ایک نظر میں
- خطہ
- عالمگیر / شتات
متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔
worship-and-the-pillarsethics-and-character
خلاصہ
عمر عبد الکافی کا رمضان کا روزانہ پروگرام۔ ہر قسط میں تقریباً دس منٹ میں ایک ایمانی یا اخلاقی موضوع ہے۔ وہ «طریق النور» کو ہدایت کا راستہ بتاتے ہیں، یعنی قرآن اور سنت، بدعت، خواہشات، گروہ بندی اور کینہ بھڑکانے والے اختلافات سے دور۔ وہ وحی کو اس رہنما سے تشبیہ دیتے ہیں جو بنانے والا گاڑی کے ساتھ دیتا ہے۔ 1 2 3
پہلی قسط: ایمان کی پانچ قسمیں
- وہ پروگرام کا خیال بتاتے ہیں: ہدایت، قرآن اور سنت کے راستے پر چلنا۔ وہ حوالہ دیتے ہیں کہ اللہ نے وہی دین مقرر کیا جس کی وصیت نوح، ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ کو کی، اور یہ کہ لوگ اس میں تفرقہ نہ کریں سورہ شوریٰ، آیت ۱۳۔ 1 2
- وہ ایمان کو پانچ قسموں میں بانٹتے ہیں: مطبوع، مقبول، مرفوض، بے ایمانی، اور مفلس کا ایمان۔ 4 5
- مطبوع ایمان فرشتوں کا ہے۔ وہ اطاعت پر پیدا کیے گئے ہیں اور اللہ کے احکام میں جھگڑا نہیں کرتے۔ تسبیح انہیں ایسے الہام ہوتی ہے جیسے انسان سانس لیتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ رمضان کے دن میں روزہ دار کھانے، پینے اور غیبت سے رک کر ان کی مشابہت اختیار کرتا ہے۔ 5 6 7
- مقبول ایمان مومن کا ہے جو ایمان کے ارکان مانتا ہے اور اسلام کے ارکان ادا کرتا ہے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ جس کے دل میں ذرہ برابر ایمان ہو وہ آگ سے نکالا جائے گا۔ 7 8 9
- ان کے بیان میں مرفوض ایمان بدعتی کا ہے جو دین میں کچھ بڑھاتا یا گھٹاتا ہے۔ ان کی رائے ہے کہ نبی کی لائی ہوئی چیز پر رکنا بدعت میں کوشش سے بہتر ہے۔ وہ پوچھتے ہیں کہ بڑھانے والا کیا خود کو ابوبکر، عمر، عثمان اور علی سے زیادہ ذہین سمجھتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بدعت سے توبہ گناہ سے توبہ سے مشکل ہے کیونکہ وہ خواہش بن جاتی ہے۔ 9 10 11 12
- مقرر کی رائے: روزے کے پہلے دن سگریٹ پینے والے پر سب سے بھاری ہیں۔ وہ دعا کرتے ہیں کہ اللہ انہیں چھوڑنے میں مدد دے۔ وہ کہتے ہیں کہ جس چیز سے انسان کو تکلیف ہو اس سے فرشتوں کو بھی ہوتی ہے۔ 12 13
- وہ منافق کے ایمان کو ایسے ایمان کی مثال دیتے ہیں جو صاحب کو فائدہ نہیں دیتا۔ وہ عبد اللہ بن ابی کا نام لیتے ہیں جو نبی کے ساتھ پانچوں نمازیں پڑھتا تھا مگر ظاہر کے خلاف چھپاتا تھا۔ 14 15
- وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے خلیفہ بن کر حذیفہ بن الیمان سے پوچھا، جن کے پاس منافقین کے نام تھے، کہ کیا نبی نے ان کا نام لیا تھا۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں منافقین کی گنتی صاف نہیں) 15
- پانچویں قسم مفلس کا ایمان ہے، یعنی جس کے ذمے لوگوں کے حقوق ہوں۔ وہ اسے بڑی مصیبت کہتے ہیں۔ (ماخذ درکار: تقریباً 00:08:30 اور 00:09:30 پر ریکارڈنگ منافق اور بدعتی کا بیان گڈمڈ کرتی ہے، اس لیے پکا نہیں کہ مرفوض کون ہے اور بے ایمانی کون) 16
دوسری قسط: دل کو اللہ سے کیا چھپاتا ہے
- وہ عارفوں کے دلوں اور ان دلوں سے آغاز کرتے ہیں جنہیں مالکوں نے چھپا لیا۔ نشانیاں بتاتے ہیں: جو تراویح میں لوگوں کے رونے پر نہیں روتا، خشوع نہیں کرتا اور علم کی مجلس میں رکنا نہیں چاہتا۔ 17 18 19
- وہ دل کو چھپانے والی چیزیں تین بتاتے ہیں: جو ملا اس پر خوشی، جو کھویا اس پر غم، اور تعریف پر خوشی۔ 19 20
- پہلی پر وہ کہتے ہیں کہ رزق کی کشادگی یا تنگی اللہ کے اکرام یا اہانت کی دلیل نہیں۔ وہ الفجر ۱۵ اور ۱۶ کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ قارون کو رضا سے مالدار نہیں کیا گیا، اور عثمان اور سلیمان کو دیا گیا تو انہوں نے اسے آزمائش سمجھا۔ سلیمان کا قول النمل ۴۰ میں ہے۔ 20 21
- وہ قابل تعریف اور قابل مذمت خوشی میں فرق کرتے ہیں۔ قابل مذمت وہ ہے جو نعمت پر خوش ہو کر دینے والے کو بھول جائے۔ اس پر وہ قارون کی قوم کا قول القصص ۷۶ سے لاتے ہیں۔ قابل تعریف خوشی ایمان، نیک اولاد، اچھی بیوی، قرآن کی تلاوت اور روزے پر ہے۔ اشارہ یونس ۵۸ کی طرف ہے۔ 22 23 24 25
- وہ ایک امام کا قصہ سناتے ہیں جنہیں خلق قرآن کے مسئلے میں سالوں مارا گیا۔ وہ مسکراتے تھے اور رونے والوں سے کہتے: تم نے جلاد کا ہاتھ دیکھا اور میں نے رب کا ہاتھ دیکھا۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں نام «احمد بن محمد» ہے۔ احمد بن حنبل کہنا قیاس ہے، اور تیرہ سال کی گنتی پکی نہیں) 26 27
- دوسری پر وہ کہتے ہیں کہ نوکری، عہدہ یا بیٹا کھو جائے تو آدمی غمگین ہوتا ہے۔ بہتر یہ ہے کہ اللہ کی آزمائش پر صبر کرے اور عطا پر شکر۔ 27 28 25 29
- تیسری پر وہ حجاج کے زمانے کا قصہ سناتے ہیں۔ نوجوان اپنے باپوں پر فخر کرنے لگے۔ ایک غریب پڑھے لکھے لڑکے نے کہا کہ میں اس کا بیٹا ہوں جسے سجدہ کرنے کا فرشتوں کو حکم ملا، یعنی آدم۔ (مقرر کا قصہ، سند نہیں) 28 30 31
- وہ نصیحت کرتے ہیں کہ لوگوں کی تعریف پر خوش نہ ہو، کیونکہ انہوں نے گناہ لکھنے والے فرشتے کا لکھا نہیں دیکھا۔ اگر گناہوں کی بو ہوتی تو کوئی مومن دوسرے کے پاس نہ بیٹھتا۔ وہ کہتے ہیں کہ عیب چھپانے والے اللہ کا شکر کرو، تعریف کرنے والوں کا نہیں۔ اس سے گناہگار کو نصیحت کرنا منع نہیں ہوتا۔ 32 33 34 35
تیسری قسط: گناہوں کی تین قسمیں
- وہ کہتے ہیں کہ ہر آدمی خطا کرتا ہے اور بہترین خطاکار توبہ کرنے والے ہیں۔ وہ دعا کرتے ہیں کہ اللہ اس مہینے کو سب گناہوں کی بخشش کا موقع بنا دے۔ 36 37
- وہ گناہوں کی تین قسمیں کرتے ہیں: جبروتی، ابلیسی اور شیطانی، اور حیوانی۔ 37
- جبروتی قسم تکبر ہے۔ اللہ ظالم مالدار اور متکبر فقیر کو ناپسند کرتا ہے۔ وہ متکبر کو پہاڑ پر کھڑے آدمی سے تشبیہ دیتے ہیں جو لوگوں کو ذرے دیکھتا ہے اور بھول جاتا ہے کہ لوگ اسے بھی ذرہ دیکھتے ہیں۔ تکبر کی تین باتیں ہیں: «میں»، «میرا» اور «میرے پاس»۔ وہ ابلیس کا قول الاعراف ۱۲ میں، فرعون کا الزخرف ۵۱ میں اور قارون کا القصص ۷۸ میں یاد کرتے ہیں۔ 38 39 40 41
- وہ کچھ اشعار پڑھتے ہیں کہ لوگ ایک مٹی سے بنے ہیں اور اسی میں لوٹیں گے۔ (ماخذ درکار: شاعر اور الفاظ ریکارڈنگ میں صاف نہیں) 42
- ابلیسی قسم حسد، سرداری کی چاہت اور خود پسندی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ زمین پر اللہ کی پہلی نافرمانی حسد سے ہوئی۔ وہ ابلیس کا آدم سے اور قابیل کا بھائی سے حسد بتاتے ہیں، اشارہ المائدہ ۲۸ کی طرف۔ وہ کہتے ہیں کہ حاسد اس آگ کی طرح ہے جو خود کو کھاتی ہے، اور نعمت بڑھے تو اس کا حسد بڑھتا ہے۔ 43 44 45 46
- وہ کہتے ہیں کہ نسب یا رنگ سے کوئی کسی سے بڑا نہیں، سب آدم کی اولاد ہیں اور آدم مٹی سے تھے۔ وہ حبشی بلال کو بلند مقام کی مثال دیتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ نبی نے ان سے پوچھا کہ وہ کون سا عمل ہے جس سے جنت میں ان کے قدموں کی آہٹ سنی گئی۔ بلال نے کہا کہ وہ ہر گناہ کے بعد استغفار کرتے اور ہر وضو کے بعد دو رکعت پڑھتے ہیں، اور ان کی دعا اللہ سے رضا اور جنت مانگنا اور آگ سے پناہ ہے۔ نبی نے فرمایا کہ ہم بھی انہی کے گرد گنگناتے ہیں۔ (ماخذ درکار: فتح مکہ کے دن بلال کی اذان کا بیان ریکارڈنگ میں صاف نہیں) 47 48 49 50
- حیوانی قسم شہوت، انتقام، زور، زیادتی اور ظلم کے جذبات ہیں۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ شیر بھوکا ہو تو ہی شکار کرتا ہے اور جس پانی میں کتے نے منہ ڈالا ہو اس سے نہیں پیتا۔ (ماخذ درکار: شیر کے بارے میں دعویٰ) 51 52
- وہ تینوں قسموں سے توبہ کی دعوت اور اس مہینے کو بھلائی کے راستے کی ابتدا بنانے کی دعا پر ختم کرتے ہیں۔ 52 53
چوتھی قسط: پانچ جگہیں جہاں جلدی پسندیدہ ہے
- وہ کہتے ہیں کہ پانچ کاموں کے سوا جلدی پسندیدہ نہیں، کیونکہ انسان جلد باز پیدا ہوا ہے۔ مثال میں وہ بچہ ہے جو ایسے کھلونے یا گاڑی پر اڑ جاتا ہے جو اس کے لیے مناسب نہیں۔ 54 55 56
- پہلا: گناہ سے فوراً توبہ۔ وہ بلال کا قصہ، استغفار اور وضو کے بعد نماز دہراتے ہیں۔ وہ گناہ کی عادت سے ڈراتے ہیں، جیسے کیفے، سگریٹ، حقہ، گانے اور ڈرامے۔ وہ اس کا موازنہ ایسے مریض سے کرتے ہیں جو بیماری مانتا ہے اور ڈاکٹر کی بات نہیں جھٹلاتا، مگر حلال حرام میں بحث کرتا ہے۔ 56 57 58 59 60
- دوسرا: قرض فوراً ادا کرنا۔ وہ قسطوں پر حج اور عمرے پر تنقید کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اللہ نے دین میں تنگی نہیں رکھی۔ ان کی رائے ہے کہ نیا قرض کھولنے کے بجائے قرض چکانا چاہیے۔ (ماخذ درکار: قسطوں پر حج کی تفصیل ریکارڈنگ میں بگڑی ہوئی ہے) 60 61 62 63
- تیسرا: نماز کی پکار کا جواب دینا۔ وہ کہتے ہیں کہ صحابی ہتھوڑا اٹھاتا، اذان سنتا اور رکھ دیتا۔ وہ یہ بھی بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ایک آدمی کو غیر حاضر پایا، معلوم ہوا کہ بیمار ہے، اس کے دروازے پر گئے اور درے سے مارا کہ مؤذن کی پکار پر نہیں آتا۔ (ماخذ درکار: عمر کے قصے کی سند نہیں اور الفاظ بگڑے ہوئے ہیں) 63 64 65
