موسیقی، اس کی برادری اور اس کے کام

موسیقی اس برادری کو کیسے جواب دیتی ہے جس نے اسے بنایا اور وہاں وہ کیا کام کرتی ہے: ایک درباری ادارہ، مزاروں کی گلوکارہ، ایک ملی جلی ریکارڈنگ۔

سبق 1 از 2 کورس میں 1 از 3

کورس کا نقشہ

مسودہ: یہ سبق اے آئی کی مدد سے لکھا گیا اور ابھی کسی انسانی مدیر نے نہیں پڑھا۔

آپ کی جماعت کیا مانگتی ہے

یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ گہری تحقیق کی بنیاد پر تجزیہ کریں کہ موسیقی اس برادری کو کیسے جواب دیتی اور ظاہر کرتی ہے جس میں وہ پیدا ہوئی، اور وہاں اس کے کیا کام ہیں۔ عجائب گھر تین صورتیں دیتا ہے: ابتدائی عباسی معاشرے میں گانے والی عورتوں کا ادارہ، ایک صوفی گلوکارہ جس نے بزرگوں کے مزاروں پر گانا سیکھا، اور ایک ریکارڈنگ جو قوالی کو ایمبینٹ موسیقی اور سینیگالی موسیقاروں سے جوڑتی ہے۔ دوسری روایتیں اور آپ کی اپنی تحقیق آپ کی جماعت لاتی ہے۔ 1

نصابی توقعات، اپنے سرکاری کوڈ کے ساتھ

  • B2.1 گہری تحقیق کی بنیاد پر تجزیہ کریں کہ روایتی، تجارتی اور فنی موسیقی کس طرح اس برادری یا ثقافت کا جواب اور عکس ہے جس میں وہ تخلیق ہوئی […]
  • B2.3 معاشرے میں موسیقی کے مختلف کاموں کا تجزیہ کریں […]

شروع کرنے سے پہلے

ایک خیال جو سبق میں ساتھ لے جائیں۔

سبق

یہ موسیقی کون سنتا تھا، اور کہاں؟

ہر اندراج میں بتائیں کہ کون سنتا تھا اور کہاں، اور موسیقی کون بناتا تھا۔ پھر نشان زد کریں کہ کیا آپ کا اپنا اندازہ ہے اور اندراج میں نہیں۔

موسیقی یہاں کیا کام کرتی ہے، اور کیا یہ بدلتا ہے؟

تینوں صورتوں کو کام کے لحاظ سے الگ کریں: تفریح، عبادت، روایتوں کا ملاپ یا کچھ اور۔ پھر موازنہ کریں کہ ایک صورت سے دوسری میں کیا بدلتا ہے۔

یہ آزمائیں

قیان اور عابدہ پروین کے اندراج پڑھیں۔ دو جملے لکھیں کہ ہر ایک کس سامع کے لیے گاتی تھی اور موسیقی اس کے لیے کیا کرتی تھی۔

آگے بڑھیں

یہ سبق میوزیم میں کہاں لے جاتا ہے۔

خود کو جانچیں

یہاں کچھ بھی جانچا یا کہیں بھیجا نہیں جاتا۔ یہ صرف آپ کے لیے ہے۔

ان میں سے کس سے آپ اس سبق میں ملے؟

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

جی ہاں۔ یہی اس سبق میں تھا۔

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

اپنے الفاظ میں: القيان والجواري المغنيات کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

ابتدائی عباسی معاشرے کی گانے والی عورتیں. احمد امین «ضحی الاسلام» میں قیان کو گانے والی کنیزیں بتاتے ہیں، جو ابتدائی عباسی دور کا ایک سماجی ادارہ تھیں۔ ان کے آقا اور گانے کے استاد انہیں راگوں اور آوازوں کی تربیت دیتے تھے، اور ابراہیم موصلی اپنی کنیزوں کو یہ فن سکھاتے تھے۔ کچھ خلیفہ، شہزادوں اور دولت مندوں کی ملکیت تھیں۔ «کتاب الاغانی» ان کی سوانح سے بھری ہے۔ یہ موسیقی کہاں سنی جاتی تھی، اور اسے کون بناتا تھا؟

اپنے الفاظ میں: عابدہ پروین کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

اولیا کے مزاروں پر گانا. عابدہ پروین 1954 میں پیدا ہوئیں اور لاڑکانہ، سندھ میں ایک سندھی صوفی خاندان میں پلی بڑھیں۔ انہوں نے اپنے والد استاد غلام حیدر سے سیکھا، جن کا ایک موسیقی کا مدرسہ تھا؛ وہ ان کے ساتھ صوفی بزرگوں کے مزاروں پر گاتی تھیں، اور انہوں نے اپنے دو بیٹوں کے بجائے انہیں اپنے فن کا وارث چنا۔ وہ غزل، قوالی اور سب سے بڑھ کر کافی گاتی ہیں، اردو، سندھی، پنجابی، عربی اور فارسی میں۔ مزار پر موسیقی کیا کام کر رہی ہے؟

اب میں یہ کر سکتا/سکتی ہوں

حواشی

  1. 1. وزارتِ تعلیم اونٹاریو، اونٹاریو نصاب: The Arts
تیر کی کلیدیں یا بٹن استعمال کریں۔ Esc سے باہر آئیں۔