اللؤلؤ والمرجان

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

المصادر

Tanzil Quran Text (Uthmani and Simple Clean), version 1.1. Tanzil Project.

معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت.

المَال

المال في اللغة كل ما تملكه الإنسان من الأشياء، وعند الحنفية ما يميل إليه الطبع ويمكن ادخاره لوقت الحاجة، وعند المالكية ما يقع عليه الملك ويستبد به المالك، وعند الحنابلة ما يباح نفعه مطلقاً أو يباح اقتناؤه بلا حاجة. واختلف الفقهاء في مالية المنافع: الحنفية لا يرونها أموالاً متقومة في ذاتها إلا إذا وردت عليها عقد معاوضة كالإجارة، والجمهور من الشافعية والمالكية والحنابلة يرونها أموالاً بذاتها. وفي مالية الدين: الحنفية يرونه مالاً مجازاً لا حقيقة، وقول الشافعية أنه مال حقيقة أو حق مطالبة يصير مالاً في المآل. وقسم الفقهاء المال تقسيمات كثيرة: المتقوم وغير المتقوم عند الحنفية، والمثلي والقيمي، وما تعلق به حق الغير، والمنقول والعقار، والنقود والعروض، والضمار والمرجو، والنامي وللقنية، والظاهر والباطن في الزكاة. ومن أحكامه تحريم مال المسلم والذمي وأكله بالباطل، ولا يسلم مال الصغير حتى يؤنس منه الرشد، ويجب اكتساب ما يكفي المرء ومن تجب نفقته، والتخلص من المال الحرام المختلط. والأموال الربوية ستة أصناف وردت في الحديث، وما عداها غير ربوي.

نظرة سريعة

الصلات

قد يهمك أيضًا

المصادر

الحياة

المَال