- چوتھا: بیٹیوں کی شادی۔ وہ غیر شادی شدہ عورتوں کا ذکر کرتے ہیں: ایک امیر ملک میں پچاس فیصد، فلسطین میں ایک فیصد، اور ایک عرب ملک میں نوے لاکھ لڑکیاں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ دلوں کی غربت ہے، جیبوں کی نہیں۔ (ماخذ درکار: تمام اعداد مقرر کے ہیں، کوئی ماخذ نہیں) وہ کہتے ہیں کہ جس کا اخلاق اور دین پسند ہو اس سے شادی کرو، اور لڑکے کے اپنے ماحول اور قبیلے میں شادی کو ترجیح دیتے ہیں۔ (مقرر کی رائے) 66 67 68 69 70
- پانچواں: میت کو جلد دفن کرنا۔ 70 71
- وہ پانچوں کو موسیٰ کے قول «اور میں نے تیری طرف جلدی کی اے میرے رب تاکہ تو راضی ہو» سے جوڑتے ہیں، اور اس سوال سے کہ انہیں قوم سے کس چیز نے جلدی کرائی طٰہٰ ۸۳ اور ۸۴۔ 72 73
پانچویں قسط: انسان کیا بھول جاتا ہے
- وہ کہتے ہیں کہ انسان کو انسان اس لیے کہا گیا کہ وہ بھولتا ہے، اور بعض اسے انس سے نکالتے ہیں۔ (مقرر کی لغوی بات) 74
- وہ پانچ چیزیں گنواتے ہیں جنہیں لوگ چاہتے ہیں اور ان کا مقابل بھول جاتے ہیں: مخلوق سے محبت اور خالق کو بھولنا، مال سے محبت اور حساب کو بھولنا، دنیا سے محبت اور آخرت کو بھولنا، گناہوں سے محبت اور توبہ کو بھولنا، محلوں سے محبت اور قبروں کو بھولنا۔ 75 76 77 78 79 80
- مال کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ بندے سے دو باتیں پوچھی جائیں گی: کہاں سے کمایا اور کہاں خرچ کیا۔ وہ کمانے اور خرچ کرنے کی چار صورتیں بتاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ حلال کمانا اور حلال خرچ کرنا لازم ہے۔ وہ لفظ «مال» کو حق سے مائل ہونے سے جوڑتے ہیں۔ (مقرر کی لغوی بات) 76 81 82
- دنیا اور آخرت پر وہ اس آدمی کی مثال دیتے ہیں جسے وصیت لکھنے کو کہو تو برا مانتا ہے، حالانکہ ایک کی موت دنیا کا خاتمہ نہیں۔ 77 78
- گناہوں پر وہ توبہ ٹالنے سے خبردار کرتے ہیں: کل پر، رمضان پر، حج کے موسم پر، چالیس سال کی عمر پر یا شادی پر۔ اس سے بھلائی کے دروازے بند ہوتے ہیں۔ 78 83 79
- قبروں پر وہ کہتے ہیں کہ تین چیزیں انسان کے ساتھ جاتی ہیں: گھر والے، مال اور عمل۔ گھر والے اور مال لوٹ آتے ہیں اور قبر میں صرف عمل جاتا ہے، جو جنت کا باغ ہے یا آگ کا گڑھا۔ (مقرر کا قول، سند نہیں) 79 84 80
- وہ مسلمان کو زندگی کا منصوبہ بنانے کی دعوت دیتے ہیں جیسے کسی منصوبے کی جانچ کی جاتی ہے۔ وہ اس حکم کا حوالہ دیتے ہیں کہ نبی خود کو ان کے ساتھ روکے رکھیں جو اپنے رب کو پکارتے ہیں اور اس کی بات نہ مانیں جس کا دل غافل کیا گیا الکہف ۲۸، اور رزق کی تقسیم کا الزخرف ۳۲۔ 85 86 87 88
- وہ ذکر کرتے ہیں کہ بعض نیک لوگ چالیس سال ہر نماز کو آخری نماز سمجھ کر پڑھتے رہے، اور کہتے ہیں کہ کوئی ضمانت نہیں کہ آدمی عشاء یا فجر تک پہنچے۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں ان نیک شخص کا نام نہیں) 88 89
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ربیع بن خثیم نے گھر میں قبر کھودی تھی اور جب دنیا مشغول کرتی تو اس میں داخل ہوتے۔ پھر وہ المؤمنون ۱۰۰ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ 90 91
چھٹی قسط: ظلم اور اس کی قسمیں
- وہ کہتے ہیں کہ لوگوں کو سب سے برا دکھ ظلم کا ہے۔ ان کی تعریف: چیز کو غلط جگہ رکھنا، یا کسی کے حق میں بغیر حق تصرف کرنا۔ 92 93 94
- وہ اسے تین حصوں میں بانٹتے ہیں: بندے اور رب کے درمیان، بندے اور لوگوں کے درمیان، اور انسان کا اپنے آپ پر ظلم۔ وہ اسے اس قول سے جوڑتے ہیں کہ کوئی اپنے آپ پر ظلم کرنے والا، کوئی درمیانہ، کوئی نیکیوں میں آگے فاطر ۳۲۔ 94 95
- ان کے بقول پہلی قسم اللہ کے حکم چھوڑنا اور اس کی منع کی ہوئی چیز کرنا ہے۔ ان کی رائے ہے کہ نفل فرض کا بدل نہیں، چاہے آدمی بہت عمرے کرے، اور حکم کو رد کرنا منع کردہ کام کرنے سے بڑا ہے۔ مثال میں وہ ابلیس اور آدم کو لاتے ہیں۔ 96 97 98 99
- مقرر کی رائے حجاب پر: عورت کا اسے نہ پہننا ان کے نزدیک حکم کو رد کرنا ہے۔ وہ الاحزاب ۵۹ کا حوالہ دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ دیکھنے والوں کا گناہ اس کے سرپرست پر لکھا جاتا ہے۔ (یہ مقرر کی رائے ہے اور اختلافی مسئلہ ہے؛ سرپرست کے بوجھ کی بات کے لیے ماخذ درکار) 99 100 101
- دوسری قسم میں وہ باتوں سے ایذا، گالی، تحقیر، تکبر، مال لینا اور حق ضائع کرنا شمار کرتے ہیں۔ وہ «معنوی قتل» بڑھاتے ہیں: وہ بیوی جو شوہر کی ہمت مار دے، یا وہ مینیجر جو ماتحتوں کی تخلیق مار دے۔ 101 102 103
- وہ دیکھتے ہیں کہ ہر فریق مظلوم ہونے کی شکایت کرتا ہے: مینیجر، ملازم، شوہر، بیوی، پڑوسی اور عدالت میں دونوں فریق۔ 103 104 105
- وہ کہتے ہیں کہ اللہ لوگوں پر ظلم کی توبہ تب ہی قبول کرتا ہے جب حق لوٹائے جائیں۔ لیا ہوا مال صدقہ کر دینا کافی نہیں، اسے مالکوں کو لوٹانا ہے۔ 105 106
- وہ بتاتے ہیں کہ شہر اور تہذیبیں ظلم سے برباد ہوئیں، اور مکر کی آیت ابراہیم ۴۶ کا حوالہ دیتے ہیں۔ 106 95
- تیسری قسم میں وہ اس کی مثال دیتے ہیں جو اپنی طاقت سے زیادہ بوجھ اٹھائے، جیسے آمدنی پانچ اور خرچ بیس۔ وہ «بلا کے چہرے» کے بارے میں ایک قول لاتے ہیں (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں الفاظ بگڑے ہوئے ہیں)۔ وہ نماز کو وقت سے ٹالنے کو اپنے آپ پر ظلم کہتے ہیں اور قرآن حفظ نہ کرنے کی تلافی بچوں کو حفظ کرانے سے کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ 95 107 108 109 110
- وہ اس پر ختم کرتے ہیں کہ مظلوم کی دعا رد نہیں ہوتی۔ وہ ہارون الرشید کے زمانے کے ایک وزیر کا ذکر کرتے ہیں جو بیٹے سمیت قید ہوا اور بولا کہ شاید کسی مظلوم کی رات کی تاریکی میں کی ہوئی دعا ہو۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں وزیر کا نام نہیں) 110 111
ساتویں قسط: مومن کی چار حالتیں
- وہ کہتے ہیں کہ انسان چار حالتوں سے خالی نہیں: نعمت یا آزمائش، اطاعت یا نافرمانی۔ 112 113
- نعمت میں سب سے بڑی ایمان ہے اور فرض شکر ہے ابراہیم ۷۔ وہ ذاتی نعمتیں گنواتے ہیں جیسے امن، صحت، اولاد، بیوی اور عقل، اور عام نعمتیں جیسے سورج، ہوا اور سمندر۔ 113 114 115 116 117
- وہ بتاتے ہیں کہ حسن بصری کے سامنے میٹھا آیا تو انہوں نے کہا کہ مجھے ڈر ہے کہ میں اس کا شکر ادا نہ کر سکوں، پھر پوچھا کہ کیا تم نے ٹھنڈے پانی کا شکر ادا کیا۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں صاف نہیں کہ کس نے کس سے کہا) 116 118 117
- وہ ایک آدمی کا ذکر کرتے ہیں جس نے کہا کہ میں نے بیس سال اللہ کی اطاعت کی اور بیس سال نافرمانی، اور لوٹنا چاہتا ہوں۔ جواب آیا کہ تو نے ہماری اطاعت کی تو ہم نے مانی، محبت کی تو محبت ملی، نافرمانی کی تو مہلت دی، اور لوٹے تو قبول کریں گے۔ (ماخذ درکار: بے سند قصہ اور ریکارڈنگ بگڑی ہوئی ہے) 114 119 115
- آزمائش میں وہ خوش ہونے کی پانچ وجوہات بتاتے ہیں: وہ دین میں نہیں، جتنی ہے اس سے بڑی نہیں، اللہ نے صبر دیا، اللہ ثواب دے گا، اور اجر قیامت کے دن کے لیے محفوظ ہے الزمر ۱۰۔ وہ کہتے ہیں کہ صبر آدھا ایمان اور شکر آدھا ہے۔ (مقرر کا قول) 117 120 121
- اطاعت میں وہ اخلاص اور ریا سے بچنے کی دعوت دیتے ہیں۔ وہ عالم، خرچ کرنے والے اور لڑنے والے کا ذکر کرتے ہیں جنہیں وہی تعریف ملی جو وہ چاہتے تھے۔ وہ صدقے کو چھپانے کی دعوت دیتے ہیں۔ 121 122 123
- وہ بیان کرتے ہیں کہ کوفہ کے غریب چالیس سال اپنے دروازوں پر کھانا پاتے رہے، اور علی زین العابدین کی وفات پر وہ بند ہوا، اور ان کی پشت پر رسیوں اور بوجھ کے نشان ملے۔ وہ کہتے ہیں کہ اہل صفہ تقریباً تین سو تھے اور بعض مسجد میں رسیوں سے کھانا لٹکا دیتے تاکہ غریب کو دینے والے کا پتا نہ چلے۔ (ماخذ درکار: چالیس سال، اہل صفہ کی تعداد اور جگہ مقرر کے بیان ہیں، سند نہیں) 123 124 125
- نافرمانی میں وہ فوراً توبہ کی دعوت دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جو گناہ کرے، استغفار کرے اور نادم ہو اس کا گناہ ختم ہو جاتا ہے۔ (مقرر کا قول) 125 126
- وہ امن کی نعمت پر شکر کی دعوت دیتے ہیں، ان قوموں کا ذکر کرتے ہیں جنہیں امن نہیں، اور بیواؤں، طلاق یافتہ عورتوں اور بزرگوں پر رحم کی ترغیب دیتے ہیں۔ 126 127 128
- وہ ایک صحابیہ کا قصہ سناتے ہیں جن کی انگلی گوشت کاٹتے ہوئے کٹ گئی اور وہ مسکرائیں کہ اجر کا پھل یاد آیا تو درد کی کڑواہٹ بھول گئی۔ (ماخذ درکار: صحابیہ کا نام نہیں اور قصے کی سند نہیں) 128 129
آٹھویں قسط: احسان فراموشی
- وہ احسان فراموشی کو طریق النور میں رکاوٹ اور معاشروں کی بیماری کہتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ اس سے تین چیزیں بچاتی ہیں: عقل، اخلاق اور علم۔ 130 131 132
- وہ اسے والدین سے حسن سلوک سے جوڑتے ہیں۔ ان کے بقول اللہ کے فضل کے بعد انسان کا وجود والدین کے ذریعے ہے، رحم سے جوانی تک، اور وہ ان سے نیکی کی دعوت دیتے ہیں۔ 132 133
