رقیب اور اتاب

رقيب اور عاتد دو فرشتوں کے نام ہیں جو بندے کے کام کو لکھتے ہیں، اس کے دائیں سے اور بائیں سے، جیسا کہ ق 17 اور ق 18 میں ہے۔ اور حدیث میں ان کو یہی ناموں سے واضح کہا گیا، اور بیان کیا گیا کہ وہ بندے کی گردن پر ہیں اور اسے نہیں چھوڑتے ^{1 2}۔

• ق 17: «جب دو لینے والے دائیں طرف سے اور بائیں طرف سے بیٹھے ہوئے لیتے ہیں» — اس میں وہ دو فرشتے ہیں جو بندے کے دائیں اور بائیں سے لیتے ہیں ³۔
• ق 18: «کوئی قول نہیں نکلتا مگر اس کے پاس ایک راقب عاتد ہے» — اس میں «رقيب» اور «عاتد» دونوں نام ہیں، اور وہی کاتبین ہیں ^{3 4}۔
• اور تفسیری قول میں «المتلقیان» وہی رقيب اور عاتد ہیں، اور وہ ہر قول لکھتے ہیں ⁴۔

• «ہر ابن آدم کا ایک رقيب اور ایک عاتد ہے اس کے دائیں سے اور بائیں سے، جو اس کے کام کو لکھتے رہتے ہیں» — اور ایک روایت میں «وہ دونوں بندے کی گردن پر ہیں» ^{1 2 5}۔
• اور «رقيب اور عاتد» باب کی حدیث میں ²۔
• اور ایک حدیث میں کہ دو فرشتے کہتے ہیں «اے ہمارے رب یہ آپ کا بندہ ہے...» ^{6 7}۔
• اور ایک روایت میں «کوئی نبی یا صدیق نہیں گزرتا مگر اس کے ساتھ دو فرشتے ہوتے ہیں» — اس میں ہے کہ وہ اسے محفوظ رکھتے ہیں ²۔

• «الرقيب» «راقب» سے مشتق اسم فاعل ہے یعنی نگران اور دیکھنے والا؛ اور یہ اللہ کے ناموں میں سے بھی ہے النساء 1 کسی اور مقام پر ⁸۔
• «العاتد» «عاد» سے ہے یعنی تیار اور مستعد، اور کہا گیا «أعدّه» سے یعنی اسے تیار کیا، اور کہا گیا «العاتد» یعنی جو حساب کے لیے تیار ہو ^{8 4}۔
• اور تفسیری قول میں «العاتد» وہ ہے جو نیکی اور برائی کا حساب رکھتا ہے — یعنی انہیں لکھتا ہے ⁴۔

ابن کثیر تفصیل سے بیان کرتے ہیں کہ رقيب اور عاتد وہ دو فرشتے ہیں جو تحریر کے ذمے دار ہیں، اور وہ اسی نام سے قرآن اور حدیث میں آئے، اور کہتے ہیں کہ «رقيب» اللہ کے ناموں میں سے ہے کسی اور مقام پر النساء 1 میں ⁴۔ اور قرطبی کا کہنا ہے کہ رقيب وہ ہے جو نگرانی کرتا ہے، اور عاتد وہ ہے جو حساب رکھتا ہے — یعنی گنتا ہے ⁸۔

• تفسیری قول میں وہی کرام کاتبین ہیں دوسری جگہوں پر، یا حفاظت کے ذمے دار دوسرے فرشتے ⁴۔
• اور حدیث میں انہیں بعض روایات میں «الکاتبون» اور دوسروں میں «الرقيب والعاتد» کہا گیا — اور اصول یہ ہے کہ وہ کاتبین میں سے ہیں ^{1 2}۔
• اور اس میں اختلاف ہے کہ وہ دو فرشتے ہیں یا ایک جماعت، اور اصول یہ ہے کہ وہ دو فرشتے ہیں ⁴۔

• «رقيب» اور «عاتد» دونوں نام ق 18 اور حدیث میں ثابت ہیں، اور ان کا فرق «الکرام الکاتبون» سے تسمیہ میں ہے نہ کہ کام میں ⁴۔
• ان کے ساتھی اسی مقام پر الکرام الکاتبون اپنے صفحے میں۔
• «عاتد» کی صفت اور اس کے اشتقاق پر جو روایات ہیں وہ تفاسیر کی کتابوں میں ہیں، اور اصول یہ ہے کہ وہ حساب رکھنے والا ہے ⁴۔