شرح الأربعين النووية

«شرح الأربعين النووية» لتقي الدين محمد بن علي بن وهب القشيري، المعروف بابن دقيق العيد ⁦(ت 702هـ)⁩ ⁦(ترجمته)⁩. وهو شرح موجز جامع لأحاديث «الأربعين النووية»، وهي متن نسب إلى النووي ⁦(ت 676هـ)⁩. ²

يبيّن المحقق أن أصل «الأربعين النووية» ستة وعشرون حديثاً جمعها ابن الصلاح في مجلس تدريسه، ثم زاد عليها النووي ستة عشر حديثاً فصارت اثنين وأربعين، وزاد عليها ابن رجب ثمانية أحاديث فصارت خمسين في شرحه «جامع العلوم والحكم». ²، ³

ويعدّ المحقق شرح ابن دقيق العيد من أوائل الشروح التي كُتبت على الأربعين، لأن الشارح كان معاصراً لصاحب المتن، وأكبر منه بست سنين، ولم يثبت أنهما التقيا. ³، ¹

يبدأ ابن دقيق العيد كل حديث بذكر فضله ومكانته في الإسلام، ثم يشرحه فكرةً فكرةً، ويذكر أقوال العلماء في المعاني المختلفة فيه بإيجاز، ثم يرجّح ما يميل إليه. ¹

ويعتمد في شرحه على كتب شروح الحديث، وخاصة «صيانة صحيح مسلم» لابن الصلاح، و«شرح صحيح مسلم» للنووي، وينقل عنهما كثيراً. ¹

ويستشهد بآيات القرآن التي تتناول معنى الحديث، وبأحاديث أخرى تتناول جانباً منه، ويوضح العام والخاص والمطلق والمقيد والناسخ والمنسوخ أثناء الشرح. ⁴

يتبع الشرح ترتيب متن النووي، فيفرد لكل حديث عنواناً مثل «الحديث الأول» و«الحديث الثاني»، وتبدأ الأحاديث عند صفحة 67 من المسح، ويرد الحديث الأول عن النية في صفحة 67، والحديث الثاني عن الإيمان والإسلام والإحسان في صفحة 75. وتعرض فهرسة العناوين الأحاديث الاثنين والأربعين إلى صفحة 313 وما بعدها. ⁵، ⁶، ⁷

ويشرح الحديث الأول بذكر صحته وشهرته، ومكانته عند العلماء، وقول الإمامين أحمد والشافعي أن حديث الأعمال بالنيات يدخل في ثلث العلم، ثم يعلّل ذلك بأن كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه، والنية أحدها. ⁵، ⁸

توجد نسخة ثانية من الشرح صادرة عن الفيصلية بمكة المكرمة، لها ترقيمها الخاص، وصفحة عنوانها تذكر المؤلف والكتاب نفسيهما، فيُعامَل السجل معها بوصفها طبعة أخرى للشرح لا سجلاً ثانياً. ⁹

الأسانيد والمرويات في هذا السجل تُنقل كما يعرضها الشارح والمحقق، ولم تُعد مراجعتها على كتب أخرى. وأرقام الصفحات أرقام صفحات المسح، وهي أعلى بواحدة من الأرقام المطبوعة في العينات المقروءة. ⁵