- وہ اس شوہر کی مثال دیتے ہیں جو دیر سے آتا ہے اور بیوی کی فکر کا خیال نہیں کرتا، اور روزانہ گھر کے کام کی جسے شکریے کا ایک لفظ نہیں ملتا۔ وہ کہتے ہیں کہ جس نے لوگوں کا شکر نہ کیا اس نے اللہ کا شکر نہ کیا۔ 133 134 135 136
- وہ علما کی طرف سے نقل کرتے ہیں کہ تین چیزیں مصیبت ہیں، اور دلوں کی غربت جیبوں کی غربت سے بری ہے: وہ افسر جو بھلائی کا شکر نہ کرے اور غلطی معاف نہ کرے، وہ برا پڑوسی جو تیری نیکی چھپائے اور برائی پھیلائے، اور وہ بری بیوی جو شوہر کی موجودگی میں ایذا دے اور غیر موجودگی میں غیبت کرے۔ (بے سند منقول قول) 137 138 139
- وہ نوح اور لوط کی بیویوں کی خیانت کا ذکر التحریم ۱۰ کے مطابق کرتے ہیں۔ وہ خیانت میں گھر کے راز پھیلانا شمار کرتے ہیں اور میاں بیوی کو گھر کے راز بتانے سے خبردار کرتے ہیں۔ 139 140 141
- وہ تابعین کے دور کے ایک قاضی کا قصہ سناتے ہیں جس نے گواہ عورت سے آواز بلند کرنے کو کہا، اور عورت نے اللہ کا شکر کیا کہ اس نے وہ نہ سنا جو اس سے نکلا۔ پھر وہ کہتے ہیں کہ مسلمان لوگوں کے عیب چھپاتا ہے۔ (ماخذ درکار: قاضی اور عورت کا نام نہیں اور قصہ ریکارڈنگ میں صاف نہیں) 142 143
- وہ دیکھتے ہیں کہ رشتہ مانگنے والے کا خوشی سے استقبال ہوتا ہے، اور جھگڑا ہو تو چہرے بدل جاتے ہیں گویا کوئی بھلائی دیکھی ہی نہ تھی۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ طریق النور کے مطابق نہیں۔ 143 144
- وہ دعوت دیتے ہیں کہ عقل سے استاد، باپ اور مینیجر کا شکر ہو، اخلاق سے ہر احسان کرنے والے کا، اور علم سے بیوی کو «جزاک اللہ خیر» کہا جائے اور بچوں کو سکھایا جائے۔ 145 146 147 148
نویں قسط: غفلت اور دل کی حالتیں
- وہ کہتے ہیں کہ ہر انسان میں کچھ غفلت ہے، اور وہ درجے نہیں درکات ہیں کیونکہ درجے اچھی صفات کے ہوتے ہیں۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ منافق سب سے نچلے درجے میں ہیں النساء ۱۴۵۔ 149 150 151
- وہ غفلت کو سہو سے شروع اور پھر نسیان بتاتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اسلام نے سجدہ سہو کو آسانی بنایا، اور ذکر کرتے ہیں کہ نبی نے فرمایا کہ میں بھی بھولتا ہوں جیسے تم بھولتے ہو۔ (مقرر کے اپنے الفاظ میں) 151 152 153
- وہ سناتے ہیں کہ ایک سائل نے احمد بن حنبل سے نماز میں بھول کا حکم پوچھا، شیبان چرواہے وہاں تھے، دونوں نے ایک دوسرے پر ٹالا، اور احمد نے سجدہ سہو بتایا۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں بولنے والوں کا کردار صاف نہیں) 153 154 155
- وہ اللہ کی اس ممانعت کا حوالہ دیتے ہیں کہ اس کی بات نہ مانو جس کا دل ذکر سے غافل کر دیا گیا الکہف ۲۸، اور کہتے ہیں کہ یہ اس کے لیے ہے جو فرائض اور نوافل پر قائم نہیں۔ 155 156
- وہ کہتے ہیں کہ دل کی ایک اقبال کی حالت ہے اور ایک ادبار کی۔ جب اقبال ہو تو نفل بڑھاؤ۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ مسجد میں اونگھنے والا جگہ بدل لے۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) 156 157 158
- وہ اقبال کو اس نوجوان سے تشبیہ دیتے ہیں جو بڑھاپے کے لیے بچت کرنے کو لمبے گھنٹے کام کرتا ہے۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ موسیٰ نے ملک الموت سے پہلے قاصد بھیجنے کی بات کی، تو فرشتے نے کہا کہ تیرے بال سفید، ہڈی کمزور اور کمر جھک گئی، اور یہ زکریا کے قول سے جوڑتے ہیں مریم ۴۔ (ماخذ درکار: بے سند روایت اور الفاظ بگڑے ہوئے) 158 159 160 161
- وہ بتاتے ہیں کہ اللہ ستر سال پر ہلکا کرتا، اسی پر درگزر کرتا اور نوے پر سزا دینے سے حیا کرتا ہے، اور وہ بزرگوں اور علما سے حیا کی دعوت دیتے ہیں۔ (ماخذ درکار: بے سند روایت) 161 162
- وہ کہتے ہیں کہ جو اللہ کا نام اور سلام لے کر گھر میں داخل ہو تو شیاطین کہتے ہیں کہ تمہارے لیے رات اور کھانا نہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ رمضان میں بڑے شیاطین جکڑے جاتے ہیں اور چھوٹے رہتے ہیں، اس لیے غیبت اور ناحق مال کھانا رہتا ہے۔ غیبت ہر مہینے حرام ہے، صرف رمضان کے دن میں نہیں، اور نماز اور تراویح لوگوں پر ظلم کا بدل نہیں۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) 162 163 164 165 166
- وہ کہتے ہیں کہ غافل اور اس کے رب کے بیچ ایک وحشت ہے جسے مٹانا چاہیے۔ وہ ایک قول نقل کرتے ہیں کہ ساتھی چاہیے تو اللہ، ہم نشین تو قرآن، دولت تو قناعت، واعظ تو موت۔ (ماخذ درکار: قول کا قائل نہیں بتایا گیا) وہ اطاعت کا روزانہ پروگرام لکھنے کی دعوت دیتے ہیں۔ 166 167 168
دسویں قسط: سلمان فارسی، تین باتیں جنہوں نے ہنسایا اور تین جنہوں نے رلایا
- وہ سلمان فارسی سے شروع کرتے ہیں: جب سلمان نے خندق کھودنے کا مشورہ دیا تو مہاجرین نے کہا وہ ہمارے ہیں اور انصار نے کہا ہمارے ہیں، تو نبی نے فرمایا کہ وہ ہم اہل بیت میں سے ہے۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) سلمان خندق 169 170 171
- وہ سلمان سے نقل کرتے ہیں کہ تین باتوں نے انہیں ہنسایا اور تین نے رلایا، اور اسے سلمان کا قول بتاتے ہیں۔ 171 172
- جن تین نے ہنسایا: دنیا کی امید رکھنے والا جبکہ موت اس کی تلاش میں ہے، غافل جو بے خبر نہیں چھوڑا گیا، اور منہ بھر کر ہنسنے والا جسے معلوم نہیں کہ رب راضی ہے یا ناراض۔ وہ ق ۱۸ کا حوالہ دیتے ہیں کہ ہر بات پر نگران موجود ہے۔ 172 173 174 175
- جن تین نے رلایا: پیاروں، محمد اور ان کے ساتھیوں سے جدائی، میدان حشر کی ہولناکی، اور اللہ کے سامنے کھڑا ہونا۔ مقرر کی رائے میں نبی کی جدائی نے ہمیں ان کی سنت سے نہیں کاٹا جسے صحابہ نے نقل کیا، اور وہ ایک مسجد میں مسلمانوں کے جھگڑوں پر تنقید کرتے ہیں۔ (مقرر کی رائے) 175 176 177
- ہولناکی میں وہ صور پھونکنے اور زمین کے رب کے نور سے چمکنے الزمر ۶۸ اور ۶۹، زمین کے بدل جانے ابراہیم ۴۸، ہموار ہونے طٰہٰ ۱۰۷، اور نامہ اعمال کا کوئی چھوٹا بڑا نہ چھوڑنا الکہف ۴۹ کا ذکر کرتے ہیں۔ 177 178 179 180
- وہ دیکھتے ہیں کہ لوگ قبرستان میں ہنسی مذاق کرتے ہیں۔ وہ نوجوانوں اور کھلاڑیوں کی اچانک وفات کی مثالیں دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ موت کا وقت اللہ کے طے کردہ وقت پر ہے، عمر پر نہیں۔ 180 181 182 183
- اللہ کے سامنے کھڑے ہونے پر وہ کہتے ہیں کہ بندے کو اس کے اور باپ کے نام سے پکارا جائے گا، اس لیے اچھا نام رکھنے کی نصیحت کرتے ہیں۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ طلحہ نے پوچھا کہ میں کیسے جانوں گا کہ میں ہی پکارا گیا ہوں، تو کہا گیا کہ تیرے سوا کوئی نہ اٹھے گا۔ (ماخذ درکار: بے سند روایت) 183 184
- وہ ننانوے دفتر بندے کے سامنے رکھے جانے کا بیان کرتے ہیں، پھر سوال کہ کیا لکھنے والوں نے ظلم کیا، کیا کوئی نیکی یا عذر ہے، اور یہ کہ اللہ سے بڑھ کر عذر قبول کرنے والا کوئی نہیں۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) 185 186
- مقرر کی رائے (جوش): وہ اس عورت سے خطاب کرتے ہیں جو حجاب نہیں پہنتی اور کہتے ہیں کہ قبر کی مٹی ڈھانپنے سے پہلے اللہ سے ڈرے۔ (مقرر کی رائے اور اختلافی مسئلہ) 186 187
گیارہویں قسط: چار باتیں جو ہوں تو دنیا کا کھویا غم نہیں
- وہ چار خصلتیں بتاتے ہیں: سچ بولنا، امانت کی حفاظت، اچھا اخلاق اور پاکیزہ کھانا۔ وہ کہتے ہیں کہ جس میں یہ ہوں اسے دنیا کی کھوئی چیز کی پروا نہیں۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) 188 189 190
- سچ پر وہ کہتے ہیں کہ آدمی سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں صدیق لکھا جاتا ہے، اور جھوٹ نافرمانی اور آگ کی طرف لے جاتا ہے۔ وہ بعض علما کا قول لاتے ہیں کہ فرشتے جھوٹے سے دور ہو جاتے ہیں۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں؛ علما کے قول کے لیے ماخذ درکار) 190 191
- وہ ایک نوجوان کا قصہ سناتے ہیں جسے وہ جانتے ہیں اور جو برطانیہ میں رہتا ہے۔ اس نے ایک سو دس امیدواروں کے ساتھ سیکیورٹی گارڈ کی نوکری کے لیے درخواست دی۔ پوچھا گیا کہ کیا شراب پیتے ہو۔ اس نے کہا نہیں، چھٹیوں میں بھی نہیں، کیونکہ میں مسلمان ہوں۔ اسے پہلے نمبر پر رکھا گیا کیونکہ کمپنی کو نشہ نہ کرنے والا گارڈ چاہیے تھا۔ (مقرر کا قصہ، سند نہیں) 192 193 194
- امانت پر وہ سرکاری مال، بجلی، نعمت، عہد، دل، بچے، روزہ اور مصحف گنواتے ہیں۔ وہ آسمانوں، زمین اور پہاڑوں پر امانت پیش کیے جانے کا حوالہ دیتے ہیں الاحزاب ۷۲۔ 195 196
- اچھے اخلاق پر وہ کہتے ہیں کہ قیامت کے دن نبی کے سب سے قریب مجلس ان کی ہو گی جن کے اخلاق سب سے اچھے ہیں۔ مثالیں: والدین سے نیکی، اچھا برتاؤ، پڑوس اور کام میں ادب۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) 197 198
- پاکیزہ کھانے پر وہ کہتے ہیں کہ جو حلال چاہے اس پر گناہ کے دروازے بند ہو جاتے ہیں۔ وہ ایک قول نقل کرتے ہیں کہ جو چالیس دن مشتبہ چیز کھائے اس کے اعضا نافرمانی کرتے ہیں۔ (ماخذ درکار: قول بے سند ہے) 199 200
