زاد المعاد، ابن القیم، اسکین جلد 1، ص 160 — طب اور طبیب

زاد المعاد لابن القيم، المجلد المصوَّر 1، ص 160 — الطب والطبيب

زاد المعاد، ابن القیم، اسکین جلد 1، ص 160 کا اقتباس جس میں طب اور طبیب کا ذکر ہے؛ مشینی طور پر پڑھی گئی نقل سے، چالیس الفاظ کی حد میں۔

گہرائی

ایک نظر میں

«… أحمدُ ومالك وغيرهما، فقال احمد في رواية علي بن سعيد في ت قراءة الألحان: ما تعجبُني وهو مُحْدَث. وقال في رواية المروَزي: القراءةُ بالألحان بدعة لا تُسمع، وقال في رواية عبد الرحمن المتطبب: قراءةُ الألحان بدعة، وقال في رواية ابنه …»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
الطب

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مفرد اور مرکب ادویہ· ٹوٹی ہڈی اور جوڑ اترنے کا علاج· طبِ نبوی· تریاق اور زہر· علم التشريح· المرض· الأركان الأربعة· الصحة

ماخذ

  • زاد المعاد في هدي خير العباد — ابن قيم الجوزية
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “زاد المعاد، ابن القیم، اسکین جلد 1، ص 160 — طب اور طبیب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/zad-maad-tibb-1-160/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-14.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

مفرد اور مرکب ادویہ

«قانون» کی دوسری کتاب مفرد ادویہ کے بارے میں ہے اور اس کا پہلا جملہ انہیں پہچاننے کے قدرتی قوانین چھ مقالوں میں بیان کرتا ہے، جن میں ان کے امزجہ کو تجربے اور قیاس سے جاننا شامل ہے ۔ تجربے کے لیے ابن سینا سات شرطیں رکھتے ہیں، جن میں یہ ہے کہ دوا کسی عارضی کیفیت سے خالی ہو، مرض اکیلا ہو اور تجربہ انسانی بدن پر ہو ۔ پانچویں کتاب مرکب ادویہ، یعنی اقرباذین، کی ہے اور اس کا آغاز اس مقالے سے ہوتا ہے کہ ترکیب کی ضرورت کیوں پڑتی ہے ۔