اسکودار

أسكدار

استنبول

اسکودار، جسے مغربی یورپ میں سکوتاری کہا جاتا ہے، استنبول کے ایشیائی ساحل کے نواحی علاقوں میں سب سے اہم ہے اور باسفورس کے جنوبی سرے پر واقع ہے۔ قدیم زمانے سے اسے کریسوپولس کہا جاتا تھا اور غالباً یہ خلقیدونیہ کی یونانی بستی کا نواحی علاقہ تھا۔ عثمانیوں کے آنے کے بعد یہ قسطنطنیہ سے ایشیا کی طرف گزرگاہ کے طور پر خلقیدونیہ کی جگہ آ گیا، اور شاہی خاندان کے وقفی مجموعوں، جن میں 955ھ/1548ء میں مہرِ ماہ کا مجموعہ شامل ہے، نیز بے شمار خانقاہوں اور مسلمانوں کے وسیع قبرستان کی بدولت پھلا پھولا 1 2.

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
Anatolia

مکان میں

استنبول

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

خلاصہ

اسکودار، جسے مغربی یورپ میں سکوتاری کہا جاتا ہے، دائرۃ المعارف الاسلامیہ کے مطابق استنبول کے ایشیائی ساحل کے نواحی علاقوں میں سب سے اہم ہے اور باسفورس کے جنوبی سرے پر واقع ہے۔ 1 مقالہ کہتا ہے کہ نام کی اصل اور ترکوں کی فتح کی ٹھیک تاریخ دونوں معلوم نہیں۔ 1

نام اور ابتدائی تاریخ

قدیم زمانے سے اسے کریسوپولس کہا جاتا تھا اور لگتا ہے کہ یہ خلقیدونیہ کی یونانی بستی کا نواحی علاقہ تھا۔ 1 موجودہ نام سے ملتے جلتے نام، اسکوتیر کی صورت میں، اسے سب سے پہلے 1203ء میں ویلہاردوان نے لکھا، اور نیکیتاس خونیاتس نے اسکودار کے مغرب میں بازنطینی شہنشاہ مانوئل کومنینوس کے ایک محل سکوتاریون کا ذکر کیا ہے۔ 1 مصنف ڈھال بردار سپاہی کے لیے یونانی لفظ سے ممکنہ تعلق پر بحث کرتا ہے، مگر نوٹ کرتا ہے کہ بازنطینی یہ لفظ فرنگیوں کے نوجوان خدمت گاروں کے لیے بولتے تھے، اور عارضی تجویز دیتا ہے کہ بارہویں صدی عیسوی کے وسط میں مغرب سے آنے والی کسی اصطلاح نے پہلے ایک محل کو اور پھر اس کے گرد کی بستی کو یہ نام دیا۔ 1 2 بازنطینی مؤرخ فرانتزس پندرہویں صدی میں لکھتا ہے کہ جس جگہ کو اب سکوتاری کہتے ہیں اسے پہلے کریسوپولس کہا جاتا تھا۔ 2

1453ء سے پہلے اور بعد

1329ء میں پیلیکانون کی جنگ کے بعد عثمانیوں کے کئی حملے ہوئے، لیکن مقالے کو کوئی ایسا ماخذ نہیں ملتا جو ایک جدید مؤرخ کی بتائی ہوئی تاریخ 1352ء کی تصدیق کرے، اور وہ نتیجہ نکالتا ہے کہ قسطنطنیہ کے سقوط سے پہلے ایشیائی ساحل پر عثمانی اثر کے ساتھ مستقل آبادکاری نہیں ہوئی۔ 2 سیاح برترانڈون دو لا بروکیئر نے 1432ء کے آخر یا 1433ء کے شروع میں وہاں سے باسفورس پار کیا تو دیکھا کہ ترک گزرگاہ کی نگرانی کرتے اور پار اترنے کا محصول وصول کرتے تھے۔ 2

عثمانیوں کے آنے پر اسکودار نے ایشیا کی طرف پل کے سرے کے طور پر خلقیدونیہ، یعنی قاضی کوئی، کی جگہ لے لی۔ 2 1498ء کا ایک محصولاتی اندراج اسکودار کے قلعے کے سپاہیوں کا ذکر کرتا ہے جن کے نام سب سلاوی ہیں، اور عیسائیوں کے کاشت کیے ہوئے انگور کے باغات کا بھی۔ چونکہ وہاں درج شاہی زمینوں کے بٹائی دار سب بلقان کے مختلف علاقوں سے لائے ہوئے لوگ ہیں، اس لیے مقالہ نتیجہ نکالتا ہے کہ استنبول کے دوسرے نواحی علاقوں کی طرح اسکودار بھی فتح کے بعد کم از کم جزوی طور پر دوبارہ آباد کیا گیا۔ 2