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ابو حنیفہ کو بچپن میں ایک لونڈی نے دودھ پلایا جسے ان کے والد نہ جانتے تھے، والد نے منہ میں انگلی ڈال کر دودھ نکلوایا، اور ابو حنیفہ سبق میں اٹکتے تو کہتے کہ شاید دودھ کے کچھ قطرے رہ گئے۔ (ماخذ درکار: یہ روایت بے سند ہے) 200 201 202
- ان کی رائے: جو نماز میں بھٹکتے دل سے «اللہ اکبر» کہے اس نے اس لفظ میں جھوٹ بولا، اور کوئی کسی کا رزق نہیں روک سکتا۔ (مقرر کی رائے) 203 204
بارہویں قسط: سچا تاجر
- وہ کہتے ہیں کہ دنیا معیشت پر چلتی ہے، اور ذکر کرتے ہیں کہ سچا امانت دار تاجر نبیوں، صدیقوں اور شہداء کے ساتھ ہو گا۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) 205 206
- وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اناج کے ڈھیر کے پاس سے گزرے، اندر نمی پائی، اور مالک سے فرمایا کہ اسے اوپر کیوں نہ رکھا کہ لوگ دیکھتے، جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔ (حدیث کا مفہوم مقرر کے الفاظ میں) 206 207
- وہ مثالی تاجر کا خاکہ دیتے ہیں: زبان جھوٹ، لغو اور قسموں سے پاک، دل دھوکے، خیانت اور حسد سے پاک، اور نفس جو جمعہ اور جماعت کا پابند ہو، علم طلب کرے اور اللہ کی رضا کو ترجیح دے۔ 208 209 210 211
- وہ عثمان کا قصہ سناتے ہیں کہ مدینہ کی تنگی میں تاجر ان کا قافلہ کئی گنا قیمت پر خریدنے آئے اور انہوں نے انکار کیا کیونکہ وہ اسے اپنے رب کو دس گنا پر قرض دے چکے تھے۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے اور تفصیلات بگڑی ہوئی ہیں) 212 213 214
- وہ ریشم کے تاجر ابو حنیفہ کا قصہ سناتے ہیں کہ ایک بدو نے ان کی دکان سے کپڑا خریدا اور انہوں نے کہا کہ اس کی قیمت کم ہے، تو وہ بھتیجے کے پاس گئے اور کہا کہ اگر خریدار راضی تھا تو اللہ راضی نہیں۔ (ماخذ درکار: اعداد پکے نہیں اور روایت بے سند ہے) 215 216
- ان کی رائے: «بکا ہوا مال نہ واپس ہو نہ بدلا جائے» کی شرط فاسد ہے، اور بازار کے ذمہ داروں کو اسے روکنا چاہیے۔ وہ کہتے ہیں کہ خلیجی ملکوں میں یہ نہیں ہے۔ (مقرر کی رائے) 217 218 219
- وہ تاجروں کو صنعت کار بننے اور کارخانے لگانے کی دعوت دیتے ہیں تاکہ امت صرف خرچ کرنے والی نہیں بلکہ پیداوار کرنے والی ہو، کیونکہ ملک اپنی معیشت کی طاقت سے مضبوط ہوتے ہیں۔ (مقرر کی رائے) 219 220
تیرہویں قسط: دل کو بگاڑنے والی پانچ چیزیں
- وہ پانچ چیزیں گنواتے ہیں جو دل کو طریق النور سے روکتی ہیں: تمناؤں کے سمندر میں سوار ہونا، لوگوں سے بہت ملنا، زیادہ کھانا، زیادہ سونا، اور علم کی مجالس میں کم جانا۔ 221 222
- تمناؤں پر وہ النساء ۱۲۳ کا حوالہ دیتے ہیں اور ایک قول لاتے ہیں کہ ایک قوم کو تمناؤں نے دھوکا دیا، وہ کہتے تھے ہم اللہ سے اچھا گمان رکھتے ہیں، حالانکہ اچھا گمان اچھے عمل کی طرف لے جاتا ہے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) وہ بیان کرتے ہیں کہ ابوبکر نے کہا کہ ایک قدم جنت میں ہو تب بھی اللہ کی تدبیر سے بے خوف نہیں۔ (ماخذ درکار: بے سند روایت اور الفاظ بگڑے ہوئے) 221 223 224
- وہ اس طالب علم کی مثال دیتے ہیں جو نہ پڑھتا ہے نہ حاضر ہوتا ہے مگر اول آنے کی امید رکھتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ جو قرآن پر نہ روئے، روزہ ضائع کرے اور غیبت کرے، پھر کہے کہ میں اہل جنت میں سے ہوں، وہ تمناؤں کے سمندر میں سوار ہے۔ 224 225 226 227
- ملنے جلنے پر وہ کہتے ہیں کہ آدمی یا غیبت کرتا ہے یا سنتا ہے، چغلی کرتا یا سنتا ہے، جھوٹ بولتا یا سنتا ہے۔ وہ ایک صحابی کا ذکر کرتے ہیں جو دنیا کو صرف تین چیزوں کے لیے پسند کرتے تھے: ایک آیت جو سنیں، ایک حدیث، اور ایسے ساتھی جو اچھی بات چنیں۔ وہ ساتھی کی پانچ شرطیں بتاتے ہیں: بھولو تو یاد دلائیں، یاد کرو تو مدد کریں، ان کو دیکھ کر اللہ یاد آئے، ان کا حال اللہ کی طرف رہنمائی کرے، اور ان کی بات سے علم بڑھے۔ (ماخذ درکار: صحابی کا نام نہیں) 227 228 229 230
- کھانے پر وہ کہتے ہیں کہ لوگ رمضان میں کھانے پینے پر اتنا خرچ کرتے ہیں جتنا گیارہ مہینوں میں نہیں۔ وہ مہینے میں قرآن کے نزول کا حوالہ دیتے ہیں البقرہ ۱۸۵ اور تجویز کرتے ہیں کہ ایک تہائی کھانا، ایک تہائی پانی اور ایک تہائی سانس۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 230 231 232 233
- نیند پر وہ کہتے ہیں کہ روزانہ آٹھ گھنٹے سونے والا ساٹھ برس میں بیس برس سوتا ہے، اور زیادہ کھانا زیادہ نیند پیدا کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بڑی مہمات رمضان میں ہوئیں اور یہ مہینہ کام کا محرک ہونا چاہیے، سستی کا نہیں۔ (مقرر کی رائے؛ جن مہمات کا ذکر ہے ان کے لیے ماخذ درکار) 233 234 235 236
- علم کی مجالس پر وہ کہتے ہیں کہ دل کو ایسے چارج کرنا پڑتا ہے جیسے فون یا بیٹری۔ وہ ہر تین دن میں ایک مجلس علم میں بیٹھنے کی دعوت دیتے ہیں اور ایک قول لاتے ہیں کہ جنت کے باغ علم کی مجالس ہیں۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 237 238 222
چودہویں قسط: عقل مند تین ہیں
- وہ اس قول سے آغاز کرتے ہیں کہ عقل مند تین ہیں: جو دنیا کو اس کے چھوڑنے سے پہلے چھوڑ دے، جو قبر میں رہنے سے پہلے اسے بنا لے، اور جو ملاقات سے پہلے رب کو راضی کر لے۔ (قول بغیر نسبت کے دیا گیا) 239
- دنیا چھوڑنے پر وہ کہتے ہیں کہ جنہیں سلطنت، وزارت، مال یا تجارت نماز سے روکے وہ فرعون، ہامان، قارون اور ابی بن خلف کے ساتھ اٹھائے جائیں گے۔ وہ فرعون کے دعوے القصص ۳۸ اور قارون کے قول القصص ۷۸ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ (مقرر کا بیان) 240 241
- وہ کہتے ہیں کہ دنیا چھوڑنے کا مطلب اسے دل سے نکالنا اور ہاتھ میں رکھنا ہے، اس سے الگ ہونا نہیں۔ ڈاکٹر، انجینئر، براڈکاسٹر اور مینیجر سب اپنا کام اچھا کر کے اللہ کی عبادت کرتے ہیں۔ 241 242 243
- ان کی رائے: جو ملازم عوام کا کام چھوڑ کر ظہر کی نماز کو جائے اور کام تاخیر کا شکار ہو وہ گناہ گار ہے، اور فرض پڑھ کر لوٹ آئے۔ (مقرر کی رائے اور اختلافی مسئلہ) وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ ہوائی اڈوں، ہوٹلوں اور اسکولوں میں خوش اخلاقی اور مسکراہٹ وطن کی محبت کا ایک روپ ہے۔ (مقرر کی رائے) 244 245 246 247
- قبر بنانے پر وہ دعوت دیتے ہیں کہ آدمی خود سے پوچھے کہ اگر آج ملک الموت آ جائے تو کیا وہ تیار ہے، حقوق لوٹائے اور روزے اور زکوٰۃ کا بقایا ادا کرے۔ وہ دنیا کے امتحان کو جس کی تاریخ معلوم ہے اور موت کے امتحان کو جس کا وقت معلوم نہیں مگر سوال معلوم ہیں، آمنے سامنے رکھتے ہیں۔ 248 249 250 251
- اللہ کو راضی کرنے پر وہ قیامت کے دن اللہ کے اپنے بندوں سے نسب اور تقویٰ کے بارے میں خطاب کا ایک قول لاتے ہیں (قول مقرر کے الفاظ میں)، ذکر کرتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے وفات کے وقت اپنے رب سے محبت کی بات کی (ماخذ درکار: الفاظ بگڑے ہوئے)، اور شافعی سے منسوب اشعار پڑھتے ہیں جن میں زمین کے طبیب اور آسمان کے طبیب کا ذکر ہے۔ (ماخذ درکار: نسبت پکی نہیں اور ریکارڈنگ صاف نہیں) 252 253 254
- وہ اس پر ختم کرتے ہیں کہ عقل مند وہ ہے جو تینوں کو جمع کرے، اور نادان وہ جو دنیا میں لگا رہے، لوگوں پر ظلم کرے اور برزخ کی تیاری نہ کرے۔ 255 256
پندرہویں قسط: غرور اور عاجزی
- وہ عاجزی کی دعوت سے شروع کرتے ہیں، کیونکہ غرور آدمی کو نسب کی وجہ سے ایک کو دوسرے سے بہتر سمجھنے پر لگاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں سب آدم کی اولاد ہیں اور آدم مٹی سے تھے، تقویٰ کے سوا کوئی فضیلت نہیں الحجرات ۱۳۔ 257 258
- وہ بتاتے ہیں کہ لفظ غرور اونٹنی کے دودھ کے کم ہونے سے نکلا ہے، اور شیطان کو غرور کہا گیا ہے فاطر ۵ لقمان ۳۳۔ (مقرر کی لغوی بات) 258 259
- وہ شیطان کو ایسا بیان کرتے ہیں جو لبھاتا ہے پھر نقصان دیتا ہے، اور قیامت کے دن اس کی تقریر کا حوالہ دیتے ہیں کہ اس کا کوئی زور نہیں تھا سوائے بلانے کے ابراہیم ۲۲۔ وہ حسن بصری کا قول بتاتے ہیں کہ اگر شیطان کی مانی جائے تو اسے فائدہ نہیں اور نہ مانی جائے تو نقصان نہیں۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں قائل صاف نہیں) 259 260 261
- وہ مغرور لوگوں کی قسمیں گنواتے ہیں: ابلیس، کافر، گناہگار جو رحمت پر بھروسا کرے، اور مالدار جو زکوٰۃ نہ دے۔ قارون کا قول یاد کرتے ہیں القصص ۷۸۔ 261 262 263
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک عیسائی شہزادے جبلہ نے اسلام قبول کیا، طواف میں ایک بدو نے اس کا کپڑا روند دیا تو اس نے تھپڑ مارا، عمر نے قصاص کا حکم دیا اور وہ بھاگ کر مرتد ہو گیا۔ (ماخذ درکار: بے سند روایت اور تفصیلات بگڑی ہوئی ہیں) 264 265 266 267
- وہ عبادت گزار نوجوان کو دوسروں سے خود کو بہتر سمجھنے اور علما کو اپنے علم پر فخر سے خبردار کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اچھا انجام اصل بات ہے۔ 267 268 269
- وہ نبی کی عاجزی یاد کرتے ہیں: ایک آدمی انہیں دیکھ کر کانپا تو فرمایا کہ آرام سے، میں اس عورت کا بیٹا ہوں جو مکہ میں سوکھا گوشت کھاتی تھی۔ اور وہ الکہف ۱۱۰ کا حوالہ دیتے ہیں۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 269 270
