معاشرے کیوں بدلتے ہیں؟ ابن خلدون کا جواب

ایک بڑا مفکر معاشروں کے عروج و زوال کی وضاحت کیسے کرتا ہے، اور وہ کن حالات کا نام لیتا ہے ⁦(B1.1 اور B1.2)⁩۔

سبق 1 از 1 کورس میں 1 از 2

کورس کا نقشہ

مسودہ: یہ سبق اے آئی کی مدد سے لکھا گیا اور ابھی کسی انسانی مدیر نے نہیں پڑھا۔

آپ کی جماعت کیا مانگتی ہے

یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ سماجی تبدیلی کی وضاحت کرنے والے بڑے نظریات کے بنیادی خیالات کا خاکہ پیش کریں اور ان کا موازنہ کریں، اور ان حالات کو بیان کریں جن پر وہ نظریات انحصار کرتے ہیں۔ نصاب کی مثالیں جدید مکاتبِ فکر ہیں، جیسے فنکشنلزم، تصادمی نظریہ اور نسائیت۔ میوزیم قرونِ وسطیٰ کے عالمِ اسلام کا صرف ایک مفکر، ابن خلدون، پیش کرتا ہے، اس لیے باقی نظریات آپ کی جماعت شامل کرے گی۔ 1

نصابی توقعات، اپنے سرکاری کوڈ کے ساتھ

  • B1.1 سماجی تبدیلی کی وضاحت کے لیے استعمال ہونے والے بڑے نظریات کے بنیادی خیالات کا خاکہ پیش کریں اور ان کا موازنہ کریں […]
  • B1.2 سماجی تبدیلی کی وضاحت میں استعمال ہونے والے مختلف نفسیاتی، سماجی، مادی یا ثقافتی حالات بیان کریں […]

شروع کرنے سے پہلے

ایک خیال جو سبق میں ساتھ لے جائیں۔

سبق

تبدیلی کے نظریے کو کیا سمجھانا چاہیے؟

دونوں توقعات کو دیکھیں: وہ نظریے کے بنیادی خیالات اور اس کے بتائے ہوئے حالات مانگتی ہیں۔ ہر نظریے کے بارے میں پوچھیں: کیا بدل رہا ہے، وہ کس چیز کو بدلنے کا سبب بتاتا ہے، اور معاشرے کو کیا چیز جوڑے رکھتی ہے۔

یہ آزمائیں

ابن خلدون اور عصبیت کے ریکارڈ پڑھیں۔ دو سطریں لکھیں: ابن خلدون کے نزدیک گروہ کو کیا چیز جوڑے رکھتی ہے، اور انہوں نے «المقدمہ» میں کیا مطالعہ کرنا چاہا۔ پھر اپنی جماعت سے کوئی جدید نظریہ چنیں اور وہی دو سطریں اس کے لیے لکھیں۔

آگے بڑھیں

یہ سبق میوزیم میں کہاں لے جاتا ہے۔

خود کو جانچیں

یہاں کچھ بھی جانچا یا کہیں بھیجا نہیں جاتا۔ یہ صرف آپ کے لیے ہے۔

ان میں سے کس سے آپ اس سبق میں ملے؟

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

جی ہاں۔ یہی اس سبق میں تھا۔

اپنے الفاظ میں: ابن خلدون کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

وہ شخص جس نے معاشرے کو مطالعے کا موضوع بنایا. ابن خلدون سنہ 732ھ میں تونس میں پیدا ہوئے اور سنہ 808ھ میں وفات پائی؛ وہ «المقدمہ» اور «کتاب العبر» کے مؤلف ہیں۔ وہ اپنے مقدمے کا آغاز اس سے کرتے ہیں کہ تاریخ ایک باعزت فن ہے جس کے فوائد بہت ہیں، اور اپنے نئے علم کا موضوع «العمران» یعنی ناگزیر انسانی اجتماع ٹھہراتے ہیں۔ اگر معاشرہ کسی علم کا موضوع بن سکتا ہے تو وہ علم کیا سمجھانے کی کوشش کرے گا؟

اپنے الفاظ میں: العصبية کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

وہ رشتہ جو گروہ کو جوڑے رکھتا ہے. ابن خلدون کے ہاں عصبیت ان کے علمِ عمران کی کنجی ہے: نسب کے ذریعے جڑنے کا وہ رشتہ جس میں نسب بذاتِ خود محض وہمی ہے اور اس کا فائدہ اسی تعلق میں ہے۔ ریکارڈ مزید بتاتا ہے کہ انہوں نے اسے ریاستوں کے قیام و زوال کو سمجھنے کی کنجی قرار دیا۔ آپ جس معاشرے کا مطالعہ کر رہے ہیں اس کے گروہوں کو کون سے رشتے جوڑے رکھتے ہیں، اور کون سے وقت کے ساتھ کمزور پڑتے ہیں؟

اب میں یہ کر سکتا/سکتی ہوں

حواشی

  1. 1. وزارتِ تعلیم اونٹاریو، اونٹاریو نصاب: Social Sciences and Humanities
تیر کی کلیدیں یا بٹن استعمال کریں۔ Esc سے باہر آئیں۔