ابن شاطر کی قطبی محور والی دھوپ گھڑی

دمشق کی جامع اموی کے شمالی مینار پر ابن شاطر نے سنگ مرمر کی بڑی افقی دھوپ گھڑی نصب کی، جس میں متعدد زمانی قراءتوں کے منحنی خطوط اور قطب سماوی کی طرف شاخص تھا، ڈیوڈ اے کنگ کے بیان میں۔ یہ سائے یا دنیا کی پہلی گھڑی کی ایجاد نہیں بلکہ فلکی پیمائش اور توقیتی صنعت کی طویل تاریخ میں خاص بہتری ہے ^{1 3}۔

معمر دیزر تعمیر773ھ/1371–1372 بتاتے، اصل اور انیسویں صدی کی نقل الگ کرتے ہیں؛ کنگ اصلی ٹکڑے دمشق کے عجائب گھر کے باغ میں بتاتے ہیں۔ لہٰذا مینار کی جدید بیرونی تصویر اصل گھڑی کے رخ کی تصویر نہیں، نہ بعد کی نقل ابن شاطر کے کام کردہ مرمر کے برابر ہے ^{2 1}۔

دھوپ گھڑی ایک نشان دار سطح ہے جس پر شاخص کے سائے کو حساب کردہ خطوط سے پڑھا جاتا ہے۔ اس آلے کی سطح افقی مرمر کی، کنگ کے بیان میں تقریباً دو میٹر در ایک میٹر تھی اور پیچیدہ منحنی نظام رکھتی تھی۔ قطب رخ شاخص محض کوئی عمودی کیل نہیں؛ اس کا رخ قراءت پیدا کرنے والی ہندسہ کا حصہ ہے ¹۔

مساوی گھنٹے برابر زمانی وقفے ہیں، لیکن افقی سطح پر ان کے نشان لازماً برابر زاویے پر نہیں۔ نیچے جدید مثال برابر وقت اور برابر مرسوم فاصلے کا فرق سمجھاتی ہے۔ یہ ابن شاطر کی کندہ کاری بازیافت نہیں کرتی؛ واضح نام زد جدید مرجع اس قسم کی گھڑی کا ایک اصول بتاتا ہے ⁴۔

نصرت چام اسلام سے پہلے مصری، یونانی اور رومی نمونے، پھر اسلامی اقسام، متون و باقی شواہد بیان کرتے ہیں۔ ان پیش روؤں کے ہوتے تمام دھوپ گھڑیاں چودھویں صدی کے دمشقی عالم کی ایجاد نہیں ہو سکتیں۔ مگر پرانا اصول ہر بعد کے ڈیزائن کو بے جدت بھی نہیں بناتا: سطح، ترتیب، کام اور بنیادی جدول بدلتے ہیں ³۔

جائزہ افقی، عمودی و اسطوانی آلات، خوارزمی، ثابت بن قرہ و مراکشی سے متعلق تحریریں اور قرطبہ میں ابن صفار کی گھڑی کے بچے حصے بتاتا ہے۔ یہ جدید ماخذ کے دیے سیاق ہیں، اس مضمون کے لیے سب اصل کتابیں نہیں پڑھی گئیں۔ ہم ہر پیش رو کا قطبی شاخص یا یکساں خطوط فرض نہیں کرتے ⁵۔

موقت آسمانی مظہر کو مقامی وقت سے ملاتا ہے۔ ابن شاطر نے نظریے کے ساتھ آلات و جدول پڑھے؛ سوانح یہ گھڑی ان کی آلہ سازی میں رکھتی، دو قمری تدويری دائروں کا خودکار نتیجہ نہیں۔ یہاں پڑھے ماخذ میں ایسا سلسلہ نہیں کہ قمری نصف قطر مرمر کی گھنٹہ لکیریں پیدا کرتا ہو ⁶۔

دیزر773ھ/1371–1372، چام مختصراً1372 دیتے ہیں۔ ہم تعمیر کی حد محفوظ اور پرانی مسجد کی تعمیر و بعد کی تبدیلی سے الگ رکھتے ہیں۔773ھ سازندے کے ہر آلے کی تاریخ نہیں، نہ حلب کی چھوٹی گھڑی کا سال بڑی دمشقی گھڑی کو دینا چاہیے ^{2 7}۔

سنی فریم: کنگ ابن شاطر کو صراحتاً مسلمان کہتے ہیں، جو فرد کی شناخت کی بنیاد ہے۔ سنی فریم الگ معلن عجائب گھر کا پیش فرض ہے، اس ماخذ سے شخصی فقہی مسلک کی شہادت نہیں۔ شناخت نام، پیشے یا آلے کے مینار پر ہونے سے اخذ نہیں ہوتی ⁸۔

