ابو نعیم کی دلائل — سفر و قیام میں انگلیوں کے درمیان سے پانی کا ابلنا

دلائل النبوة لأبي نعيم — فوران الماء من بين الأصابع سفراً وحضراً

ابو نعیم ایک باب 'سفر و قیام میں انگلیوں کے درمیان سے پانی کا پھٹنا' تفصیل سے بیان کرتا ہے اور تمہید میں کہتا ہے کہ یہ معجزات میں سب سے عجیب اور ابلغ ہے، موسیٰ کے پتھر سے پانی نکلنے جیسی مگر اس سے بھی بڑھ کر کیونکہ گوشت اور ہڈی کے درمیان سے پانی نکلنا پتھر سے نکلنے سے زیادہ حیرت انگیز ہے۔ وہ ابن مسعود کی روایت کرتا ہے کہ سفر میں نماز کا وقت آیا اور ان کے پاس تھوڑا سا پانی تھا، اس نے مٹھی اس میں ڈالی تو پانی انگلیوں کے درمیان سے پھٹ پڑا اور پکارا: آؤ وضو کے لیے، برکت اللہ کی طرف سے۔

گہرائی

ایک نظر میں

«بينا نحن مع رسول الله في سفر إذ حضرت الصلاة وليس معنا إلا شيء يسير، فدعا بماء فصبّه في صحفة فجعل كفه فيه فجعل الماء يتفجر من بين أصابعه، ثم نادى: ألا هلُم إلى الوضوء، والبركة من الله»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني
Mentions
محمد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ابو نعیم کی دلائل — قریش کی طرف سے عتبہ بن ربیعہ· ابو نعیم کی دلائل — ابن مسعود کی روایت میں چاند کا شق ہونا· ابو نعیم کی دلائل — نجاشی کے سامنے جعفر بن ابی طالب کا دفاع· ابو نعیم کی دلائل — کسری کو خط اور اس کا پھاڑ دینا· الأمين ⁦(لقب النبي قبل البعثة)⁩· الحديث النبوي· کشتی· الشمائل المحمدية

ماخذ

  • دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني ⁦(ت 430هـ)⁩ ⁦(دار النفائس)⁩
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ابو نعیم کی دلائل — سفر و قیام میں انگلیوں کے درمیان سے پانی کا ابلنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/dalail-anuaym-mu-matar-safar/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-11.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

ابو نعیم کی دلائل — قریش کی طرف سے عتبہ بن ربیعہ

پندرہویں باب میں ابو نعیم جابر بن عبد اللہ سے روایت کرتا ہے کہ قریش نے اس شخص کو جانے کا فیصلہ کیا جو ان کی جماعت بگاڑ چکا تھا، اور عتبہ بن ربیعہ کو بھیجا۔ عتبہ نے پوچھا: کیا تم عبد اللہ سے بہتر ہو؟ پھر عبد المطلب؟ پھر ہاشم؟ — ہر بار نبی خاموش رہے۔ پھر کہا: اگر تم دعویٰ کرتے ہو کہ تم ان سے بہتر ہو تو بول کر ہمیں سناؤ۔ ہم نے کبھی اتنا بدنصیب نہیں دیکھا جو اپنی قوم کے لیے اتنا برا ہو کہ جماعت بگاڑے اور عرب میں رسوائی پھیلائے یہاں تک کہ کہا جانے لگا کہ قریش میں جادوگر اور کہان ہے۔