- وہ غریب لڑکے کا قصہ دہراتے ہیں جو آدم کا بیٹا ہے، پھر مومنوں کے ساتھ عاجزی اور کافروں کے مقابل قوت کی دعوت دیتے ہیں المائدہ ۵۴۔ 270 271 272
سولہویں قسط: اچھے انجام کے اسباب
- وہ کہتے ہیں کہ سب اچھے انجام کی تمنا کرتے ہیں۔ وہ مثالیں دیتے ہیں: شہید ہو کر، نماز میں، حج میں، یا ڈاکٹر جو مریض کا معائنہ کر رہا ہو۔ 273 274 275
- پہلا سبب اللہ کے ساتھ سچائی ہے، نیت میں پھر اعضا میں، اور وقت کو اطاعت سے آباد کرنا۔ وہ حلال حرام میں ٹال مٹول سے خبردار کرتے ہیں اور حوالہ دیتے ہیں کہ منافق اللہ کو دھوکا دیتے ہیں النساء ۱۴۲۔ 275 276 277
- دوسرا سبب توبہ کی تجدید ہے۔ وہ نیند کے وقت پڑھی جانے والی ایک دعا کا ذکر کرتے ہیں کہ اللہ جانیں قبض کرتا ہے۔ (دعا مقرر کے الفاظ میں) 278
- تیسرا سبب تعریف اور برائی کا بندے کے لیے برابر ہونا ہے۔ چوتھا نیکیوں میں جلدی آل عمران ۱۳۳ طٰہٰ ۸۴، اور وہ جلدی کے پانچ مقامات دہراتے ہیں۔ 278 279 280
- پانچواں سبب سنت کی پیروی ہے۔ وہ حوالہ دیتے ہیں «تیرے رب کی قسم، وہ ایمان نہیں لاتے جب تک تجھے حاکم نہ بنائیں» النساء ۶۵ اور «کسی مومن کے لیے نہیں» الاحزاب ۳۶۔ وہ ہر مسلمان کے دین کا اپنا «منظور شدہ نسخہ» رکھنے پر تنقید کرتے ہیں۔ (مقرر کی رائے) 280 281 282
- چھٹا سبب آخرت کو یاد رکھنا ہے، یعنی ہر نماز، رمضان اور رشتہ داروں کی ملاقات پر یہ کہنا کہ شاید یہ آخری ہو۔ 282 283
- ساتواں سبب اپنی خامیاں سدھارنا ہے۔ وہ گناہوں کو اعضا کے اور دل کے گناہوں میں بانٹتے ہیں اور نگاہ نیچی رکھنے، غیبت اور بدزبانی چھوڑنے کی مثالیں دیتے ہیں۔ 283 284 285
- رشوت پر ان کی رائے: رشوت لینے والے ملازم کا انجام برا ہو سکتا ہے، رزق لکھا ہوا ہے اور حرام کوشش سے نہیں بڑھتا۔ وہ الذاریات ۲۲ کا حوالہ دیتے ہیں۔ (مقرر کی رائے؛ رحم میں رزق لکھے جانے اور ملک الموت کی گفتگو کے لیے ماخذ درکار) 285 286 287 288 289 290
سترہویں قسط: بدبختی کی علامات
- وہ حذیفہ بن الیمان کے قول سے شروع کرتے ہیں کہ لوگ نبی سے بھلائی پوچھتے تھے اور وہ برائی پوچھتے تھے کہ کہیں اس میں نہ پڑ جائیں۔ وہ کہتے ہیں کہ چیزوں میں اصل اجازت ہے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 291 292
- وہ بدبختی کی علامات گنواتے ہیں: مال جمع کرنے کی حرص، جو سمندر کا پانی پینے کی طرح پیاس بڑھاتی ہے؛ شہوات اور دنیا کی محبت کا غالب ہونا؛ بدزبانی؛ نماز میں سستی؛ اور مال اور کھانے میں حرام اور مشتبہ سے بے پروائی۔ 292 293 294 295 296 297
- وہ کہتے ہیں کہ رشوت اور غیبت رمضان اور اس کے علاوہ بھی حرام ہیں، اور نماز اور تراویح ان کا بدل نہیں۔ (مقرر کی رائے) 298 299
- پھر بدکاروں کی صحبت، بھلائی اور مجلس علم سے دل تنگ ہونا، برا اخلاق، اور تکبر اور فخر۔ وہ لقمان کی بیٹے کو نصیحت یاد کرتے ہیں لقمان ۱۸۔ 299 300 301 302
- پھر لوگوں سے بھلائی روکنا اور بخل۔ وہ کہتے ہیں کہ سب سے بڑی مصیبت موت کو بھول جانا ہے جو ظالم کو ظلم اور مالدار کو زکوٰۃ نہ دینے پر لگاتی ہے۔ 302 303 304
- وہ ہر نماز کو آخری سمجھ کر پڑھنے کی دعوت دیتے ہیں۔ مثال میں ایک سزائے موت یافتہ ہے جس سے خواہش پوچھی جائے تو دو رکعتیں مانگے اور خشوع اور آنسوؤں سے پڑھے۔ (مقرر کی دی ہوئی مثال) 305 306
اٹھارہویں قسط: وقت کی قدر
- وہ کہتے ہیں کہ وقت انسان کا بنیادی سرمایہ ہے، اور بندے سے عمر کے بارے میں پوچھا جائے گا کہ کہاں گزاری اور جوانی کے بارے میں کہ کہاں لگائی۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 307
- وہ دیکھتے ہیں کہ رمضان جلد گزر جاتا ہے کیونکہ گنا جاتا ہے، پھر ساٹھ برس جینے والے کا حساب کرتے ہیں: روزانہ آٹھ گھنٹے نیند بیس برس ہے اور آٹھ گھنٹے کام اور بیس برس۔ 307 308 309 310
- وہ آگے گنتے ہیں: ہر کھانے پر آدھا گھنٹہ تین برس سات مہینے، روزانہ ایک گھنٹہ کالز ڈھائی برس، ڈیڑھ گھنٹہ گپ شپ پانچ برس، بیت الخلا ایک برس سے زیادہ، اور بچوں کے ساتھ آدھا گھنٹہ ایک برس یا زیادہ۔ (مقرر کا اپنا حساب) 310 311 312 313 314
- وہ کہتے ہیں کہ جو یوں عمر گزارے وہ گھاٹے میں ہے: نہ کتاب لکھی، نہ قرآن حفظ کیا، نہ نفع بخش اثر چھوڑا۔ پھر موت کے وقت لوٹنے کی درخواست کرے تو قبول نہیں ہوتی۔ وہ المؤمنون ۱۰۰ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ 315 316 317
- وہ وقت کی پابندی کی دعوت دیتے ہیں اور ایک نیک آدمی کا ذکر کرتے ہیں جو روٹی بھگوتا اور چبانے اور نگلنے کے درمیان پچاس آیات پڑھتا۔ (ماخذ درکار: نیک آدمی کا نام نہیں) 317 318 319
- وہ کہتے ہیں کہ مسلمان کے وقت مقرر ہیں، جیسے مغرب پر افطار اور عرفہ کا دن، اور کہتے ہیں کہ امت ہزار برس پہلے نمبر پر رہنے کے بعد اقوام کی درجہ بندی میں بہت نیچے آ گئی۔ (ماخذ درکار: «۱۹۰» کا عدد ریکارڈنگ میں بے ماخذ ہے) 320 321 322
- وہ کہتے ہیں کہ وقت سمٹتا اور برکت سے خالی ہوتا ہے، اور روزانہ کا نظام الاوقات لکھنے کی دعوت دیتے ہیں کہ کیا فائدہ ہوا اور کیا اللہ کے قریب لایا۔ (قول مقرر کے الفاظ میں؛ وقت) 323 324
انیسویں قسط: امید اور اللہ کی رحمت
- وہ امید کا ذکر کرتے ہیں کیونکہ بہت سے لوگ مایوس ہو جاتے ہیں۔ وہ اللہ کی اس ندا کا حوالہ دیتے ہیں کہ اپنے اوپر زیادتی کرنے والے مایوس نہ ہوں الزمر ۵۳ اور اس کے گناہ بخشنے والا ہونے کا غافر ۳۔ 325 326
- وہ ذکر کرتے ہیں کہ اللہ نے رحمت کے سو حصے کیے، ایک زمین پر اتارا جس سے مخلوق ایک دوسرے پر رحم کرتی ہے یہاں تک کہ جانور اپنا کھر بچے سے ہٹا لیتا ہے، اور ننانوے قیامت کے لیے رکھے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) رحمت 326 327
- وہ علما سے نقل کرتے ہیں کہ حقیقی فقیہ لوگوں کو اللہ کی رحمت سے مایوس نہیں کرتا، اس کی تدبیر سے بے خوف نہیں کرتا، اس کی حرام کردہ چیزوں کی اجازت نہیں دیتا، اور قرآن کو چھوڑنے نہیں دیتا۔ (بغیر نسبت کے نقل کیا گیا قول) 327 328
- وہ ایک شیخ کا قصہ سناتے ہیں جنہیں وہ محمد الغزالی کہتے ہیں۔ ایک نوجوان شرابی نے ان سے پوچھا کہ کیا اللہ میری توبہ قبول کرے گا۔ شیخ نے کہا کہ وہ بھی دنیا کی محبت کے نشے میں ہیں اور دونوں مل کر توبہ کریں گے۔ (ماخذ درکار: شیخ کو محمد الغزالی کہنا قیاس ہے اور قصے کی سند نہیں) 328 329 330
- وہ گناہ کو اللہ کی معافی کے سامنے پانی کے بڑے برتن میں سیاہی کے قطرے سے تشبیہ دیتے ہیں جو اس کا رنگ اور ذائقہ نہیں بدلتا۔ (مقرر کی تشبیہ) 331
- ان کی رائے: جو اپنی بیٹیوں کو حجاب میں رعایت دیتے ہیں ان پر تنقید کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جو بیٹی حجاب کے بغیر فارغ ہو وہ دنیا میں کامیاب اور آخرت کے علوم میں ناکام ہوئی۔ (مقرر کی رائے اور اختلافی مسئلہ) 332 333
- وہ اس بیٹے کی مثال دیتے ہیں جو باپ کی وصیت سنہری ڈبے میں رکھ دے اور عمل نہ کرے، جیسے بہت سے لوگ مصحف کو خوبصورت ڈبوں میں رکھ دیتے ہیں اور نہ پڑھتے ہیں نہ عمل کرتے ہیں۔ 333 334 335
- وہ کہتے ہیں کہ حقیقی فقیہ لوگوں کو اللہ کے عذاب سے بے خوف بھی نہیں کرتا، کیونکہ اس کی تدبیر سے خسارے والے ہی بے خوف ہوتے ہیں۔ (مقرر کا بیان) 335 336
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی کے پاس آیا اور گناہ کا ذکر کیا۔ پوچھا گیا کہ کیا تم نے ہمارے ساتھ فجر پڑھی، اس نے کہا ہاں، تو فرمایا کہ اللہ نے بخش دیا۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) پھر وہ بیس سال اطاعت اور بیس سال نافرمانی والے شخص کا قصہ دہراتے ہیں۔ (ماخذ درکار: بے سند قصہ) 336 337 338
- وہ اس شخص کا قصہ سناتے ہیں جس نے ننانوے قتل کیے اور ایک راہب کو قتل کر کے سو پورے کیے، پھر ایک عالم سے پوچھا، جگہ بدلنے کا کہا گیا، راستے میں مر گیا، رحمت اور عذاب کے فرشتوں میں جھگڑا ہوا اور دونوں زمینوں کا فاصلہ ناپا گیا۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 338 339 340
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ابو نواس کی وفات پر کسی نے نماز جنازہ سے ہچکچاہٹ کی، مگر ان کی جیب میں رقعہ ملا کہ اللہ کی معافی ان کے گناہوں سے بڑی ہے، تو امام نے نماز پڑھائی۔ (ماخذ درکار: قصہ بے سند ہے اور اشعار یہاں نقل نہیں کیے گئے) 340 341 342
بیسویں قسط: والدین سے نیکی
- وہ کہتے ہیں کہ والدین سے نیکی توحید کے حکم سے ملی ہوئی ہے اور ان کی نافرمانی شرک کی ممانعت سے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ نافرمان اولاد ان تین میں سے ہے جن پر اللہ قیامت کے دن نظر نہیں کرے گا اور ان تین میں سے جو جنت میں نہیں جائیں گے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) والدین سے نیکی 343 344 345
- وہ کہتے ہیں کہ نافرمان اپنے والدین کی موجودگی کی نعمت کا انکار کرتا ہے، اور جس نے والدین یا ایک کو پایا اور جنت میں نہ گیا وہ خسارے میں ہے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 345 346 347
