الإسراء والمعراج

أُسري بـالنبي في جسده على الصحيح من المسجد الحرام إلى بيت المقدس راكباً البراق مع جبريل، ثم عُرج به من بيت المقدس إلى السماوات، فلقي الأنبياء في كل سماء، وفُرضت عليه الصلاة ^{2 3 4}. وقد أُخبر به قومه في الصباح فاشتد تكذيبهم ⁵.

اختلف في زمن الإسراء على أقوال: أنه في السنة التي بُعث فيها، أو بعد البعثة بخمس سنين، أو ليلة السابع والعشرين من رجب سنة عشر من البعثة، أو قبل الهجرة بستة عشر شهراً، أو بسنة وشهرين، أو بسنة ⁶. ويرجّح الكتاب أن الإسراء بعد وفاة خديجة لأن الصلوات الخمس فُرضت فيه، وأن سياق سورة الإسراء يدل على أنه متأخر جداً ⁶.

لقي آدم في السماء الأولى، ويحيى وعيسى في الثانية، ويوسف في الثالثة، وإدريس في الرابعة، وهارون في الخامسة، وموسى في السادسة فبكى موسى لأن غلاماً بُعث بعده يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمته، وإبراهيم في السابعة ². ثم رُفع إلى سدرة المنتهى، ثم إلى الجبار فأوحى إليه ما أوحى، وفرض عليه خمسين صلاة، فلم يزل يرجع إلى موسى ويراجع ربه حتى جعلها خمساً، ونودي بأنه أمضى فريضته وخفف عن عباده ^{2 3}.

يذكر الكتاب ما نقله ابن القيم عن الخلاف في رؤية النبي ربه، وأن الرؤية بالعين لم تثبت عند الصحابة، وأن الدنو والتدلي في حديث الإسراء غير ما في سورة النجم، وأن ما في سورة النجم دنو جبريل ³.

عرض عليه إناء لبن وإناء خمر، فاختار اللبن، فقيل له: هديت الفطرة، ورأى أربعة أنهار في الجنة، ورأى مالكاً خازن النار، وأكلة أموال اليتامى، وأكلة الربا، والزناة، وعيراً لقريش عرف من أمرها ما أخبر به أهل مكة ^{3 5}. ولما سألوه عن بيت المقدس وصفه لهم، ثم أخبرهم بعيرهم ووقت قدومها، فكان الأمر كما قال، فلم يزدهم ذلك إلا نفوراً ⁵.

يذكر الكتاب أن أوجز ما ورد في تعليل الرحلة قوله تعالى في سورة الإسراء أنه أراه من آياته، وأن هذه سنة الله في الأنبياء ليكونوا من الموقنين، فيتحملوا في سبيل الله ما لا يتحمله غيرهم ⁷. ويرى المؤلف أن الآيات تربط بين الإسراء إلى بيت المقدس وبين انتقال القيادة الروحية من بني إسرائيل إلى أمة محمد، وأن الإسراء قبل الهجرة بقليل أو بين العقبتين ^{7 8}.