حرية الفكر والاستبداد في تاريخ الإسلام

حرية الفكر والاستبداد في تاريخ الإسلام

In his preface Arslan offers an overall thesis: an early age of free reasoning and ijtihad, followed by a shift from consultative caliphate to despotic rule, which narrowed free thought and gave tradition the upper hand over reason. He says the Mu'tazila began as a free-thinking school, and that Umayyad rulers who first favoured them turned against them once they acquired political weight. He treats the later dominance of traditionalists as part of this long decline. This is the preface's thesis, which needs checking against histories of theology and politics and is not accepted by all historians.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

يعرض شكيب أرسلان في مقدمة الكتاب تصوراً عاماً لتاريخ الإسلام. وهذه أطروحة المؤلف، وتحتاج إلى مقارنة بمراجع تاريخ الكلام والسياسة، ولا يقبلها كل المؤرخين. 1

الأطروحة

يرى أرسلان عصراً أول ساده الاجتهاد والحرية العقلية. ثم تحولت الخلافة من الشورى إلى الاستبداد، فانحسرت الحرية الفكرية وغلب النقل والتقليد على العقل. 1

ويقول إن المعتزلة نشأت بحرية فكرية، فلما صار لها أثر سياسي خاف منها بعض الخلفاء الأمويين فحاربوها. ثم يذكر أن أهل السنة والنقل تغلبوا بعد ذلك، ويعدّ هذا التحول جزءاً من تاريخ الاستبداد في الشرق. 1

ما يحتاج إلى تحقق

مصدر البيانات واحد. وقول المؤلف إن الأمويين حاربوا المعتزلة لأسباب سياسية يحتاج إلى مصدر حديث إضافي.

ماخذ

  1. حاضر العالم الإسلامي — لوثروب ستودارد، بتعليقات شكيب أرسلان
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حرية الفكر والاستبداد في تاريخ الإسلام”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/freedom-of-thought-and-despotism/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