شرح تشریح القانون، ابن النفیس، ص 3 — طب اور طبیب، اعضائے بدن

شرح تشريح القانون لابن النفيس، ص 3 — الطب والطبيب، أعضاء البدن

شرح تشریح القانون، ابن النفیس، ص 3 کا اقتباس جس میں طب اور طبیب، اعضائے بدن، زخم داغنا کا ذکر ہے؛ مشینی طور پر پڑھی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

گہرائی

ایک نظر میں

«… يعرف به أوضاع الأعضاء بعضها من بعض فلا يحدث عند البط ونحوه قطع شريان، أو عصب، ونحو ذلك. وكذلك لا يقطع ليف بعض العضلات في البط ونحوه. وذلك لأجل تعرفه مذاهب ألياف العضل. وأما انتفاع الطبيب بهذا الفن في الاستدلال، …»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
الطب· علم التشريح· جراحت اور ہاتھ کے اعمال

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ٹوٹی ہڈی اور جوڑ اترنے کا علاج· دلائل النبوۃ، بیہقی، اسکین جلد 2، ص 268 — حجامہ، درد· الحاوی فی الطب، رازی، ص 1230 — حجامہ، بیمارستان· الحاوی فی الطب، رازی، ص 1248 — حجامہ، بیماری اور بیمار· الحاوی فی الطب، رازی، ص 1333 — حجامہ، درد· الحاوی فی الطب، رازی، ص 1354 — بیماری اور بیمار، درد· الحاوی فی الطب، رازی، ص 1361 — بیماری اور بیمار، درد· الحاوی فی الطب، رازی، ص 1661 — سقم، بیمارستان

ماخذ

  • شرح تشريح القانون لابن سينا ⁦(نسخة رقمية مطبوعة، الطبعة غير محققة)⁩
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “شرح تشریح القانون، ابن النفیس، ص 3 — طب اور طبیب، اعضائے بدن”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/sharh-tashrih-qanun-tibb-3/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-14.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

ٹوٹی ہڈی اور جوڑ اترنے کا علاج

ابن سینا «قانون» کی چوتھی کتاب کا پانچواں فن جبر، یعنی ہڈی بٹھانے، کے لیے مخصوص کرتے ہیں، اور اسے تین مقالوں میں بانٹتے ہیں: جوڑ اترنا اور اس سے متعلق امور، ٹوٹنے کے عمومی اصول، اور کھوپڑی سے پاؤں کی انگلیوں تک ہر عضو کے ٹوٹنے کا بیان ۔ وہ خلع کو ہڈی کا اپنی قدرتی جگہ سے نکل جانا اور کسر کو ہڈی سے مخصوص اتصال کا ٹوٹنا قرار دیتے ہیں ۔ ان کے نزدیک جبر کی بنیاد مناسب مقدار میں کھینچنا، پھر دونوں ہڈیوں کو سیدھا بٹھانا، پھر گدیاں، پٹیاں اور پھٹیاں لگانا، اور دشبذ یعنی ہڈی کا جوڑ بننے تک نگرانی کرنا ہے ۔