موتی اور مرجان

اللؤلؤ والمرجان

دونوں سمندروں سے موتی اور مرجان نکلتے ہیں؛ جنت میں نیک لوگ سونے اور موتی کے کنگن پہنتے ہیں اور حوریں چھپے موتیوں سی ہیں؛ مالک کے نزدیک موتی پر زکات نہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
عالمگیر / شتات

animals-and-mercywater-and-animals

اس اندراج کا تفصیلی متن ابھی نہیں لکھا گیا۔ نیچے کے حقائق اور تعلقات عجائب گھر کے ڈیٹا سے آتے ہیں۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentioned in
الموطأ 676 — مالك: ليس في اللؤلؤ ولا في المسك ولا في العنبر زكاة· القرآن 52:24· القرآن 55:22· القرآن 55:23· القرآن 55:58· القرآن 56:23

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مال ⁦(فقہی اصطلاح)⁩: تعریف، اقسام، منفعت اور دین کی مالیت· الموطأ، كتاب الزكاة· مالك بن أنس· الزكاة· مچھلی· خضر کی مچھلی· هَوَام· هِرّ

ماخذ

  • مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
  • الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي ⁦(تحقيق بشار عواد معروف)⁩
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “موتی اور مرجان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/pearl-coral/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-09.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

مال ⁦(فقہی اصطلاح)⁩: تعریف، اقسام، منفعت اور دین کی مالیت

مال لغت میں ہر اس چیز کو کہتے ہیں جس کا انسان مالک ہو۔ حنفیہ کے نزدیک وہ چیز جس کی طرف طبیعت مائل ہو اور جسے ضرورت کے وقت جمع رکھا جا سکے؛ مالکیہ کے نزدیک وہ جس پر ملکیت ہو اور مالک اسے دوسروں سے الگ رکھ کر تصرف کر سکے؛ حنابلہ کے نزدیک وہ جس سے ہر حال میں نفع اٹھانا جائز ہو، یا جسے بلا ضرورت رکھنا جائز ہو ۔ منافع کی مالیت میں اختلاف ہے: حنفیہ انہیں اپنی ذات سے مال نہیں مانتے، سوائے اس کے کہ وہ اجارہ جیسے معاوضے کا موضوع ہوں؛ جمہور شافعیہ، مالکیہ اور حنابلہ انہیں بذاتِ خود مال کہتے ہیں ۔ دین کی مالیت میں حنفیہ اسے مجازاً مال کہتے ہیں؛ شافعیہ کا ایک قول یہ ہے کہ یہ حقیقتاً مال ہے، اور دوسرا یہ کہ یہ مطالبے کا حق ہے جو انجام کار مال بن جاتا ہے ۔ فقہاء نے مال کی کئی تقسیمات کی ہیں: حنفیہ کی متقوم اور غیر متقوم، مثلی اور قیمی، وہ مال جس میں دوسرے کا حق ہو، منقول اور غیر منقول، نقود اور عروض، ضمار اور مرجو، نامی اور قنیہ، اور زکات کے لحاظ سے ظاہر اور باطن ۔ اس کے احکام میں کسی کا مال ناحق کھانا حرام ہے، نابالغ کا مال رشد ثابت ہونے سے پہلے حوالے نہیں کیا جاتا، آدمی پر اتنا کمانا فرض ہے جو اسے اور اس کے زیر کفالت افراد کو کافی ہو، اور مخلوط حرام مال سے بری ہونا لازم ہے ۔ سود کے چھ اصناف حدیث میں آئے ہیں، ان کے علاوہ چیزیں سودی نہیں ۔