فتنة القنطرة الجديدة بين السنة والشيعة سنة 349

تقریباً 9 اکتوبر 960 عیسوی · 3 شعبان 349 ھ

On Thursday 3 Sha'ban 349 Sunni-Shii strife at the New Bridge shut down Friday prayer in every congregational mosque on both banks except Baratha; a group of the Banu Hashim were arrested as its cause and released next day ¹.

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر العباسي المبكر
خطہ: levant-iraq
جائزہ: مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة

مکان میں

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

يوم الخميس الثالث من شعبان سنة 349هـ وقعت فتنة بين السنة والشيعة عند القنطرة الجديدة في بغداد. ²

ما جرى

تعطّلت صلاة الجمعة في اليوم التالي في المساجد الجامعة بالجانبين، سوى مسجد براثا فقد تمّت فيه الصلاة. وقُبض على جماعة من بني هاشم واعتُقلوا في دار الوزير لأنهم كانوا سبب الفتنة، ثم أُطلقوا من الغد. ²

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Occurred at: بغداد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المدرسة النظامية ببغداد· بيت الحكمة (خزانة الحكمة)· فتنة الشيعة والسنة بباب الطاق سنة 348· دخول بني بويه بغداد وتلقيبهم سنة 334· أمان أهل ضمالو ونقلهم إلى بغداد· فتح الأنبار وغارة سوق بغداذ· تأسيس مدينة السلام بغداد· إقامة البريد من الحجاز إلى العراق

ماخذ

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي, p. 687
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي, p.687

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “فتنة القنطرة الجديدة بين السنة والشيعة سنة 349”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/new-bridge-fitna-349/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔ متعلقہ

المدرسة النظامية ببغداد

The Nizamiyya of Baghdad, first and most famous of the madrasas founded by the vizier Nizam al-Mulk al-Tusi: building began in 457 and sisters rose at Nishapur, Isfahan, Herat, Basra, Mosul and Amid; the Imam al-Haramayn al-Juwayni then Abu Ishaq al-Shirazi taught in it, and it mothered the Sunni institutional model that the later madrasas of Baghdad followed — the caliphs prayed there and Nizam al-Mulk himself visited to inspect its library.