مسلمان خاندان

الأسرة المسلمة

اسلام میں خاندان معاشرے کا مرکز ہے: نکاح کے عقد سے شروع ہوکر اولاد اور نسل کے ساتھ بڑھتا ہے، اور سکون، مودت، رحمت اور میاں بیوی، والدین اور اولاد کے باہمی حقوق سے بندھا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

worship-and-the-pillars

تعریف

اسلام میں خاندان معاشرے کی پہلی بنیاد ہے۔ اس کی تعمیر نکاح کے عقد سے ہوتی ہے جسے قرآن نے مضبوط عہد کہا، اور اولاد اور نیک نسل کے ساتھ بڑھتی ہے۔ اللہ نے شادی کو اپنی نشانیوں میں بنایا: جان کے لیے سکون اور میاں بیوی کے درمیان مودت اور رحمت، اور والدین اور اولاد کو ایسے حقوق دیے جن پر گھر قائم رہتا ہے۔ 1 2

مسلمان گھر کے ستون

خاندان کچھ ستونوں پر قائم ہے: تسلط کے بجائے انصاف کے ساتھ قوامت، شوہر کا اپنے اہل کے لیے اس کی استطاعت کے مطابق خرچ، معروف کے ساتھ اچھی صحبت، اور ولادت، رضاعت اور حضانت کے وہ احکام جو فقہاء نے نکاح، نفقات اور حضانت کی کتابوں میں بیان کیے۔ نبی اور صحابہ کے گھر وہ نمونہ ہیں جسے مسلمان اپنے گھر بنانے میں دیکھتے ہیں۔ 1 3

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
القرآن 30:21· القرآن 16:72

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

نماز چھوڑنے والے کا حکم· اذان ⁦(نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)⁩· اہل صفہ· حسنات· الإنفاق في سبيل الله· میزان· الرزق عطاء الربوبية والإمامة عطاء الألوهية· نبی پر درود ⁦(الصلاۃ علی النبی)⁩

ماخذ

  1. مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
  2. صحيح البخاري
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك ⁦(ملف «v3»)⁩
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مسلمان خاندان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/usra/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-12.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

نماز چھوڑنے والے کا حکم

صلابی علی بن ابی طالب کا قول نقل کرتے ہیں کہ جو نماز نہ پڑھے وہ کافر ہے؛ پھر نووی سے اس شخص کے بارے میں اختلاف نقل کرتے ہیں جو نماز کو واجب مانتے ہوئے سستی سے چھوڑ دے: جمہور ⁦(مالک، شافعی)⁩ کے نزدیک وہ فاسق ہے جس سے توبہ کرائی جائے، دوسروں کے نزدیک کافر، اور یہ قول علی سے منسوب ہے؛ ابو حنیفہ اور اہلِ کوفہ کے نزدیک وہ کافر نہیں بلکہ اسے تعزیر دی جائے ۔ ابن بطہ الابانہ الکبریٰ میں تارکِ نماز کی تکفیر کی روایات جمع کرتے ہیں ۔