معاملات

المعاملات

معاملات فقہاء کی اصطلاح میں فقہ کا وہ حصہ ہے جو لوگوں کے باہمی تصرفات — معاہدے، مال اور نکاح اور ان سے متعلقہ احکام — دیکھتا ہے، اس کے برعکس عبادات جو بندے کا اپنے رب کے ساتھ معاملہ ہے۔ کویتی فقہ دائرہ المعارف اس کے ابواب ترتیب دیتی ہے: بیوع اور ان کی اقسام، سود اور صرف، سلم اور استصناع، قرض اور رہن، اجارہ اور اجیر، ہبہ، عاریت اور ودیعت، شرکت، مضاربہ، مزارعہ اور مساقاۃ، حوالہ، کفالت، ضمان اور وکالت، صلح اور اقرار، وصایا اور مواریث، نکاح مہر، طلاق، خلع، عدت، رضاعت، نفقہ اور حضانت کے ساتھ، قسمیں اور ان کا کفارہ، گواہی اور ثبوت، قضا، غصب، ملقوتہ، شفعہ اور احیائے موات، حجر اور اکراہ — اور سب کی جڑ عدل، امانت اور حقوق اہل تک پہنچانا ہے، جیسا کہ اللہ فرماتا ہے: «اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں ان کے مالکوں تک پہنچاؤ اور جب لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل سے فیصلہ کرو» 1۔ میوزیم کا اخلاق اور معاملات براؤزر قرآن، سنت، سیرت اور ہر حاصل شدہ کتاب میں ان کا ہر ذکر جمع کرتا ہے 2 3.

گہرائی

ایک نظر میں

law-and-courtstrade-and-finance

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Related to
اخلاق· عقد ⁦(معاہدہ)⁩

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· الخلق الحسن· مقررہ مدت کا معاہدہ چھوڑنے والے ملازم کے لیے عدالتی معاوضہ· مصنوعات کی متوقع عمر تک مفت مرمت کی شرط کے ساتھ بیع کا حکم· کرائے پر لیے گئے فلیٹ کو مالک کے علاوہ کسی اور کو کرائے پر دینے کا حکم· زمین کی الاٹمنٹ کی باری رقم کے عوض دوسرے کو دینے کا حکم· اخلاق· عقد ⁦(معاہدہ)⁩

ماخذ

  1. مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك ⁦(ملف «v3»)⁩
  3. رياض الصالحين
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “معاملات”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/muamalat/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-12.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأدب النبوي

ادب ایسا لفظ ہے جس کی تاریخ، دائرۃ المعارف الاسلامیہ کے مقالے کے مطابق، عربی ثقافت کے اسلام سے پہلے کے آغاز سے آج تک کے ارتقا کو ظاہر کرتی ہے؛ قدیم ترین معنی میں یہ سنت کے قریب موروثی عادت تھا، پھر شائستگی اور اچھی تربیت، پھر شاعری، خطابت اور عربی روایت پر مبنی وسیع غیر دینی ثقافت، اور عباسی دور میں الجاحظ اور ابن المقفع کے ہاں ہندی، ایرانی اور یونانی ورثے تک پھیل گیا۔ بعد میں یہ کسی منصب کے علم جیسے ادبِ کاتب تک اور پھر ادبِ لطیف تک محدود ہوا، اور جدید دور میں خاص معنی میں ادبیات کا ہم معنی ہے۔ یہ اندراج ابن رجب کے ہاں نبوی ادب کا مفہوم بھی محفوظ رکھتا ہے۔