بدایۃ المبتدی

«بدایۃ المبتدی» حنفی فقہ کا متن ہے جسے مرغینانی نے پہلے لکھا، پھر «کفایۃ المنتہی» اور پھر «الہدایہ» میں اس کی شرح کی؛ ہدایہ کے محقق اسے ہدایہ کا لب لباب اور خلاصہ کہتے ہیں، شرح اور دلائل کے بغیر۔ ^{1 2}

محقق اس کے خطبے کا آغاز نقل کرتے ہیں: مصنف کے دل میں خیال آتا تھا کہ فقہ میں ایسی کتاب ہو جس میں ہر نوع کا ایک باب ہو، حجم میں چھوٹی اور مواد میں بڑی، جسے مبتدی یاد کرے اور ہدایت یافتہ اس پر غور کرے؛ عراق کے سفر میں انہیں قدوری کی طرف منسوب «مختصر» سب سے عمدہ کتاب ملی، اور ماوراء النہر کے بڑے علماء کو چھوٹے بڑے سب کو «الجامع الصغیر» یاد کرنے کی ترغیب دیتے دیکھا؛ تو انہوں نے ارادہ کیا کہ دونوں کو جمع کریں اور ان سے صرف وہاں آگے بڑھیں جہاں کثرتِ وقوع کی ضرورت ہو، تکرار سے بچتے ہوئے۔ ³

محقق بتاتے ہیں کہ انہوں نے دونوں کتابوں کو نئی عبارت اور نئی ترتیب سے ایک دوسرے میں ضم کیا، محمد بن الحسن کی «الاصل» وغیرہ سے مسائل بڑھائے، اور اپنی ترجیحات شامل کیں۔ ⁴ انہوں نے الجامع الصغیر کی ترتیب اختیار کی، یہ کہتے ہوئے کہ انہیں وہی بہتر لگی، چنانچہ ان کے ہاں کتاب البیوع نکاح، غلاموں کے احکام، ایمان، حدود اور سیر کے بعد آتی ہے، جبکہ قدوری بیوع کو حج کے بعد رکھتے ہیں۔ ⁵ انہوں نے کتاب المواریث ذکر نہیں کی حالانکہ وہ مختصر القدوری میں ہے، اور محقق کو اس کی کوئی توجیہ نہیں ملی۔ ⁵ وہ کبھی «قال» کہہ کر تبصرہ کرتے ہیں، تقریباً بارہ مقامات پر؛ دلائل کم دیتے ہیں، کتاب میں صرف چھ احادیث ہیں؛ اور کبھی جزئیات میں فارسی استعمال کرتے ہیں، جیسے باب التولیہ و المرابحہ اور کتاب الوکالہ میں۔ ⁶

سائد بکداش نے بدایۃ المبتدی کی تحقیق کی اور اسے 1437ھ میں ایک بڑی جلد میں چھاپا؛ وہ اس کی ایک منظوم صورت کا ذکر کرتے ہیں جو ہاملی نے کی۔ ^{1 2}