- وہ کہتے ہیں کہ فرماں بردار بیٹا چاہے جتنی برائی کرے اللہ کے اذن سے آگ میں نہیں جائے گا، اور نافرمان چاہے جتنی نیکی کرے جنت میں نہیں جائے گا۔ (مقرر کا بیان؛ اس مطلق صورت کے لیے ماخذ درکار) والدین کی نافرمانی 346 348
- وہ نافرمانی کی صورتیں گنواتے ہیں: والدین میں سے کوئی بچے کی وجہ سے غمگین سوئے، باپ کچھ کہے تو بیٹا غصے میں دروازہ بند کرے، یا ان کی طرف حقارت سے دیکھے۔ وہ کہتے ہیں کہ جو والدین کو گھور کر دیکھے فرشتے عرش کو تھام لیتے ہیں۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے) 348 349 350 351
- وہ ایک آدمی کا ذکر کرتے ہیں جو طواف میں ماں کو کندھوں پر اٹھائے تھا اور عمر سے پوچھا کہ کیا اس نے اس کا حق ادا کر دیا۔ عمر نے کہا کہ اس کی پیدائش کے درد کے ایک جھٹکے کے برابر بھی نہیں۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے) 352 353
- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے والدین کی نافرمانی کو شرک کے بعد بڑے گناہوں میں رکھا اور اس کے ساتھ جھوٹی گواہی۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 353 349
- وہ کہتے ہیں «جیسا کرو گے ویسا بھرو گے»: جو باپ سے نیکی کرے اللہ اسے نیک اولاد دیتا ہے، اور جو والدین کی نافرمانی کرے اسے نافرمان اولاد ملتی ہے۔ (مقرر کا بیان) 351 354
- وہ بیان کرتے ہیں کہ انس کی ماں نے نبی سے شکایت کی کہ وہ ایک تھال میں ساتھ نہیں کھاتا، اور انس نے کہا کہ مجھے ڈر ہے میرا ہاتھ اس چیز کی طرف جائے جس پر ماں کی نظر ہو۔ (ماخذ درکار: کون سے انس ہیں یہ صاف نہیں اور روایت بے سند ہے) 355 356
- وہ ایک باپ کا قصہ سناتے ہیں جس سے بیٹے نے تین بار پوچھا کہ کھڑکی پر کیا ہے اور بیٹے نے غصے میں جواب دیا۔ باپ نے پرانی ڈائری نکالی جس میں لکھا تھا کہ تین سال کے بچے نے تئیس بار پوچھا تھا اور اس نے ہر بار مسکرا کر جواب دیا۔ (مقرر کا قصہ، سند نہیں) 357 358 359
- وہ صلہ رحمی اور والدین کی وفات کے بعد ان کے دوستوں سے نیکی کی دعوت دیتے ہیں، اور بزرگوں کو دیکھ بھال کے گھروں میں چھوڑنے پر تنقید کرتے ہیں۔ (مقرر کی رائے) 360 361
اکیسویں قسط: زبان کی حفاظت
- وہ کہتے ہیں کہ انسان سے ہر لفظ کا حساب ہو گا، رمضان کم بولنے کی تربیت ہے، اور بتاتے ہیں کہ عالمی سروے کے مطابق عرب سب سے زیادہ بولنے والے ہیں، روزانہ تقریباً بیس ہزار الفاظ۔ (ماخذ درکار: عدد اور سروے کا نام نہیں دیا گیا) 362 363 364
- وہ ایک قول نقل کرتے ہیں کہ جس کی بات حکمت نہ ہو وہ فضول ہے، جس کی خاموشی غور و فکر نہ ہو وہ غفلت ہے، اور جس کی نظر عبرت نہ ہو وہ کھیل ہے۔ وہ مومنوں کی لغو سے منہ موڑنے کی صفت کا حوالہ دیتے ہیں المؤمنون ۱ ۳۔ (بغیر نسبت کے نقل کیا گیا قول) 364 365 366 367
- وہ کہتے ہیں کہ عقل مند کی زبان اس کی عقل کے پیچھے اور جاہل کی زبان اس کی عقل کے آگے ہوتی ہے۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ حسن بصری کم بولتے تھے کیونکہ پہلے اپنی بات نیکیوں اور برائیوں کے پلڑے پر تولتے۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے) زبان کی حفاظت 366 368 369
- وہ حسن بصری سے ان کے زہد کی وجوہات منسوب کرتے ہیں: ان کا رزق کوئی اور نہیں لے گا، ان کا کام کوئی اور نہیں کرے گا، رب انہیں دیکھ رہا ہے، مردے ان کا انتظار کر رہے ہیں، اور یہ یاد دہانی کہ دن عمر کے حصے ہیں۔ (ماخذ درکار: نسبت بے سند ہے) 369 370
- وہ کہتے ہیں کہ لوگ نماز، فرائض اور ضرورت مندوں کی مدد میں غفلت کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کے سامنے مسکرانے کی دعوت دیتے ہیں اور ذکر کرتے ہیں کہ نبی صحابہ میں مسکراتے رہتے تھے۔ (مقرر کا بیان) 370 371 372
- عبرت پر وہ پچھلی قوموں اور ظالموں کے انجام کو دیکھنے کی دعوت دیتے ہیں۔ 372 373
- وہ کہتے ہیں کہ جو قرآن کی تلاوت زیادہ کرے اور عمل کی کوشش کرے اللہ اسے حکمت دیتا ہے، اور جو زیادہ بولے اس سے لغزش اور گناہ زیادہ ہوتے ہیں۔ (مقرر کا بیان) 374 375
- وہ قیامت کے دن کے اس نامہ اعمال کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو چھوٹا بڑا کچھ نہیں چھوڑتا الکہف ۴۹، اور بیوی کے ساتھ آدھے گھنٹے کی بات چیت ریکارڈ کر کے لکھنے کی تجویز دیتے ہیں تاکہ دیکھا جائے کتنا کلام برائیوں کے پلڑے میں جاتا ہے۔ 375 376 377 378
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ابوبکر زبان کے نیچے چھوٹا پتھر رکھتے تھے تاکہ بولنے سے پہلے سوچیں۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے) 379
بائیسویں قسط: خاموشی کی فضیلت
- وہ کہتے ہیں کہ زیادہ بولنا لوگوں کو ایک دوسرے سے بیزار کرتا ہے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ بڑی خیانتوں میں سے ہے کہ مرد بیوی سے راز کی بات کرے اور وہ پڑوسنوں کو بتائے، یا اس کا الٹ، اور مجلسیں امانت ہیں۔ (مقرر کا بیان؛ قول ان کے اپنے الفاظ میں) 380 381
- وہ خاموشی کا فن سیکھنے کی دعوت دیتے ہیں اور فضائل گنواتے ہیں: مشقت کے بغیر عبادت، زیور کے بغیر زینت، اختیار کے بغیر رعب، پہرے دار کے بغیر حفاظت، معذرت سے بے نیازی، دو لکھنے والے فرشتوں کا آرام، اور عیبوں پر پردہ۔ 381 382 383 384 385
- وہ کہتے ہیں کہ اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ مغربی آدمی جتنا بولتا ہے اس سے تین گنا سنتا ہے اور عرب جتنا سنتا ہے اس سے سات گنا بولتا ہے۔ (ماخذ درکار: شماریات کی نسبت نہیں) 386 384
- ان کی رائے: طلاق کے بہت سے واقعات غصے کے لمحے میں زیادہ بولنے سے ہوتے ہیں اور تھوڑی خاموشی حل نکالنے دیتی ہے۔ (مقرر کی رائے) طلاق 387 388
- وہ ذکر کرتے ہیں کہ کراماً کاتبین انسان کی ہر بات لکھتے ہیں، اور مردوں اور عورتوں کے روزانہ الفاظ کی گنتی بتاتے ہیں۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں اعداد بدلتے ہیں اور پچھلی قسط کے اعداد سے نہیں ملتے) 389 390 391
- وہ کہتے ہیں کہ خاموشی اپنے مالک کے عیب چھپاتی ہے، اور عقل مند کی زبان اس کی عقل کے پیچھے اور جاہل کی آگے ہوتی ہے۔ (بغیر نسبت کے نقل کیا گیا قول) 390 392 393
تیئیسویں قسط: علم کی مجلسیں جنت کے باغ
- وہ ذکر کرتے ہیں کہ علم کی مجلسیں جنت کے باغ ہیں اور ان میں سے گزرنے والا ان میں چرے۔ وہ کہتے ہیں کہ ہمارے ہاں آخرت کا حجم چھوٹا اور دنیا کا بڑا ہے، جبکہ صحابہ نے آخرت آباد کی تو ان کی دنیا آباد ہوئی۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) علم کی مجلسیں 394 395 396
- وہ علم کی مجلس کے فضائل گنواتے ہیں: گناہوں سے روکتی ہے، اس میں رحمت اترتی ہے، سننے والے کے لیے نیکیاں لکھی جاتی ہیں، ہر قدم گناہ مٹاتا ہے، اور فرشتے طالب علم کے لیے پر بچھاتے ہیں۔ (اقوال مقرر کے الفاظ میں) 397 398 399 400
- وہ کہتے ہیں کہ درس کے دوران استاد یا طالب علم کو سلام کا جواب نہیں دیا جاتا، اور جمعہ کے خطبے میں سلام کا جواب نماز کے بعد دیا جائے۔ (مقرر کی رائے اور اختلافی مسئلہ) 401 402
- جمعہ کے خطبے پر وہ کہتے ہیں کہ جس نے امام کے خطبے کے دوران پڑوسی سے کہا چپ رہو اس نے لغو کیا، اور فرشتے امام کے منبر پر چڑھنے پر صحیفے لپیٹ لیتے ہیں تاکہ ذکر سنیں، اور بعض علما خطبہ چھوڑنے والے کا جمعہ باطل کہتے ہیں۔ (قول مقرر کے الفاظ میں؛ بعض علما کے قول کے لیے ماخذ درکار) 402 403 404
- وہ اللہ سے حیا کی تعریف کرتے ہیں: سر اور جو اس میں ہے، پیٹ اور جو اس میں ہے، کی حفاظت، موت اور بوسیدگی کو یاد رکھنا، اور باقی رہنے والی چیز کو فنا ہونے والی پر ترجیح۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 404 399
- ان کی رائے: مردوں اور عورتوں کی پلاسٹک سرجری کو وہ بہترین ساخت سے ہٹنا سمجھتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ ایک عرب ملک میں ایک سال میں بارہ سو نوجوان کاسمیٹک مراکز گئے۔ (مقرر کی رائے؛ عدد کے لیے ماخذ درکار) 405 406 407
- وہ کہتے ہیں کہ بھلائی کی طرف رہنمائی کرنے والے کو عمل کرنے والے جیسا اجر ہے، اور حسن سے علم کی مجلس کے سات فوائد منسوب کرتے ہیں۔ (ماخذ درکار: ریکارڈنگ میں سات فوائد کا متن بگڑا ہوا ہے اور نسبت پکی نہیں) 407 408 409
چوبیسویں قسط: آزمائش اور رضا
- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے بعض کو بعض کے لیے آزمائش بنایا اور پوچھا کیا تم صبر کرو گے الفرقان ۲۰۔ وہ فتنہ کی وضاحت کرتے ہیں کہ سونے کی ڈلی آگ میں ڈالی جاتی ہے، سونا پگھلتا ہے اور میل اوپر آتا ہے۔ (مقرر کی لغوی وضاحت) 410 411 412
- وہ کہتے ہیں کہ اللہ مومن کو بیٹی کی شادی میں تاخیر، مالی بحران، پڑوسیوں کی اذیت یا کام کی مشکل سے آزماتا ہے تاکہ دیکھے کون مصیبت پر کہتا ہے کہ ہم اللہ کے ہیں البقرہ ۱۵۶۔ 412 413
- وہ آزمائشیں گنواتے ہیں: مرد عورت کے لیے اور عورت مرد کے لیے، مالدار غریب کے لیے اور غریب مالدار کے لیے، بدکار نیک کے لیے اور نیک بدکار کے لیے۔ ان کی رائے ہے کہ بدکار کی دولت سے نیک کا اللہ پر بھروسا نہ ہلے۔ (مقرر کی رائے) 414 415 416 417 418
- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے رزق اور اخلاق بانٹے، جسے مال ملا اسے صحت یا خوشی کم ملی اور اس کا الٹ۔ وہ اللہ کے فیصلے پر رضا اور قناعت کی دعوت دیتے ہیں۔ (مقرر کا بیان) 419 420 421
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ابلیس نے اٹھارہ سال کی آزمائش کے بعد ایوب سے کہا کہ اگر تم نبی ہوتے تو دعا کرتے، تو ایوب نے کہا کہ وہ رضا کی نعمت میں ہیں۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے) 422 423
- وہ داؤد کی طرف ایک وحی ذکر کرتے ہیں کہ تو چاہتا ہے اور میں چاہتا ہوں، اگر تو میرے چاہے پر راضی ہو تو میں تجھے تیرا چاہا دوں گا۔ (ماخذ درکار: قول بے سند ہے) 423
- وہ اس حکم کا حوالہ دیتے ہیں کہ خود کو ان کے ساتھ روکے رکھو جو اپنے رب کو پکارتے ہیں اور غریبوں سے مالداروں کی طرف نہ ہٹو الکہف ۲۸، اور نابینا کے بارے میں عتاب کا عبس ۱۔ 416
- وہ کہتے ہیں کہ جو اپنے گھر میں امن سے، بدن میں تندرست اور دن کے کھانے کے ساتھ صبح کرے گویا اس کے لیے دنیا سمیٹ دی گئی۔ وہ اہل فلسطین اور مسجد اقصیٰ کے لیے دعا کرتے ہیں۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 424 425
پچیسویں قسط: سعادت کی علامات
- وہ کہتے ہیں کہ ہر کوئی سعادت کی تعریف اپنی مشکل کے مطابق کرتا ہے، جبکہ مومن علامات سے کرتا ہے۔ پہلی یہ کہ دنیا سے بے رغبتی اور آخرت کی رغبت ہو، دنیا اس کے لیے گزرگاہ ہے، گھر نہیں۔ 426 427 428 429
- وہ کہتے ہیں کہ آخرت کی رغبت رکھنے والا ہر عمل میں پوچھتا ہے کہ کیا مجھے اس کے قریب کرے گا، اس لیے بیوی سے اچھا سلوک کرتا ہے، اولاد کو حلال مال پر پالتا ہے اور رشتے جوڑتا ہے۔ 429 430
- دوسری یہ کہ عبادت اور قرآن اس کی بھوک ہو۔ وہ کہتے ہیں کہ قرآن کے ہر حرف پر دس نیکیاں ہیں سمجھے یا نہ سمجھے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) وہ بتاتے ہیں کہ حسن بصری مصحف کے ساتھ عہد تازہ کرتے تھے۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے) 431 432 433
- تیسری یہ کہ غیر ضروری بات کم کرے۔ وہ زیادہ بولنے، مکالمے اور اختلاف کے آداب کی کمی اور غیر علما کی فتویٰ میں جلدی پر تنقید کرتے ہیں۔ (مقرر کی رائے) وہ مومن کو شہد کی مکھی سے تشبیہ دیتے ہیں جو صرف اچھی چیز پر بیٹھتی ہے۔ 434 435 436 437 438
- چوتھی ورع ہے۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ایک شخص کی وفات پر چراغ بجھا دیا کیونکہ تیل اب وارثوں کا تھا، اور وہ یتیم کے مال کو نمود پر خرچ کرنے سے خبردار کرتے ہیں۔ (ماخذ درکار: عمر کی روایت بے سند ہے) 438 439 440 441
- پانچویں نیک لوگوں کی صحبت ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ مومن مومن کا آئینہ ہے اور آدمی اپنے دوست کے دین پر ہوتا ہے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 441 442
چھبیسویں قسط: دعا کی قبولیت کی رکاوٹیں
- وہ اس دعا سے شروع کرتے ہیں کہ اللہ ہمیں اس مہینے میں آگ سے آزاد ہونے والوں میں رکھے۔ وہ کہتے ہیں کہ مومن دعا میں اصرار کرتا ہے، اللہ بندے کے ہاتھ خالی لوٹاتے ہوئے حیا کرتا ہے، اور قبول نہ ہونا ہی قبولیت ہو سکتی ہے جب مانگی چیز میں ہلاکت ہو۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 443 444 445
- وہ قبولیت کے اوقات گنواتے ہیں: رات کا آخری تہائی، روزہ دار کا افطار، سجدہ اور مسافر کی دعا۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 445
- وہ کہتے ہیں کہ قبولیت میں رکاوٹ نافرمانی اور قرآن کو بغیر عمل کے پڑھنا ہے، کیونکہ اس میں غیبت، چغلی، ظلم، یتیم کا مال کھانا اور سود البقرہ ۲۷۵ سے منع کیا گیا اور ہم پھر بھی کرتے ہیں۔ 446 447 448
- وہ کہتے ہیں کہ جو محمد کی امت ہونے کا دعویٰ کرے اور ان کی سنت پر عمل نہ کرے اسے کچھ فائدہ نہیں۔ وہ اسے ایسے آئین سے تشبیہ دیتے ہیں جس پر عمل نہ ہو، اور کہتے ہیں کہ رشوت لینے والا اور خیانت کرنے والا رمضان ختم ہونے کا انتظار کرتے ہیں۔ (مقرر کی رائے) 448 449 450 451
- وہ کہتے ہیں کہ آخرت کے سوالات معلوم ہیں، دنیا کے امتحان کے برعکس، اور لوگ ایک ماہ کے سفر کی تیاری کرتے ہیں مگر آخرت کے سفر کی نہیں۔ 451 452 453 454
- وہ کہتے ہیں کہ حلال کھانا دعا کی قبولیت کا سبب اور حرام اس میں رکاوٹ ہے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 454 455
- وہ سوالوں پر ختم کرتے ہیں: ہم کب توبہ کریں گے، حلال کمائیں اور حلال خرچ کریں گے، اولاد کو قرآن اور سنت پر پالیں گے اور پڑوسیوں کے حقوق ادا کریں گے۔ وہ مسلمانوں کی مدد کی دعا کرتے ہیں۔ 456 457 458
ستائیسویں قسط: تم پر فقر کا ڈر نہیں
- وہ بخاری کی روایت کا حوالہ دیتے ہیں کہ خوش ہو جاؤ اور اس کی امید رکھو جو تمہیں خوش کرے، اللہ کی قسم مجھے تم پر فقر کا ڈر نہیں بلکہ ڈر ہے کہ دنیا تم پر پھیلا دی جائے، تم اس میں مقابلہ کرو اور وہ تمہیں ہلاک کر دے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 459 460 461
- وہ کہتے ہیں کہ امت عام قحط سے ہلاک نہیں ہوتی، اور جو مسلمان بھوک سے مرے وہ مالداروں کی غریبوں کے حق میں کوتاہی سے ہے، اور فقر دلوں کا ہے جیبوں کا نہیں۔ (مقرر کا بیان) 462 463
- وہ حاتم اصم کا قصہ سناتے ہیں کہ وہ بیٹیوں کو چھوڑ کر علم کے سفر پر گئے اور رات کو ایک سوار آیا جسے خلیفہ ابو جعفر منصور بتایا گیا اور اس نے سونا ڈالا یہاں تک کہ تھیلوں کا ڈھیر لگ گیا۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے اور تفصیلات بگڑی ہوئی ہیں) 463 464 465 466
- وہ کہتے ہیں کہ جب دنیا کھلی تو لوگ اس میں مقابلہ کرنے لگے یہاں تک کہ دو عالمی جنگیں ہوئیں جن میں ساٹھ ملین مرے اور طاقتور نے کمزور کو کچلا۔ (ماخذ درکار: عدد کی نسبت نہیں) 466 467
- وہ کہتے ہیں کہ فقر مالدار کی بدہضمی سے آتا ہے کیونکہ اللہ نے غریب کا رزق مالدار کے فاضل مال میں رکھا۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ یوسف مصر کی حکومت میں روزہ رکھتے تھے تاکہ بھوکے کو نہ بھولیں۔ (ماخذ درکار: روایت بے سند ہے) 468 469
- وہ بچوں کو یاد دلانے کی دعوت دیتے ہیں کہ بہت سے لوگوں کو روٹی نہیں ملتی۔ وہ غزہ کے محصورین اور مسلم اور افریقی ملکوں کے قحط کا ذکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ مسلمان ایک جسم کی مانند ہیں۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 470 471 472
- وہ بیان کرتے ہیں کہ ابو حازم، غالباً ابو حازم الاعرج، نے حرم میں امیر المومنین سے اپنی حاجت مانگنے سے انکار کیا کیونکہ اللہ کے حرم میں غیر اللہ سے مانگنے سے حیا آتی تھی۔ (ماخذ درکار: دونوں کی شناخت پکی نہیں اور سند نہیں) 473 474 475
- وہ یقین اور قناعت کی دعوت دیتے ہیں تاکہ دنیا آخرت سے غافل نہ کرے۔ 475 476 477
اٹھائیسویں قسط: دل میں نور کیا لاتا ہے
- وہ کہتے ہیں کہ دل کو ایمان اور یقین کے نور کی ضرورت ہے، اور جب وہ چھپ جائے تو دل تاریک ہو جاتا ہے، مایوسی آتی ہے اور توکل کمزور ہوتا ہے۔ 478 479
- وہ نور کے داخلے میں مدد دینے والی چار چیزیں گنواتے ہیں: بھوکا پیٹ، نیک ساتھی، پرانے گناہ یاد رکھنا اور امید کم رکھنا۔ 479 480
- بھوکے پیٹ پر وہ کہتے ہیں کہ پیٹ بھرا ہو تو نماز اور عبادت بھاری ہو جاتی ہے اور خشوع جاتا رہتا ہے۔ (مقرر کا بیان) 479 481
- نیک ساتھی پر وہ کہتے ہیں کہ وہ ہے جو آپ کو سچ بتائے اور صرف آپ کی ہاں میں ہاں نہ ملائے، نرمی سے نصیحت کرے، سختی سے نہیں۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ مومن اپنے بھائی کا آئینہ ہے اور ظالم بھائی کی مدد اسے ظلم سے روکنا ہے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) نصیحت 482 483
- وہ ایک عالم کا قصہ سناتے ہیں جسے وہ ابو حازم سے جوڑتے ہیں کہ اس نے خلیفہ کو دوات پکڑانے سے انکار کیا کہ کہیں ظلم میں شریک نہ ہو جائے۔ وہ کہتے ہیں کہ ظالم اور ان کے مددگار اکٹھے اٹھائے جائیں گے، حتیٰ کہ جس نے ان کے لیے قلم تراشا۔ (ماخذ درکار: نام اور واقعہ بے سند ہیں اور الفاظ بگڑے ہوئے) 483 484
- پرانے گناہ یاد رکھنے پر وہ خبردار کرتے ہیں کہ ماضی بھول کر آدمی خود پسندی میں پڑ جاتا ہے، اور ابو ذر کا قول ۳۰ ہجری میں نقل کرتے ہیں کہ لوگ بغیر کانٹوں کے پھول تھے اور اب بغیر پھول کے کانٹے ہو گئے۔ (ماخذ درکار: ابو ذر کا قول ریکارڈنگ میں بے سند ہے) 485 486 487 488
- وہ کہتے ہیں کہ آدمی خود سے شروع کرے، لوگوں اور حکمرانوں کو الزام نہ دے، کیونکہ قبر میں اپنی عمر کا سوال ہو گا۔ (مقرر کی رائے) 488 489 480
- امید کم رکھنے پر وہ کہتے ہیں کہ عمریں وراثت سے نہیں ہوتیں۔ وہ اس ملازم کی مثال دیتے ہیں جو کام پر بھیجا گیا اور بھول گیا۔ وہ کہتے ہیں کہ انسان عبادت کے لیے پیدا ہوا اور دنیا مہمان نوازی کا گھر ہے جہاں مہمان کو ادب سے رہنا چاہیے۔ 490 491 492 493 494
انتیسویں قسط: تین جنہیں اللہ پسند کرتا ہے اور تین جنہیں ناپسند
