هل يجوز للمتأخر أن يصحح حديثاً لم يصححه الأئمة؟

پہلی نوع کے دوسرے فائدے میں ابن الصلاح لکھتے ہیں: جب ہم حدیث کے اجزاء وغیرہ میں کوئی صحیح الاسناد حدیث پائیں جو نہ صحیحین میں سے کسی میں ہو اور نہ ائمۂ حدیث کی کسی معتمد مشہور تصنیف میں اس کی صحت کی تصریح ہو، تو ہم اس کی صحت کا قطعی حکم لگانے کی جرأت نہیں کرتے۔ ^{1 2}

وجہ یہ بتاتے ہیں کہ اس زمانے کی ہر سند میں ایسے راوی ہیں جنہوں نے صحیح کے لیے مطلوب حفظ، ضبط اور اتقان کے بغیر اپنی کتاب پر اعتماد کیا؛ اس لیے صحیح اور حسن کی معرفت ائمہ کی ان تصانیف پر آ ٹھہری جو شہرت کی وجہ سے تغییر و تحریف سے محفوظ ہیں، اور رائج اسانید کا بڑا مقصد سلسلۂ اسناد کو باقی رکھنا رہ گیا، جو اس امت کی خصوصیت ہے۔ ²

محقق نور الدین عتر کے نزدیک زیادہ احتیاط یہ ہے کہ «صحیح الاسناد» کہا جائے اور مطلق تصحیح نہ کی جائے، کیونکہ ممکن ہے حدیث میں کوئی علت ہو جو دیکھنے والے سے مخفی رہ گئی ہو۔ ²