سبل السلام الموصلۃ الی بلوغ المرام

«سبل السلام الموصلۃ الی بلوغ المرام من جمع ادلۃ الاحکام» محمد بن اسماعیل الامیر صنعانی کی ابن حجر عسقلانی کی بلوغ المرام پر شرح ہے۔ ² اس کے محقق محمد صبحی حسن حلاق اسے احادیثِ احکام کی بہترین متوسط شروح میں شمار کرتے ہیں۔ ²

صنعانی نے اپنی شرح قاضی حسین بن محمد مغربی کی «البدر التمام شرح بلوغ المرام» سے مختصر کی، جو محقق کے مطابق اب تک صنعاء کی جامع کبیر کے کتب خانے میں مخطوطہ ہے۔ ² محقق بتاتے ہیں کہ مغربی نے احادیث کی تخریج میں ابن حجر کی «التلخیص الحبیر» پر اعتماد کیا، متون کی شرح میں فتح الباری، نووی کی شرح مسلم اور ابن رسلان کی شرح السنن سے استفادہ کیا، اور فقہی اختلاف میں ابن رشد کی «بدایۃ المجتہد» اور احمد بن یحییٰ بن المرتضیٰ کی «البحر الزخار» پر — مگر اقوال میں ترجیح کا اہتمام نہیں کیا۔ ³

محقق صنعانی کے مقدمے سے نقل کرتے ہیں: ایک لطیف شرح جو مغربی کی شرح سے مختصر کی گئی، بلوغ المرام کے الفاظ کے حل اور معانی کے بیان تک محدود، اختلاف اور اقوال سے گریز کرتے ہوئے سوائے اس کے جس سے دلیل جڑی ہو، مخل اختصار اور اکتا دینے والی طوالت دونوں سے بچتے ہوئے، اور بہت سے فوائد کے اضافے کے ساتھ۔ ³

محقق دو مثالیں دیتے ہیں جن میں وہ صنعانی کا اجتہاد اور استقلال دیکھتے ہیں:

• قسم میں «ان شاء اللہ» کے استثنا کے بارے میں صنعانی ہادویہ کا قول نقل کرتے ہیں جو اسے شرط کی طرح سمجھتے ہیں — جس پر قسم کھائی گئی وہ اللہ کی مشیت میں ہو تو قسم منعقد، ورنہ نہیں — اور کہتے ہیں کہ حدیث ان اقوال سے مطابقت نہیں رکھتی۔ ⁴
• ہبہ واپس لینے کے بارے میں وہ ذکر کرتے ہیں کہ جمہور اسے حرام کہتے ہیں سوائے اولاد وغیرہ کو ہبہ کے، ہادویہ اور ابو حنیفہ نے ہبہ میں جائز اور صدقے میں ناجائز کہا، وہ قے چاٹنے والے کتے کی تشبیہ کی طحاوی کی تاویل رد کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ شریعت کے عرف میں ایسی عبارت سخت زجر کے لیے ہے۔ ⁵

دار ابن الجوزی کا ایڈیشن، تحقیق محمد صبحی حسن حلاق، تیسرا اجرا، تیسرا ایڈیشن 1433ھ؛ پہلی جلد میں احادیث 1–332 ہیں، اور محقق کا مقدمہ، صنعاء 5 شعبان 1410ھ/2 مارچ 1990ء کا لکھا ہوا، صنعانی اور ابن حجر کے تراجم پر مشتمل ہے۔ ^{6 7}