یاجوج ماجوج

يأجوج ومأجوج

دو مفسد قومیں جنھیں ذوالقرنین نے لوہے اور پگھلی ہوئی تانبے کے بندھے کے پیچھے روک دیا؛ وہ روز اسے کھودتے ہیں یہاں تک کہ اللہ کا وعدہ آئے تو وہ ہر اونچائی سے اترتے ہیں، بحیرۂ طبریہ کا پانی پیتے ہیں، پھر نغف سے ہلاک ہوتے ہیں 1 2۔

گہرائی

ایک نظر میں

creedafterlife-and-eschatology

خلاصہ

دو مفسد قومیں جنھیں ذوالقرنین نے لوہے اور پگھلی ہوئی تانبے کے بندھے کے پیچھے روک دیا؛ وہ روز اسے کھودتے ہیں یہاں تک کہ اللہ کا وعدہ آئے تو وہ ہر اونچائی سے اترتے ہیں، بحیرۂ طبریہ کا پانی پیتے ہیں، پھر نغف سے ہلاک ہوتے ہیں 1 2۔

مصادر میں

1 2

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Subject of
سلسلہ الدار الآخرہ
Mentioned in
مسلم 218 — سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب· القرآن 18:96· القرآن 21:96

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

التوكل· برزخ· حوض ⁦(قیامت کے دن نبی کا حوض)⁩· حساب· جنت کے دروازے· قبر کا سوال اور عذابِ قبر· أشراط الساعة· البدعة والمحدثات

ماخذ

  1. تفسير ابن كثير
  2. صحيح مسلم
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “یاجوج ماجوج”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/yajuj-majuj/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-11.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

التوكل

Tawakkul in the forty-ninth hadith of Ibn Rajab's additions is the heart's worship answered with provision: 'were you to put your trust in God as He deserves, He would provide for you as He provides for the birds — they set out hungry in the morning and return full in the evening' — true tawakkul is the heart's reliance on God for obtaining what is sought together with taking the means, as the birds' own morning flight shows, not the abandoning of effort; the birds themselves set out and return, joining work with entrustment (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 914). Riyad al-Salihin collects in its chapter on certainty and trust the Prophet's own words: the prayer «Allahumma laka aslamtu wa-bika amantu wa-alayka tawakkaltu wa-ilaayka anabtu wa-bika khasamtu» agreed upon by both Sahihs, the phrase «hasbunallahu wa-nimma al-wakil» spoken by Ibrahim when cast into the fire and by the Prophet when the polytheists said «the people have gathered against you, so fear them» at Uhud, and the seventy thousand who enter paradise without reckoning or punishment — «those who do not practise ruqya nor seek it, do not take omens, and rely on their Lord»