوئی اور وہ ولیان کوہ میں اپنے مرقد میں دفن ہوئے، جہاں آج ان کا مقبرہ «دو کمالوں کا مقبرہ» میں کمال الدین بہزاد کے پہلو میں قائم ہے۔¹³

ان کے تصوف کی شہادت خود ان کی ذات کے بارے میں ہے: ایرانیکا انھیں ایک صوفی شیخ کہتی ہے جو خانقاہ چلاتے تھے اور جن کا دیوان ان کے مریدوں نے مرتب کیا، اور فارسی روایت انھیں عارفین میں شمار کرتی ہے؛ لیکن کوئی ماخذ ان کے کسی سلسلے کا نام نہیں لیتا — نقشبندی، خلوتی یا کوئی اور انتساب ثابت نہیں — اور نہ کسی فقہی مسلک کا، اس لیے سجل ان کے تصوف ہی کو درج کرتا ہے اور کوئی انتساب ایجاد نہیں کرتا۔¹²