فنارِیوٹ

فنارِیوٹ وہ اجتماعی نام ہے جو اسلامی دائرۃ المعارف ان نمایاں یونانی خاندانوں کو دیتا ہے جو استنبول کے محلے فنر میں یونانی پیٹریارکیٹ کے گرد آباد ہوئے۔ ¹ وہ سلطان کی آرتھوڈوکس عیسائی رعایا تھے، اور پڑھے گئے مضامین انہیں عثمانی خدمت میں مترجم اور دو دریائے ڈینیوب کی ریاستوں کے شہزادوں کی حیثیت سے دکھاتے ہیں۔ ¹ یہ اندراج انہیں اسی طرح بیان کرتا ہے جیسے اسلامی دائرۃ المعارف عثمانی نقطۂ نظر سے کرتا ہے، اور خاندانوں کے نام اسی کے ہجوں کے مطابق ہیں۔

فنر کا مضمون کہتا ہے کہ روایت کے مطابق یہ محلہ 857ھ/1453ء کی فتح کے بعد یونانیوں کو دیا گیا، اور پیٹریارک 1011ھ/1603ء میں سینٹ جارج کے گرجے میں منتقل ہوا، جو 1720ء میں دوبارہ تعمیر ہوا اور آج بھی آرتھوڈوکس پیٹریارکیٹ کا مرکز ہے۔ ^{3 1} شروع ہی میں پیٹریارکیٹ کے دینی اور دنیوی اہل کاروں کے علاوہ استنبول میں بچ رہنے والے چند پرانے بازنطینی خاندان اور جماعت کے دوسرے معزز اور دولت مند افراد وہاں آ بسے۔ پیٹریارکیٹ کا مدرسہ، جو پادری چلاتے تھے، قدیم کلاسیکی علوم کو زندہ رکھتا تھا۔ یہ نمایاں یونانی خاندان اجتماعی طور پر فنارِیوٹ کہلانے لگے۔ ¹

مسیحی دنیا سے اپنے روابط کی وجہ سے، اور اس لیے کہ بہت سے اٹلی میں تعلیم یافتہ تھے، باب عالی نے، خصوصاً بارہویں/اٹھارہویں اور تیرہویں/انیسویں صدی کے آغاز میں، انہیں مختلف بااثر عہدوں کے لیے استعمال کیا۔ ¹ ان خاندانوں کے افراد باب عالی اور بحری ارسنل کے ترجمان بنے، اور سرائے کو پوستین اور گوشت کی فراہمی کے ٹھیکیدار بھی۔ ¹ مضمون خاندانوں میں ماوروکوردات، کانتاکوزینوس، گکیکاس، کاراتزاس، سوتسوس، خانتزیریس، جو دوسرے ماخذ میں ہنجری ہیں، ماوروجینیس، ہیپسیلانتیس، موروزیس، کالیماخیس، موسوروس اور اریستارخیس کے نام لیتا ہے۔ ¹

ان میں سے ایک کا حوالہ آزادی کے مضمون میں آتا ہے: فنارِیوٹ ہنجری نے ماسکو میں 1840-1841ء میں چھپنے والی فرانسیسی عربی فارسی ترکی لغت میں «آزادیٔ شہری» اور «آزادیٔ سیاسی» کا ترجمہ رخصتِ شرفیہ اور رخصتِ ملکیہ کیا۔ ⁴ ہالت آفندی کا مضمون مزید بتاتا ہے کہ ایک عثمانی سیاست دان کی فنارِیوٹ سے قربت نے اسے مشتبہ بنا دیا، اور کہا جاتا ہے کہ اس نے خود کو بری ثابت کرنے کے لیے یونانیوں سے اتنی ہی نفرت دکھائی جتنی دوستی اس کے بارے میں سمجھی جاتی تھی؛ دیکھیے ہالت آفندی۔ ⁵

فنر کا مضمون کہتا ہے کہ فنارِیوٹ مقامی شہزادوں سے زیادہ قابلِ اعتماد سمجھے جاتے تھے، جن میں سے بعض کے لیے وہ پہلے باب عالی میں وکیل کا کام کر چکے تھے، اور ایک صدی سے زیادہ مدت تک مولداویا اور والاچیا کے وویوڈا یا ہوسپودار انہی میں سے مقرر ہوئے۔ وہ مولداویا کا آغاز 1123ھ/1711ء سے بتاتا ہے۔ ¹ بوغدان کا مضمون، جو مولداویا پر ہے، 1123 سے 1236ھ، یعنی 1711 سے 1821ء، کو «فنارِیوٹ دور» کہتا ہے اور لکھتا ہے کہ 1123ھ/1711ء میں دیمیتری کانتمیر کی غداری کے بعد وویوڈا صرف چند فنارِیوٹ خاندانوں، ماوروکوردات، کالیماخی اور ہیپسیلانتی، سے چنے گئے اور محض عثمانی اہل کار رہ گئے۔ ² احمد ثالث کا مضمون فنارِیوٹ یونانیوں کی دونوں ریاستوں کی گورنری پر تقرری 1716ء سے بتاتا ہے، پروت کی مہم کے دوران کانتمیر اور والاچیا کے اس کے ہم منصب ہوسپودار کی غداری کے بعد۔ ⁶ یوں ماخذ نظام کے آغاز میں 1711ء اور 1716ء پر مختلف ہیں؛ بوغدان کا مضمون صرف مولداویا کے بارے میں ہے، اور احمد ثالث کا مضمون دونوں ریاستوں کا مشترکہ ذکر کرتا ہے۔ دیکھیے والاچیا کی ریاست اور پروت کی مہم۔

والاچیا کا مضمون کہتا ہے کہ عثمانیوں کو اب رومانوی شہزادوں پر اعتماد نہ رہا تھا جو اپنے حکمران فنر کے ان یونانیوں میں سے چننے پر تیار رہتے تھے جنہوں نے سلطان کی خدمت میں نام کمایا تھا۔ وہ فنارِیوٹ نظام کا خاتمہ 1821ء میں تودور ولادیمیریسکو کی بغاوت سے بتاتا ہے، جس نے پہلے ہیتیریا کے اتفاق سے کام کیا اور پھر یونانیوں کے خلاف ہو گیا کیونکہ وہ عثمانی تسلط کے آلے تھے۔ ⁷

بارہویں/اٹھارہویں صدی کے نصف ثانی میں فنارِیوٹ خاندان فنر چھوڑ کر باسفورس کے صحت بخش دیہات، جیسے کوروچشمہ، ارناؤوت کوی اور طرابیا، میں جانے لگے۔ ¹ یونانی جنگِ آزادی کے بعد ان میں سے بہت سے یونان چلے گئے، اور فنارِیوٹ خاندانوں کی اولاد آج بھی جدید رومانیہ میں ملتی ہے۔ ¹

پڑھے گئے مضامین فنارِیوٹ کی گنتی نہیں کرتے، ان کی اپنی خدمت کے بارے میں ان کا نقطۂ نظر نہیں بتاتے، اور مذکورہ فہرستوں کے بعد انفرادی خاندانوں کا پیچھا نہیں کرتے۔ والاچیا میں آغاز کی تاریخ فنر کے مضمون کے او سی آر متن میں مذکور نہیں اور کھلی چھوڑی گئی ہے۔