بداية المبتدي

«بداية المبتدي» متن في الفقه الحنفي ألّفه المرغيناني أولاً، ثم شرحه في «كفاية المنتهي» ثم في «الهداية»، ويصفه محقق الهداية بأنه لبّ الهداية وخلاصتها مجرداً عن الشرح والتدليل. ^{4 5}

ينقل المحقق مستهلّ خطبته: كان يخطر بباله أن يكون في الفقه كتاب فيه من كل نوع باب، صغير الحجم كبير الرسم، يحفظه المبتدئ ويتأمله المهتدي؛ ولما طاف بالعراق وجد «المختصر» المنسوب إلى القدوري أجمل كتاب، ورأى كبراء ما وراء النهر يرغّبون الصغير والكبير في حفظ «الجامع الصغير»، فهمّ أن يجمع بينهما ولا يتجاوزهما إلا فيما دعت الضرورة إليه لكثرة وقوعه، متحرّزاً عن إيراد المعاد. ¹

يذكر المحقق من منهجه: أنه أدخل الكتابين أحدهما في الآخر بصياغة جديدة وترتيب جديد، وزاد عليهما مسائل من «الأصل» لمحمد بن الحسن وغيره، وضمّنه ترجيحاته. ² وأنه رتّبه على ترتيب الجامع الصغير، فقال إنه رآه الأحسن فاقتفاه، فجاء كتاب البيوع عنده بعد النكاح وأحكام العبيد والأيمان والحدود والسير، خلافاً لمختصر القدوري الذي يضع البيوع بعد الحج. ³ وأنه لم يذكر فيه كتاب المواريث مع وجوده في مختصر القدوري، ولم يجد المحقق تفسيراً لذلك. ³ وأنه يعلّق أحياناً على مسائل بقوله «قال»، في نحو اثني عشر موضعاً، ولا يذكر الأدلة إلا قليلاً، ففيه ستة أحاديث فقط، ويستعمل الفارسية أحياناً في جزئيات كباب التولية والمرابحة وكتاب الوكالة. ⁶

حقّق سائد بكداش بداية المبتدي وطبعه سنة 1437هـ في مجلد كبير، ويذكر أن له نظماً للإمام الهاملي. ^{4 5}