وہ تحفے جو سفر کرتے رہے

قہوہ دمشق پہنچتا ہے. ابن العماد حنبلی «شذرات الذہب» میں لکھتے ہیں کہ دمشق میں قہوہ پابندی سے تقریباً بارہ سال پہلے ظاہر ہوا، جب شیخ سعد الدین بن عراق نے وہاں اپنے قیام کے دوران اس کا پینا مشہور کیا، اور تب سے اس کی دکانیں بڑھتی گئیں۔ وہ دمشق کے قاضی شمس الدین محمد بن عبدالاول کا نام لیتے ہیں جنہوں نے شیخ قطب الدین بن سلطان اور شیخ یونس عیثاوی کے ساتھ اسے حرام قرار دیا، اور شوال سنہ 953ھ میں سلطانی حکم نے اسے ممنوع کر دیا۔ وہ مزید لکھتے ہیں کہ معاملہ بعد میں اجازت پر ٹھہرا۔ کسی مشروب کا خیرمقدم اور اس پر پابندی ہمیں کسی ثقافت کے بارے میں کیا بتاتی ہے؟

تذہیب کا سفر. نورا ٹائٹلی مخطوطات کی تذہیب کی اصل ساتویں اور آٹھویں صدی کے ان قرآنی نسخوں کی آرائش میں بتاتی ہیں جو عرب خطاطوں نے لکھے، یعنی اعراب کی علامتوں اور آیات کے درمیان دائروں کی آرائش۔ ایران، ترکی، ہندوستان اور کشمیر کے فنکاروں نے توریق، جو عربی الاصل فن ہے، میں اپنی خصوصیات شامل کیں، اور وہ لکھتی ہیں کہ تبریز کا فن ہمایوں کے دور میں ہندوستان اور 1514ء کے بعد استنبول پہنچا۔ کیا کیا منتقل ہوا، اور ہر جگہ نے کیا اضافہ کیا؟