شاہی تعمیرات

فتح کے بعد پہلی عمارت جس کا مقالہ ذکر کرتا ہے وہ روم محمد پاشا کی مسجد ہے، جو 1466ء سے 1469ء تک وزیرِ اعظم رہے، اور مسجد 876ھ/1471-1472ء میں مکمل ہوئی۔ 2 955ھ/1548ء میں سلطان سلیمان اول نے اپنی بیٹی مہرِ ماہ کے نام پر ساحل پر ایک مجموعہ بنوایا جس میں مسجد، مدرسہ، لنگر خانہ اور کارواں سرائے تھی؛ مقالے کے مطابق اس نے ایشیائی ساحل پر پل کے سرے کے طور پر اسکودار کا کردار مضبوط کیا اور اس کی ترقی کا اشارہ دیا۔ 2 دیکھیے مسجد مہرِ ماہ سلطان۔

معمار سنان نے 988ھ/1580ء میں شمسی پاشا کے لیے ایک چھوٹا مجموعہ بنایا جسے مقالہ عثمانی فنِ تعمیر کا نگینہ کہتا ہے، اور 991ھ/1583ء میں شہر کے مشرق میں ایک بلندی پر ملکۂ والدہ نور بانو کے لیے ایک شاندار مجموعہ بنایا۔ 2 عجائب گھر کا عتیق والدہ مسجد کا اندراج اسی مجموعے کو بیان کرتا ہے۔ 1050ھ/1640ء میں ملکۂ والدہ کوسم سلطان نے مشرقی بلندیوں پر چینی مسجد بنوائی، اور 1708ء میں ایک اور ملکۂ والدہ نے شہر کے وسط میں ینی والدہ مسجد بنوائی۔ 2 مصطفیٰ ثالث نے 1760ء میں ایک پرانے محل کی جگہ آیازما مسجد بنوائی، اور سلیم ثالث نے انیسویں صدی کے آغاز میں قاواق محل کی زمین کے ایک حصے پر اپنی نئی فوج کے لیے مسجد اور بارک بنوائی۔ سلیم کی معزولی پر باغی ینی چری نے بارک جلا دی، پھر 1825ء سے 1850ء کے درمیان اسے موجودہ صورت میں دوبارہ بنایا گیا۔ 2 مزید دیکھیے مسجد سلیمیہ اور چینی مسجد۔

ہسپتال، قبرستان اور خانقاہیں

1854ء سے 1856ء کی جنگِ کریمیا کے دوران ساحل پر حیدر پاشا کا فوجی ہسپتال بنا جس میں اتحادیوں کے زخمیوں کا علاج ہوا، اور اس کے پہلو میں ایک قبرستان ہے جس میں آٹھ ہزار برطانوی مردے دفن ہیں۔ 2 مقالہ عثمانی دور میں اسکودار کی بہت سی درویشانہ خانقاہوں کا بھی ذکر کرتا ہے، جن میں رفاعی خانقاہ حالیہ زمانے میں خاص طور پر مشہور تھی، اور آج تک اس کے وسیع مسلم قبرستان بیوک مزارستان کی شہرت کا بھی۔ 2

آبادی

سترہویں صدی کے وسط میں اولیا چلبی نے ستر مسلم محلے، گیارہ یونانی اور ارمنی محلے اور ایک یہودی محلہ گنے۔ 2 انیسویں صدی کی چوتھی دہائی کا ایک ماخذ بہتر محلے بتاتا ہے جن میں تین ارمنی ہیں، اور ایک یونانی محلہ چار سو گھرانوں کا جو انیسویں صدی میں آباد ہوا۔ دو ارمنی گرجے جو آج بھی قائم ہیں 1617ء اور 1687ء کے ہیں۔ شمسی پاشا مسجد کے قریب یہودی محلہ ان یہودیوں پر مشتمل تھا جو 1618ء میں غلطہ سے آئے، اور وہ اب ختم ہو چکا ہے۔ 2 ایک اور ماخذ انیسویں صدی کے آخر میں بیاسی ہزار آبادی بتاتا ہے جن میں چھ ہزار یونانی، ساڑھے سات ہزار ارمنی اور ڈیڑھ ہزار یہودی تھے؛ قضا کی آبادی 1940ء میں 54969 اور 1990ء میں 395623 تھی۔ 2

جو ماخذ طے نہیں کرتے

مقالہ اسکودار کے نام کی اصل، اس پر پہلے عثمانی قبضے کی تاریخ اور 1453ء سے پہلے کی بستی کا ٹھیک مقام کھلا چھوڑتا ہے۔ 1 2

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Located in
استنبول

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

جامع العرب بإسطنبول· جامع عتيق علي باشا· جامع امارة العتيق· جامع أيوب سلطان· جامع فناري عيسى· مسجد جول بإسطنبول· آيا صوفيا· مسجد هيرامي أحمد باشا

ماخذ

  1. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩ , vol. 10 p. 979
  2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩ , vol. 10 p. 980
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “اسکودار”. islam.museum، https://islam.museum/ur/place/uskudar/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-12.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

مقام

شہر، مقامات اور راستے ایک ایسے نقشے پر جو وقت کے ساتھ حرکت کرتا ہے۔
متعلقہ

جامع العرب بإسطنبول

Draft card for Arap Camii (the Arab Mosque) in Galata, Istanbul, the former Latin church converted to a mosque and known for its pier-supported minaret; per the cited architecture survey, the page not yet checked.