مریم کا فرشتہ

مریم کا فرشتہ وہ فرشتہ ہے جس نے اسے ایک صاف ستھرے انسان کی صورت میں ظاہر ہوا اور اسے ایک پاک لڑکے کی بشارت دی، جیسا کہ آل عمران 42 اور مریم 16 اور مریم 17 میں ہے۔ اور اکثریت کے قول کے مطابق وہ جبرائیل ہے ^{1 2}۔

• مریم 16 سے مریم 22 تک: سورہ مریم میں مریم کی کہانی، جس میں اس کا اپنے گھر والوں سے دور ہونا، روح سے ملاقات اور حمل کی آمد ہے ¹۔
• مریم 17: «پس ہم نے اس کی طرف اپنی روح بھیجی تو اس نے اس کے لیے ایک صاف ستھرے انسان کی صورت اختیار کی» — اس میں فرشتے کا اس کے لیے صاف ستھرے انسان کی صورت میں ظاہر ہونا ہے ¹۔
• مریم 18 اور مریم 19 اور مریم 20 اور مریم 21 اور مریم 22: مریم کی کہانی اور بشارت کے سیاق میں ¹۔
• آل عمران 42: «جب فرشتوں نے کہا: اے مریم! اللہ تمہیں اپنی طرف سے ایک کلمہ کی بشارت دیتا ہے جس کا نام مسیح عیسیٰ بن مریم ہے» — اس میں عیسیٰ کی بشارت ہے ¹۔
• آل عمران 43 اور آل عمران 44 اور آل عمران 45 اور آل عمران 46 اور آل عمران 47: آل عمران میں مریم کی کہانی کے سیاق میں ¹۔

• مریم 17 میں ہے کہ «ہماری روح» اس کے لیے صاف ستھرے انسان کی صورت میں ظاہر ہوئی — اور منقول تفاسیر میں روح جبرائیل ہے ²۔
• اور ایک روایت میں ہے کہ مریم نے جب اس آدمی کو دیکھا تو کہا «میں رحمان کی پناہ مانگتی ہوں تجھ سے اگر تو پرہیزگار ہے» — جیسا کہ آیات کے سیاق میں ہے ^{1 2}۔

• «اپنی طرف سے ایک کلمہ جس کا نام مسیح عیسیٰ بن مریم ہے» آل عمران 42 میں — یعنی عیسیٰ ¹۔
• «تاکہ تمہیں ایک پاک لڑکا عطا کرے» مریم 19 میں — یعنی عیسیٰ ¹۔
• اور تفسیری قول میں جو فرشتہ اس کے لیے ظاہر ہوا وہ جبرائیل ہے ²۔

ابن کثیر تفصیل سے بیان کرتے ہیں کہ مریم پر ظاہر ہونے والا فرشتہ جبرائیل ہے، اور کہتے ہیں کہ «تمثل لھا بشراً سویاً» وہ جبرائیل ہے جس صورت میں اللہ نے چاہا ²۔ اور قرطبی کا کہنا ہے کہ فرشتے مریم پر بشارت کے ساتھ نازل ہوئے ³۔

• مشہور قول: وہ جبرائیل تھا، کیونکہ اللہ انبیاء کے پاس وحی کے ساتھ جبرائیل بھیجتا ہے ²۔
• دوسرا قول: وہ اس کے سوا دوسرا فرشتہ تھا، اور اس میں نظر ہے ⁴۔
• اور تفسیری اصول یہ ہے کہ وہ جبرائیل ہیں ²۔

• «الملک» آل عمران 42 میں مفرد ہے، اور «الملائکہ» مریم 16 میں جمع — اور تفسیری قول میں وہ ایک ہی فرشتہ ہے ²۔
• بشارت میں ان کے ساتھی ابراہیم ہیں ملائکہ ابراہیم کا صفحہ۔
• ان کے ظاہر ہونے کی تفصیلات پر جو روایات ہیں وہ سیرت کی کتابوں میں ہیں، اور اصول یہ ہے کہ ان کی بشارت قرآن میں ثابت ہے ²۔