سونن درجات

سونن درجات، جن کا اصل نام رادین قاسم تھا — انڈونیشیائی مضمون ان کے بچپن کا نام رادین ہاشم اور لقب رادین شریف الدین بھی دیتا ہے — جاوا کے نو اولیا (ولی سونگو) میں سے ایک ہیں جنھیں جاویوں میں اسلام کو غالب دین بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ^{1 2} وہ سونن امپل کے بیٹے اور سونن بونانگ کے چھوٹے بھائی تھے، اور انگریزی مضمون انھیں ان کے بھائی کے ساتھ جاوا بھر میں خاندان کے کام میں شریک بتاتا ہے۔ ¹ ان کی زندگی کی تاریخیں معاصر دستاویزات کے بجائے جاوا کی روایت سے ملتی ہیں: مضامین اور وکی ڈیٹا ان کی پیدائش 1470ء دیتے ہیں، جبکہ وفات انڈونیشیائی اور عربی مضامین 1533ء اور انگریزی مضمون 1522ء بتاتا ہے، اور یہ ریکارڈ اس اختلاف کو فیصلہ کیے بغیر محفوظ رکھتا ہے۔ ^{2 3 1}

روایت ان کی پیدائش سورابایا اور وفات لامونگان کے پاچیران میں بتاتی ہے، جہاں درجات گاؤں میں ان کا مزار ہے۔ ^{1 2} انڈونیشیائی مضمون کا اطلاع خانہ ان کے والد سونن امپل اور والدہ دیوی چندراوتی کا نام دیتا ہے اور سونن امپل اور سونن گوننگ جاتی کو ان کے اساتذہ میں شمار کرتا ہے؛ خود مضمون کو بے حوالہ قرار دیا گیا ہے، اس لیے یہ ربط اسی تنبیہ کے ساتھ درج ہیں۔ ² درجات میں، جو دماک کے دور کی محصول سے مستثنیٰ (پردیکان) بستی تھی، انھوں نے دالم دوور پیسانترین قائم کیا اور دہائیوں تک علاقے کی نگرانی کی، اور 1520ء میں رادین پاتاہ نے انھیں سونن مایانگ مادو کا لقب دیا۔ ²

درجات سب سے بڑھ کر اپنی سماجی تعلیم کے لیے یاد کیے جاتے ہیں: ان کے نزدیک لوگوں کی فلاح عقیدے کی تعلیم سے پہلے تھی — سخت محنت، سخاوت اور غربت کا خاتمہ — اور انڈونیشیائی مضمون وہ فلسفہ بیان کرتا ہے جو آج ان کے مزار کی سات سیڑھیوں پر کندہ ہے، ”ہمیشہ دوسروں کے دلوں کو خوش رکھو“ اور خوشی میں ہوشیاری سے لے کر اس کے مرکز پانچ وقت کی نماز اور اس کے مشہور ترین قاعدے تک: اندھے کو لاٹھی، بھوکے کو کھانا، ننگے کو لباس اور بارش میں بھیگنے والے کو پناہ دو، جس کی تشریح یہ ہے کہ جاہل کو علم دو، فقیر کو خوشحال کرو، بے حیا کو ادب سکھاؤ اور مصیبت زدہ کی حفاظت کرو۔ ² عربی مضمون بھی انھیں جاوی عوام کی تعلیم و غذا اور یتیموں و فقیروں کی دیکھ بھال اور ان کے قائم کردہ دینی مدرسے سے خلاصہ کرتا ہے۔ ³ اپنے بھائی بونانگ کی طرح انھوں نے موسیقی کے ذریعے بھی تبلیغ کی: مچاپت تمبانگ ”پنکور“ انھیں سے منسوب ہے اور ان کا گاملان دستہ، سنگو مینگکوک، ان کے مزار کے پاس علاقائی عجائب گھر میں محفوظ ہے۔ ^{1 2}

انڈونیشیائی مضمون کا اطلاع خانہ ان کی فرقہ وارانہ شناخت سنی دیتا ہے اور فقہ کا خانہ خالی چھوڑتا ہے؛ عربی مضمون، باعلوی نسبی روایت پر مبنی جس میں وہ ان کے خاندان کو شمار کرتا ہے، ان کا عقیدہ اہل سنت والجماعت اور مذہب شافعی بتاتا ہے اور ان کی زندگی کو 875–940ھ سے جوڑتا ہے۔ ^{2 3} کوئی دوسرا آزاد ماخذ ان کے لیے کوئی فقہی مذہب نامزد نہیں کرتا، اس لیے یہ ریکارڈ شافعی شہادت کو اپنائے بغیر محفوظ رکھتا ہے؛ ان کا دستاویزی کام ایک ولی اور معلم کا ہے جس نے جاوا میں اسلام پھیلایا۔ ¹