کنگ ڈیزائن و تعمیر انہیں دیتے اور سربراہ موقت کہتے ہیں۔ یہ نسبت اس مرکب آلے کی ہے، تمام علم سایہ کی نہیں۔ دیزر بعد کی نقل بنانے میں محمد طنطاوی کا نام دیتے ہیں۔ نقل ساز کا نام محفوظ کرنا اس کے کام کو پہچانتا ہے، اسے قرون وسطیٰ کا مصمم یا ہر بعد کی مرمت کا ذمہ دار نہیں بناتا ^{1 2}۔

قطبی شاخص ظاہری آسمانی گردش کے محور کے ساتھ ہوتا ہے، اور سورج کی بدلتی سمت سے اس کا سایہ سطح پر چلتا ہے۔ کنگ ابن شاطر کے آلے میں یہ خاصیت بتاتے ہیں۔ جدید برطانوی مرجع افقی گھڑی میں شاخص کا زاویائی ارتفاع مقام کے عرض کے برابر دیتا؛ یہ اصل دمشقی نوادر کا زاویہ ہمارے ناپنے کا دعویٰ نہیں ^{1 4}۔

جدید مثال میں فائی عرض، h سورج کا خط زوال سے گھنٹہ زاویہ اور X دوپہر کے خط سے گھنٹہ خط کا زاویہ ہے۔ افقی گھڑی کے لیے X، sin(phi) اور tan(h) کے حاصل ضرب کا معکوس ٹینجنٹ ہے۔ مقامی ظاہری شمسی گھنٹوں میں h، دوپہر کے بعد گھنٹوں کا پندرہ درجے سے حاصل ضرب، دوپہر سے پہلے منفی ہوتا ہے ⁹۔

ہم صرف تدریس کے لیے عرض30درجے لیتے ہیں، دمشق کے محددات یا تاریخی پیمائش کے طور پر نہیں۔ ظاہری دوپہر کے ایک، دو و تین گھنٹے بعد h15،30 و45درجے، اور خط کے زاویے تقریباً7.63074،16.10211 و26.56505درجے بنتے ہیں۔ اضافے برابر نہیں: مساوی گھنٹے افقی نشان یکساں پندرہ درجے پر بنانے کا جواز نہیں ⁴۔

مرجع اس شاخ کو−90 سے بڑا اور90 سے چھوٹا گھنٹہ زاویہ دیتا؛ باقی صورتوں میں درست شاخ چاہیے۔ سمتوں کے ضابطے بغیر معکوس ٹینجنٹ نہیں لیتے۔ نہ30درجے کی مثال عالمی تعمیراتی منصوبہ یا نوادر کی مرمت کا نسخہ ہے۔ یہ خود جدید مرجع کی شرطیں ہیں، چھپانے کی حدود نہیں ⁴۔

کنگ ابن شاطر کے آلات کے رسالے شام، مصر و ترکی میں صدیوں رائج بتاتے ہیں۔ یہ متنی استقبال ہے، اس خاص گھڑی کی مادی نقلوں کی مردم شماری یا ہر مقامی گھڑی کے اس ڈیزائن سے نکلنے کا ثبوت نہیں۔ مصنف کی شہرت اور ہر خط کا اپنایا جانا الگ دعوے ہیں ¹⁰۔

کنگ مینار کا آلہ انیسویں صدی کے آخر کی عین نقل اور دیزر طنطاوی کو سازندہ بتاتے ہیں۔ یہ ایک ڈیزائن کی منقول بقا ہے، ثابت یورپی راستۂ انتقال یا ہر یورپی قطبی طریقے کا نسب نہیں۔ خلا بھرنے کے لیے نامعلوم مسافر یا کارخانہ ایجاد نہیں کیا جاتا ^{1 2}۔

علم سایہ، کروی ہندسہ اور مدرج آلہ سازی اس گھڑی کے پیچھے ہیں۔ چام اقسام اور پہلے متون و جدول مقابل کرتے ہیں، مگر یہ ریکارڈ ہر نقش کسی نہ پڑھے پیش رو کو نہیں دیتا۔ عام تاریخ دستیاب امکانات سمجھاتی ہے؛ ہر خط کی مستعار راہ کے ثبوت کی جگہ نہیں لیتی ¹¹۔

