أمر القراطيس وضرب الدنانير

أمر القراطيس وضرب الدنانير

تقریباً 692 عیسوی · تقریباً 73 ھ† †

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

In al-Baladhuri: papyrus rolls entered Roman lands from Egypt and dinars came to the Arabs from the Romans; Abd al-Malik ibn Marwan was among the first to inscribe what was written at scroll-heads — 'Say He is God, One' and other mentions of God — so Rome's king wrote him: 'you have introduced an inscription on your papyri that we hate; if you leave it, we will put on the dinars of mention of you what you hate.' That weighed on Abd al-Malik — loath to abandon a good practice he had established — so he sent to Khalid ibn Yazid ibn Mu'awiya, who said: 'set your heart at ease, Commander of the Faithful: forbid their dinars that they not be traded, strike coinage for the people, and do not relieve these unbelievers of what they hated in the scrolls.' Abd al-Malik said 'you have relieved me, may God relieve you' and struck the dinars. Awana ibn al-Hakam said: the Copts used to mention Christ at scroll-heads attributing divinity to him, placing the cross where the basmala was — hence Rome's king was galled and Abd al-Malik's change weighed on him. Al-Mada'ini via Maslama ibn Muharib: Khalid ibn Yazid counselled Abd al-Malik to forbid their dinars, prevent trading in them, and stop papyrus entering Roman lands — so for a time none was carried to them.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر الأموي
خطہ
egypt-nile · levant-iraq · anatolia-balkans
جائزہ
مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

680690700710 c.
العصر الأموي

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

يروي البلاذري في «فتوح البلدان» أن القراطيس كانت تدخل بلاد الروم من مصر، وأن العرب كانت تأتيهم الدنانير من الروم. وكان عبد الملك بن مروان من أوائل من أحدثوا كتابة على رؤوس الطوامير فيها ذكر الله. 1

كتاب ملك الروم

كتب إليه ملك الروم أنكم أحدثتم في قراطيسكم كتابة نكرهها، فإن تركتموها وإلا ذكرنا على الدنانير ما تكرهونه. فشق ذلك على عبد الملك، وكره أن يترك سنة حسنة سنّها. 1

المشورة

أرسل إلى خالد بن يزيد بن معاوية، فأشار عليه بتحريم دنانير الروم ومنع التعامل بها، وضرب سكك للناس. فقال عبد الملك إنه فرّج عنه، وضرب الدنانير. 1

رواية عوانة

قال عوانة بن الحكم إن الأقباط كانوا يذكرون المسيح على رؤوس الطوامير وينسبونه إلى الربوبية، ويضعون الصليب مكان البسملة. فلذلك اشتد على ملك الروم تغيير عبد الملك. 1

رواية المدائني

قال المدائني عن مسلمة بن محارب إن خالداً أشار بتحريم دنانيرهم والمنع من التعامل بها، وبألا يدخل بلاد الروم شيء من القراطيس. فمكث حيناً لا يُحمل إليهم. 1

الروايات الثلاث متفاوتة في السبب والتفصيل، والزمن تقريبي في خلافة عبد الملك.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
المدائني· عوانة بن الحكم· عبد الملك بن مروان· خالد بن يزيد بن معاوية

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

توحيد النقود في عهد عبد الملك· نقل ديوان الشام عن الرومية· وقعة دير الجاثليق· بناء حصن المصيصة· مقتل عبد الله بن الزبير· تأسيس واسط· دار الضرب وسكك الحجاج· قتل عمرو بن سعيد الأشدق

ماخذ

  1. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أمر القراطيس وضرب الدنانير”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/qaratis-dinar-crisis/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

توحيد النقود في عهد عبد الملك

Heraclius's dinars and the Persian Baghliyya dirhams reached Jahiliya Mecca and traded only as bullion: their mithqal twenty-two qirats less a fraction, ten dirhams seven mithqals, the ratl twelve uqiyyas of forty dirhams — weights the Prophet confirmed, and Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, and Mu'awiya after him. Mus'ab ibn al-Zubayr struck a few dirhams under Ibn al-Zubayr, later broken; then Abd al-Malik asked and tested, wrote al-Hajjaj to strike dirhams at fifteen qirats of the dinar-qirats, and struck the Damascene dinars — which came to Medina with Companions and Followers there and none objected. Al-Hasan ibn Salih: the Ajam dirhams ran great and small — twenty, twelve, ten qirats — and when Islam needed the mean for zakah they summed forty-two and struck the third, fourteen qirats, so ten Arab dirhams weigh seven mithqals. Quraysh's weights: the dirham for silver, the dinar for gold, ten dirham-weights to seven dinar-weights, the sha'ira a sixtieth of a dirham, the uqiyya forty dirhams, the nashsh twenty, the nawa five — all confirmed when the Prophet entered Mecca. And Sa'id ibn al-Musayyab, asked who first struck engraved dinars, said 'Abd al-Malik ibn Marwan — dinars came Byzantine, dirhams Kisrawi and few Himyari'.