شطا بن البامرک، دمیاط والا

دمیاط کے حاکم بامرک کا بیٹا شطا، واقدی سے منسوب فتوح الشام کا ایک کردار ہے۔ کتاب اس کے اسلام لانے اور سنہ 20ھ میں تنیس کے حاکم سے لڑتے ہوئے اس کے قتل کا حال بیان کرتی ہے، اور کہتی ہے کہ اس کی قبر کی ہر سال نصف شعبان کی رات زیارت ہونے لگی۔ یہاں سب کچھ کتاب ہی کی روایت ہے، اور کتاب کی واقدی کی طرف نسبت میں اختلاف ہے۔ ^{3 4}

کتاب اسے مقوقس کے ماموں بامرک کے بیٹوں میں سب سے دانا بتاتی ہے: نوجوانی سے وہ علماء کے پیچھے چلتا اور ان کے ساتھ بیٹھتا اور علم حاصل کرتا؛ وہ ایک خانقاہ بنا کر الگ رہنا چاہتا تھا مگر اس کا باپ، جو اس سے بہت محبت کرتا تھا، اسے اجازت نہ دیتا؛ اور وہ نبی کی خبریں سننا اور ڈھونڈنا پسند کرتا تھا۔ ³

جب صحابہ شگاف سے دمیاط میں داخل ہوئے، جیسا کہ فتوح الشام کی روایت میں دمیاط کی فتح میں ہے، تو کتاب بیان کرتی ہے کہ شطا نے آسمان کی طرف دیکھا، چیخ ماری اور گھوڑے سے گر پڑا۔ ہوش میں آ کر اس نے باپ کو بتایا کہ اس نے مسلمان لشکر پر ایک بڑا نور، سبز کپڑوں میں آدمی اور فضا میں معلق دو گنبد دیکھے ہیں؛ پھر کلمۂ شہادت پڑھا اور کہا: «میرے آدمیوں اور غلاموں میں سے جو مجھ سے محبت رکھتا ہے میرے پیچھے آئے»۔ ہزار آدمی اس کے پیچھے آئے، پھر اس کا باپ مسلمان ہو گیا۔ ^{3 5}

اس کے باپ نے تنیس کے حاکم ابو ثوب کو خط لکھنے کی تجویز دی — جو کتاب کی روایت میں عریش کے علاقے کا آلِ غسان کا ایک عیسائی عرب تھا جسے مقوقس نے تنیس کا حاکم بنایا تھا — تو شطا نے کہا: «میں خود اس کے پاس قاصد بنوں گا»۔ وہ اپنے چار غلاموں اور یزید بن عامر کے ساتھ کشتی میں وہاں گیا۔ ^{5 6}

ابو ثوب نے اپنی جمعیت جمع کی اور دمیاط کی طرف عبور کیا۔ شطا دن بھر لڑا، پھر رات نماز میں گزاری اور ایک خواب دیکھا جس پر وہ رویا؛ کتاب بیان کرتی ہے کہ اس نے باپ کو الوداع کہا: «محبوبوں سے ملاقات قریب ہے»۔ وہ نکلا اور بارہ سوار مار ڈالے، پھر ابو ثوب اس کے مقابل آیا اور اس کے سینے میں نیزہ مارا، اور وہ گر پڑا۔ ^{7 8 4}

کتاب ابن اسحاق سے نقل کرتی ہے کہ انہوں نے اس کی نماز جنازہ پڑھی اور اسے اس کے کپڑوں میں اسی جگہ دفن کیا جہاں وہ گرا، اور اس کے باپ نے بعد میں اسے خواب میں دیکھا۔ پھر اپنی سند سے بیان کرتی ہے: «شطا نصف شعبان کی رات قتل ہوا، تو وہ رات ہر سال اس کے لیے ایک موسم بنا دی گئی، کیونکہ کوئی ایسا نہ رہا جو اس رات اس کی قبر کی زیارت نہ کرے»۔ ⁴ موسم کی یہ خبر بتاتی ہے کہ یہ زیارت اس روایت کو ترتیب دینے والے کے زمانے میں معروف تھی، اگرچہ کتاب یہ نہیں بتاتی کہ وہ زمانہ کون سا تھا۔