جدید مثال شاخص کے رخ اور قراءتی خطوط کی جگہ الگ کرتی ہے۔ عرض بدلنے سے منتخب گھنٹے یکساں رہنے پر بھی زاویے بدلتے ہیں۔ کاغذی جال بغیر تبدیلی مقاموں میں منتقل نہیں ہوتا، نہ شاخص کا زاویائی ارتفاع کسی بے ترتیب عمودی جسم کی مادی اونچائی ہے۔ ہندسی تعریف اہم ہے ⁹۔

براہ راست منقول دوبارہ تعمیر سوانح کی بعد کی نقل ہے، تمام دنیا کی دھوپ گھڑیوں کا ثابت نسب نہیں۔ کنگ حلب میں محفوظ صندوق الیواقیت کے اندر چھوٹی گھڑی اور وقت و سمت کے کام بھی بتاتے ہیں۔ وہ مختلف حجم و ساخت کا الگ آلہ ہے، بڑی تختی کا کٹا حصہ یا اس کی انیسویں صدی کی تبدیلی نہیں ¹²۔

ایک ہم عصر کی1343 کی ملاقات ابن شاطر کے گھر میں مبہم نام والے «اسطرلاب» کو بیان کرتی ہے۔ یہ بعد کی تاریخ والی افقی گھڑی کا بدل نہیں، نہ مبہم طریقے کو پورے اعتماد سے بنائی میکانی گھڑی بنانا چاہیے۔ شواہد جدا رکھنا ایک شخص کے ہر آلے کو ملا کر ایجادوں کی تعداد بڑھانے سے بچاتا ہے ¹³۔

کنگ طلوع، غروب، دوپہر و عصر کے حوالے سے مساوی گھنٹے اور صبح و رات کے حوالے بتاتے ہیں۔ کسی وقت سے متعلق خط کا مطلب اندھیرے میں سایہ چلنا نہیں؛ نشان زمانی تعلق پیش کرتے ہیں۔ یہ ہر نماز کا خودکار الارم یا دھوپ کی عدم موجودگی سے بے اثر آلہ نہیں کہا جا رہا ¹۔

مقامی ظاہری، اوسط و معیاری وقت کا جدید فرق فون سے مقابلے میں اہم ہے۔ برطانوی مرجع معادلہ وقت کی تصحیح، طول کی تبدیلی اور الگ گرمیوں کا وقت بتاتا ہے۔ غیر مصحح شہری گھڑی سے فرق مقامی قراءت کو لازماً غلط نہیں بناتا، نہ ایک ہندسی مساوات نماز کے وقت پر مذہبی حکم دیتی ہے ¹⁴۔

کنگ کا بیان ایک جسم میں سنگ تراشی، ہندسی رخ اور توقیت کی ضرورت جمع ہونے کا ثبوت ہے۔ علمی تاریخ صرف نظری کتاب نہیں: حسابی خطوط والا مرمری سطح خاص تکنیکی انتخاب محفوظ کرتی ہے۔ مگر یہاں پڑھے ماخذ آزاد آزمودہ روزانہ درستی، صارف مردم شماری یا محنت کی مقداری بچت نہیں دیتے ¹۔

کنگ قطبی رخ کو ایسا ارتقا کہتے ہیں جو اکثر یورپی ماہرین کو دیا جاتا ہے۔ ہم نام زد رائے اور خاص آلہ رکھتے، اسے عالمی اولیت یا ہر ممکن پیش رو کے انکار میں نہیں بدلتے۔ خود چام کا جائزہ گھڑی کو لمبی روایت میں رکھتا ہے؛ ایک حصہ روشن کرنے کے لیے روایت مٹانا لازم نہیں ^{1 3}۔

خاص حصہ: یہ مذکور مقام پر ابن شاطر کا بڑا افقی ڈیزائن، قطبی شاخص اور متعدد قراءتیں ہیں۔ سائے سے وقت معلوم کرنا اور بہت سی اقسام ان سے پہلے تھیں۔ لہٰذا ریکارڈ «بہتری» کہتا، سائے کی ایجاد نہیں؛ مشترک مرمر ہر گھڑی کو ایک ہی آلہ نہیں بناتا ^{1 3}۔

تعبیر کی حدیں: نہ عالمی قطبی اولیت، نہ ہر یورپی گھڑی کا نسب دعویٰ ہے۔ برطانوی سوسائٹی کی جدید مساوات قرون وسطیٰ کی تحریر یا تختی کے نقش کی دستاویز نہیں۔ آلہ کس نے بنایا، اصول آج کیسے سمجھائیں اور اثر کیا معلوم ہے، الگ سوال ہیں؛ ایک جواب خود بخود سب کو طے نہیں کرتا ^{1 4}۔