- وہ ایک قول نقل کرتے ہیں کہ اللہ تین سے محبت کرتا ہے اور تین سے زیادہ: پرہیزگاروں سے اور پرہیزگار نوجوان سے زیادہ، سخیوں سے اور سخی غریب سے زیادہ، عاجزوں سے اور عاجز مالدار سے زیادہ۔ (بغیر نسبت کے نقل کیا گیا قول) 495
- اور تین کو ناپسند کرتا ہے اور تین کو زیادہ: فاسقوں کو اور فاسق بوڑھے کو زیادہ، کنجوسوں کو اور کنجوس مالدار کو زیادہ، متکبروں کو اور متکبر غریب کو زیادہ۔ (بغیر نسبت کے نقل کیا گیا قول) 496 497
- وہ تقویٰ کی تعریف کرتے ہیں کہ اللہ تمہیں وہاں غیر حاضر نہ پائے جہاں حکم دیا اور وہاں نہ پائے جہاں منع کیا، اور علی سے نقل کرتے ہیں کہ تقویٰ چار چیزیں ہیں۔ (ماخذ درکار: چاروں چیزیں ریکارڈنگ میں بگڑی ہوئی ہیں) 497 498
- وہ کہتے ہیں کہ پرہیزگار نوجوان سے محبت زیادہ ہے کیونکہ اس میں جذبے اور محرکات ہیں جو بوڑھے میں نہیں، جیسے وہ جو اللہ کی اطاعت میں پلا اور عرش کے سائے میں سات میں سے ہے۔ (قول مقرر کے الفاظ میں) 498 499 500
- وہ سخاوت کی تعریف کرتے ہیں کہ مال، برتاؤ، مسکراہٹ اور اچھی بات میں ہو، اور کہتے ہیں کہ سخی اللہ، لوگوں اور جنت کے قریب اور کنجوس ان سے دور ہے۔ 500 501 502
- عاجزی پر وہ رحمن کے بندوں کی صفت کا حوالہ دیتے ہیں الفرقان ۶۳ اور کہتے ہیں کہ مالدار مال پر تکبر کر سکتا ہے جیسے قارون القصص ۷۸ اور دو باغوں والے نے الکہف ۳۵ ۳۶۔ 502 503 504
- وہ فسق کی وضاحت کرتے ہیں کہ پکی کھجور کے چھلکے سے نکل آنے سے ہے، اس لیے فاسق دین کی حدود سے نکل جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ اللہ بوڑھے سے حیا کرتا ہے۔ (مقرر کی لغوی وضاحت؛ حیا کی روایت کے لیے ماخذ درکار) 505 506 507
- وہ کہتے ہیں کہ کنجوسی مال، بات، سلام اور نبی کا نام سن کر درود نہ بھیجنے کو بھی شامل ہے، اور غریب کا تکبر زیادہ برا ہے کیونکہ اسے مال نہیں ابھارتا، اور عزت نفس اور تکبر میں فرق کرتے ہیں۔ (مقرر کا بیان) 508 509 510
تیسویں قسط: مہینے کی فصل اور پروگرام کا اختتام
- وہ اعلان کرتے ہیں کہ یہ پروگرام کی آخری قسط ہے، اور مقصد لوگوں کو اللہ کے راستے کی کنجیاں سکھانا تھا، یعنی قرآن اور سنت کا راستہ۔ 511 512
- وہ رمضان کو معزز مہمان سے تشبیہ دیتے ہیں اور پوچھتے ہیں کہ رخصتی کے بعد کیا ہم نے اس کی مہمان نوازی کی اور وہ ہماری کیا رپورٹ لکھے گا، کیا وقت ڈراموں میں گیا یا قرآن، نماز اور دعا میں۔ 512 513 514 515
- وہ کہتے ہیں کہ جو بیوی کہے کاش رمضان سارا سال رہتا کیونکہ شوہر میں نیا اخلاق دیکھا، اور جو شوہر بیوی کے بارے میں یہی کہے، انہوں نے حقیقی روزہ رکھا۔ (مقرر کا بیان) 515 516
- وہ ذاتی حساب کی دعوت دیتے ہیں: کیا ہم رمضان میں امتیاز سے کامیاب ہوئے یا آدھے سے، اور کہتے ہیں کہ ہم نے دو سال کے برابر کھایا اور ایک سال کے برابر کھانے پر خرچ کیا۔ (مقرر کا بیان؛ اس موازنے کے لیے ماخذ درکار) 517 518
- وہ کہتے ہیں کہ روزانہ ایک پارہ پڑھ کر مہینے میں قرآن ختم کرنا آسان ہے اور تراویح کی آسانی اللہ کا کرم ہے۔ (مقرر کی رائے) 519 520
- وہ گنواتے ہیں کہ اگر مہینہ ہمارے حق میں گواہ ہو تو گھروں میں یہ دیکھے: پڑوسی کا پڑوسی سے احسان، ملازم کا مینیجر کو معاف کرنا، میاں بیوی کا زبان روکنا، اور بچوں کی نرمی۔ وہ کہتے ہیں کہ زیادہ نیند زیادہ گناہوں سے جڑی ہے۔ (مقرر کا بیان) 520 521 522
- وہ کہتے ہیں کہ رمضان یا ہمارے حق میں گواہ ہے یا ہمارے خلاف، اور عبادت، اخلاص اور طریق النور پر چلنا منافع بخش تجارت ہے۔ 522 523
- وہ امت کی دین کی طرف واپسی اور بیت المقدس کی آزادی کی دعا کرتے ہیں، دعا پر ختم کرتے ہیں، ناظرین اور اسٹوڈیو ٹیم کا شکریہ ادا کرتے ہیں، دبئی کے چینل کا ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جس نے لوگوں کا شکر نہ کیا اس نے اللہ کا شکر نہ کیا۔ (ماخذ درکار: چینل کا نام ریکارڈنگ میں صاف نہیں) 524 525 526 527
تعلقات
- About
- القرآن 42:13· الإيمان· البدعة· النفاق· صيام رمضان· عبد اللہ بن ابی· عمر بن خطاب· حذیفہ بن یمان· فرشتے· القرآن 89:15· القرآن 89:16· القرآن 27:40· القرآن 28:76· القرآن 10:58· شکر· الصبر· غرور (فریبِ نفس)· قارون· احمد بن حنبل· خلق القرآن· آدم· تکبر (کبر)· الحسد· کبائر (بڑے گناہ)· القرآن 7:12· القرآن 43:51· القرآن 28:78· القرآن 5:28· إبليس· فرعون· قابيل· بلال بن رباح· التوبة· استغفار· الأذان· النكاح· الدفن· القرآن 20:83· القرآن 20:84· موسى· الحج· اخلاص· عثمان بن عفان· الحجاج بن يوسف الثقفي· دنیا· الآخرة: القبر والبعث والحساب· القرآن 18:28· القرآن 43:32· الربيع بن خثيم الثوري· القرآن 23:100· الظلم· القرآن 35:32· حجاب· القرآن 33:59· القرآن 14:46· هارون الرشيد· القرآن 14:7· أبو الحسن البصري· القرآن 39:10· ریا· الصدقة· علي بن الحسين السجاد· اہل صفہ· والدین کے ساتھ نیکی (بر الوالدین)· القرآن 66:10· القرآن 4:145· سجدۂ سہو· القرآن 19:4· حیا· سلمان الفارسي· غزوة الأحزاب (الخندق)· القرآن 50:18· القرآن 39:68· القرآن 39:69· القرآن 14:48· القرآن 20:107· القرآن 18:49· الصدق في الحديث· الأمانة· القرآن 33:72· أبو حنيفة النعمان بن ثابت· القرآن 4:123· ابوبکر صدیق· القرآن 2:185· ہامان· ابی بن خلف جمحی· القرآن 28:38· عمر بن عبد العزیز· محمد بن إدريس الشافعي· القرآن 49:13· القرآن 35:5· القرآن 31:33· القرآن 14:22· جبلة بن الأيهم· القرآن 18:110· القرآن 5:54· حسنِ خاتمہ· القرآن 4:142· القرآن 3:133· القرآن 4:65· القرآن 33:36· الرشوة· القرآن 51:22· القرآن 31:18· بخل· الزمن مورد اقتصادي· القرآن 39:53· القرآن 40:3· رحمت· محمد الغزالي· أبو نواس· والدین کی نافرمانی· أنس بن مالك· القرآن 23:1· القرآن 23:3· حفظ اللسان· السَّمْت· طلاق· کرام کاتبین· علمی مجالس· القرآن 25:20· القرآن 2:156· قضا پر رضا· قناعت· أيوب· داود· القرآن 80:1· الزهد· الورع· الدعاء· الربا· القرآن 2:275· يوسف· أبو حازم الأعرج· النصيحة· العُجب· ابو ذر غفاری· طولِ امید· التقوى· علی بن ابی طالب· القرآن 25:63· القرآن 18:35· القرآن 18:36
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
البیوت الآمنہ (محفوظ گھر)· تفسیر القرآن الکریم (درسی سلسلہ)· سلسلہ الدار الآخرہ· سلسلہ عباد الرحمٰن (رمضان کے اسباق)· المنجیات (پروگرام)· مختصرات از سیرت (لیکچر سلسلہ)· بستان الامل (پروگرام)· سلسلہ اہلِ حکمت
ماخذ
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 1, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 2, 00:10:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 3, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 4, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 5, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 6, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 7, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 8, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 9, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 10, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 11, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 12, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 13, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 14, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 15, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 16, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 17, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 18, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 19, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 20, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 21, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 22, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 23, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 24, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 25, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 26, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 27, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 28, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:03:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 29, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:00:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:00:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:01:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tariq Al Noor، قسط 30, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “پروگرام طریق النور (رمضان کے اسباق)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/tariq-al-noor/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-11.