کیا جوہری صحاح کے منہج کے موجد ہیں یا ان سے پہلے کوئی اور؟

جوہری کی الصحاح عربی الفاظ کو اصل کے آخری حرف کے لحاظ سے ابواب میں، پھر پہلے، دوسرے اور تیسرے حرف کے لحاظ سے ترتیب دیتی ہے، اور جوہری کو طویل عرصے تک اس منہج کا پیشرو مانا گیا، یہاں تک کہ چودھویں صدی ہجری کے محققین نے اس پر اعتراض کیا۔ ^{1 2} صحاح کے محقق احمد عبد الغفور عطار اس اختلاف کو «الجوہری مبتکر منہج الصحاح» کے عنوان سے ایک مضمون میں پیش کرتے ہیں جو انہوں نے اپنے دوسرے ایڈیشن کے ساتھ شامل کیا۔ ³

1394ھ میں ڈاکٹر بکری شیخ امین نے «الجاسر اور العطار ایک علمی غلطی کو بے نقاب کرتے ہیں» کے عنوان سے مقالہ شائع کیا، جس میں بتایا کہ حمد الجاسر نے اپنے رسالے «العرب» میں ثابت کیا کہ ابو بشر الیمان بن ابی الیمان البندنیجی (م 284ھ) قافیہ کی ترتیب میں جوہری سے سو سال سے زیادہ پہلے تھے، کتاب التقفیہ کے مخطوطے کی تصاویر پیش کیں، اور کہا کہ یہ کتاب گمنام ہے اور اس کا ذکر کم ہی آتا ہے۔ ^{1 4} جاسر کی پیروی کتاب التقفیہ کے محقق جامعہ بصرہ کے ڈاکٹر خلیل ابراہیم العطیہ نے کی، جنہوں نے بندنیجی کو موجد قرار دیا۔ ⁵

عطار بتاتے ہیں کہ جرمن مستشرق فرٹز کرنکو جاسر سے پہلے جوہری کے ابتکار کا انکار کر چکے تھے، اور دعویٰ کیا کہ انہوں نے صحاح میں اپنے ماموں فارابی کی دیوان الادب کا مواد لیا — شاید یاقوت کے اس قول کی وجہ سے کہ انہوں نے جوہری کے ہاتھ کا «دیوان الادب» کا نسخہ دیکھا جو فاراب میں ابو ابراہیم سے پڑھا گیا۔ ^{6 7} بکری شیخ امین کی نقل کے مطابق ایک اور محقق کا کہنا تھا کہ فارابی (م 350ھ) باب اور فصل کے نظام میں جوہری سے پہلے تھے۔ ⁴

عطار جوہری کو اپنے منہج کا موجد مانتے ہیں اور دلائل دیتے ہیں: بندنیجی نے لغت نہیں بلکہ قافیہ کی کتاب لکھی، الفاظ کو ان کی ظاہری صورت پر ترتیب دیا، اصل پر نہیں اور پہلے حروف کا لحاظ کیے بغیر، جبکہ جوہری نے صرف لامِ کلمہ لیا اور پھر پہلے، دوسرے اور تیسرے حرف پر ترتیب دی۔ ^{8 9 2} بندنیجی اور ان کی کتاب گمنام تھے، اس لیے نہ جوہری نے اسے دیکھا نہ ان کے معاصرین نے، نہ بعد کی لغات میں اس کا ذکر ہے؛ اور جب بعد والے نے پہلے والے کا کام نہ دیکھا ہو تو زمانی سبقت ابتکار کی نفی نہیں کرتی۔ ⁶ مزید یہ کہ الفاظ کو آخر سے ترتیب دینا خود شاعر ایک قافیے کے ذریعے کرتے آئے تھے۔ ⁹ فارابی کے بارے میں عطار مانتے ہیں کہ وہ «صحاح کے منہج کی کچھ بنیادوں کے واضع» ہیں، مگر ان کے نزدیک جوہری ان سے بہت آگے نکلے اور نظام کو پختہ کیا، اور دونوں لغات منہج، ترتیب اور مواد کی تعداد میں اتنی مختلف ہیں کہ سرقے کا الزام نہیں ٹھہرتا۔ ^{6 7}