ماخذ دمشق کے عجائب گھر کے باغ میں اصلی ٹکڑے اور مینار پر نقل بتاتے ہیں۔ یہ پڑھی کتابوں کی خبریں ہیں، موجودہ دورہ یا آج داخلے اور ہر حصے کی حالت کی ضمانت نہیں۔ قاری ثبوت، اعداد و تصویر پڑھ سکتا ہے، کسی غیر تصدیق شدہ مقام یا وقت پر اصل دکھانے کے وعدے کے بغیر ^{1 7}۔

برنار گانیون کی2010 کی تصویر مینار اور صحن دکھاتی ہے، گھڑی کا رخ یا باقی مرمری ٹکڑے نہیں۔ یہ اجازت یافتہ مکانی سیاق، پیمائشی تختہ نہیں۔ آلے کی زاویائی درستی، ابعاد،1372 کی شکل یا پوشیدہ شاخص کی سمت بیرونی کیمرائی منظر سے نہیں نکل سکتی ¹⁵۔

کنگ اصل ٹکڑے و بعد کی نقل الگ، دیزر دوبارہ تعمیر میں طنطاوی کا نام اور چام ٹکڑے و دو در ایک میٹر بتاتے ہیں۔ بنیادی خبر میں اتفاق مفید ہے، نقش یا تحفظ کے معائنے کا بدل نہیں۔ ہم نے ان مصنفین کی حوالہ کردہ لوئی جانان کی اصل تحقیق نہیں پڑھی، نہ سطح آزاد ناپی ہے ^{16 2 7}۔

یہاں دو تدریسی گواہ جدید مساوات کا مرجع اور اجازت یافتہ تصویر ہیں: ایک شرطوں کے تحت ہندسہ، دوسرا عکاسی کے زمانے کی عمارت دکھاتا ہے۔ مل کر بھی سب تاریخی منحنی بازیافت نہیں کرتے۔ مادی تحقیق آسانی سے دہرائی عددی مثال سے الگ رہتی ہے ^{4 15}۔

مینار مذہبی عمارت اور فلکی کام میں بصری تعلق دیتا، مگر برج کی تصویر آلے کی قراءت نہ ہٹائے۔ تصویری ماخذ مینار عروس پہچانتا، علمی ماخذ گھڑی شمالی مینار پر رکھتا ہے۔ پہلا اپنے منظر کی دستاویز، دھوپ گھڑی کی تاریخ کی ہر تفصیل کی تحقیق نہیں ^{15 1}۔

نماز کے وقت کا ذکر تاریخی کام بیان کرتا ہے، مذہبی ہدایت یا فتویٰ نہیں۔ چام متعدد ساختیں و توقیتی استعمال، جدید مرجع الگ نظام وقت بتاتا ہے۔ عجائب گھر یہ انتخاب سمجھا سکتا ہے، دوسرے ملک کے شخص پر وقت لازم یا تدریسی تصویر سے مقامی تقویم تبدیل کیے بغیر ^{17 14}۔

کاغذ پر دوپہر کا خط اور جدید مثال کی7.63،16.10 و26.57درجے کی لکیریں بنائیں۔ وقفے مقابل کریں: الگ ہیں اگرچہ ظاہری دوپہر کے بعد ایک، دو اور تین گھنٹے دکھاتے ہیں۔ یہ اسقاط سکھاتا ہے، تیار تاریخی گھڑی یا نوادر پر سامان لگانے کی دعوت نہیں ⁴۔

دوسرے خیالی عرض پر دوبارہ حساب کر کے تبدیلی دیکھیں۔30درجے پر45درجے گھنٹہ زاویہ ٹینجنٹ کے اندر آدھا دیتا، خط زاویہ تقریباً26.565درجے ہوتا ہے۔ سورج دیکھنے، دوربین یا مینار چڑھنے کی ضرورت نہیں۔ کاغذ و حساب کافی، جدید مثال تاریخی اصل سے الگ رہے ⁴۔

• کنگ، بڑی گھڑی، صندوق اور استقبال کے حصے پھر پڑھے ¹⁸۔
• دیزر، آلات، تاریخ تعمیر اور بعد کی نقل ²۔
• چام، اقسام، تاریخ و شواہد کا مکمل1996 جائزہ ¹⁹۔
• برطانوی سوسائٹی، غلاف اور منتخب39–41؛41 بصری جانچا ⁹۔
• کومنز، گانیون2010، اصل تصویر کی معلومات،CC BY-SA3.0 اور بصری جانچ ¹⁵۔