شرح الأربعين النووية

«شرح الأربعین النوویہ» تقی الدین محمد بن علی بن وہب قشیری، المعروف ابن دقیق العید (وفات 702 ہجری) کی تصنیف ہے (ان کا تعارف)۔ یہ نووی (وفات 676 ہجری) سے منسوب «الأربعین النوویہ» کی احادیث کی جامع اور مختصر شرح ہے۔ ²

محقق بتاتے ہیں کہ «الأربعین النوویہ» کی اصل چھبیس حدیثیں ہیں جنھیں ابن الصلاح نے اپنے درس کی ایک مجلس میں جمع کیا تھا۔ نووی نے سولہ حدیثیں اور بڑھائیں تو یہ بیالیس ہو گئیں، اور ابن رجب نے آٹھ مزید شامل کر کے اپنی شرح «جامع العلوم والحکم» میں انھیں پچاس تک پہنچایا۔ ²، ³

محقق اس شرح کو اربعین کی ابتدائی شروح میں شمار کرتے ہیں، کیونکہ شارح صاحبِ متن کے ہم عصر تھے، ان سے چھ سال بڑے تھے، اور اس کا کوئی ثبوت نہیں کہ دونوں کی ملاقات ہوئی۔ ³، ¹

ہر حدیث کے آغاز میں اس کی فضیلت اور اسلام میں اس کا مقام بیان ہوتا ہے۔ پھر حدیث کی شرح ایک ایک نکتے کے تحت کی جاتی ہے، علماء کے مختلف معانی اختصار کے ساتھ ذکر ہوتے ہیں، اور آخر میں مصنف جس رائے کی طرف مائل ہوں اسے راجح قرار دیتے ہیں۔ ¹

وہ اپنی شرح میں حدیث کی شروح پر انحصار کرتے ہیں، خاص طور پر ابن الصلاح کی «صیانۃ صحیح مسلم» اور نووی کی «شرح صحیح مسلم» پر، اور ان سے بار بار نقل کرتے ہیں۔ ¹

شرح کے دوران وہ ہم معنی قرآنی آیات اور حدیث کے اس پہلو سے متعلق دوسری احادیث پیش کرتے ہیں، اور عام و خاص، مطلق و مقید، اور ناسخ و منسوخ کی وضاحت کرتے ہیں۔ ⁴

شرح نووی کی ترتیب کے مطابق چلتی ہے، ہر حدیث کا ایک عنوان ہے جیسے «الحدیث الأول» اور «الحدیث الثانی»۔ پہلی حدیث نیت کے بارے میں صفحہ 67 سے شروع ہوتی ہے، اور دوسری، ایمان، اسلام اور احسان کے بارے میں، صفحہ 75 پر۔ عنوانات بیالیس احادیث میں صفحہ 313 تک اور اس کے بعد تک جاتے ہیں۔ ⁵، ⁶، ⁷

پہلی حدیث کی شرح میں اس کی صحت اور شہرت بیان ہوتی ہے، امام احمد اور امام شافعی کا قول نقل ہوتا ہے کہ یہ علم کا ایک تہائی ہے، اور یہ وضاحت کہ انسان کا کسب دل، زبان اور اعضاء سے ہوتا ہے اور نیت ان میں سے ایک ہے۔ ⁵، ⁸

شرح کی ایک دوسری طبع الفیصلیہ (مکہ مکرمہ) سے شائع ہوئی ہے، جس کی اپنی ترقیم ہے۔ اس کا صفحۂ عنوان وہی مصنف اور کتاب بتاتا ہے، اس لیے ریکارڈ اسے ایک الگ اندراج کے بجائے اسی شرح کی ایک اور طبع کے طور پر لیتا ہے۔ ⁹

اس ریکارڈ میں احادیث و روایات شارح اور محقق کے پیش کردہ انداز میں نقل کی گئی ہیں، اور ان کی دوسری کتب سے دوبارہ جانچ نہیں کی گئی۔ صفحات کے نمبر مسح کے صفحات ہیں، جو نمونے کے مطبوعہ صفحات سے ایک زیادہ ہیں۔ ⁵