ابن حزم نے فقہ کی طلب کب شروع کی؟

متى بدأ ابن حزم طلب الفقه؟

تذکرہ نگار بیان کرتے ہیں کہ ابن حزم نے ایک جنازے کے بعد مسجد میں عصر کے بعد نفل پڑھنے شروع کیے تو ان سے کہا گیا بیٹھ جاؤ، یہ نماز کا وقت نہیں، اور اس وقت وہ چھبیس سال کے تھے؛ پھر وہ فقیہ ابن دحون کے پاس گئے اور ان سے مؤطا پڑھی۔ محمد ابو زہرہ اور محمد منونی اس عمر کو رد کرتے ہیں، اور ابو زہرہ سولہ سال کو ترجیح دیتے اور نقل میں تصحیف کا امکان بتاتے ہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

educationhistory-writing-and-social-thought

خلاصہ

تذکروں میں ایک روایت ملتی ہے کہ ابن حزم نے فقہ کی طلب دیر سے، چھبیس سال کی عمر میں، شروع کی؛ «المحلی» کے محققین اپنے مقدمے میں اس پر بحث کرتے ہیں اور ان معاصر علما کی رائے نقل کرتے ہیں جو اسے رد کرتے ہیں۔ 1 2 3

مشہور روایت

مؤرخین بیان کرتے ہیں کہ ابن حزم ایک جنازے میں گئے، واپسی پر مسجد میں داخل ہو کر نماز شروع کر دی، اور یہ عصر کے بعد تھا؛ ان سے کہا گیا: «بیٹھ جاؤ، یہ نماز کا وقت نہیں۔» اس وقت وہ چھبیس سال کے تھے۔ وہ رنجیدہ ہو کر لوٹے اور اپنے مربی استاد سے کہا کہ انہیں فقیہ ابو عبد اللہ ابن دحون کے گھر کا پتا بتائیں، جنہوں نے انہیں مؤطا پڑھائی؛ وہ ان سے اور دوسروں سے تقریباً تین سال پڑھتے رہے، پھر مناظرہ شروع کیا۔ 1 2 ایک اور روایت میں ہے کہ انہوں نے ایک درس میں کسی فقہی جواب پر اعتراض کیا تو کہا گیا «یہ علم تمہارا فن نہیں»، چنانچہ وہ اس میں لگ گئے اور چند ماہ بعد آ کر مناظرہ کیا اور کہا: «میں حق کی پیروی کرتا ہوں، اجتہاد کرتا ہوں اور کسی مذہب کا پابند نہیں۔» 1

عمر پر اعتراض

شیخ محمد ابو زہرہ کے نزدیک یہ عمر تاریخی سیاق سے میل نہیں کھاتی: یہ ثابت ہے کہ انہوں نے احمد بن الجسور سے حدیث لی، اور یہ ناممکن ہے کہ حدیث کی روایت جاننے والا تحیۃ المسجد نہ جانتا ہو؛ یہ بھی ثابت ہے کہ انہیں بڑے علما کی مجالس میں لے جایا جاتا تھا، اور چھبیس سال کے آدمی کے لیے جو وزارت تک پہنچ چکا ہو، کوئی مربی کا ذکر نہیں کرتا۔ ان کے نزدیک معقول یہ ہے کہ وہ سولہ سال کے تھے اور نقل میں ناسخوں کی تصحیف ہے۔ 2 3 محمد منونی نے «شیوخ ابن حزم» میں پانچ دلائل کے ساتھ یہی رائے اختیار کی، اور محققین بتاتے ہیں کہ ذہبی نے «العبر» میں ان کا پہلا سماع 399ھ میں بتایا ہے، جس سے ان کی عمر پندرہ یا سولہ بنتی ہے۔ 3 محققین مزید کہتے ہیں کہ اگر روایت صحیح بھی ہو تو اس سے ان کی امامت میں کوئی کمی نہیں آتی۔ 4

جو یہاں ابھی شامل نہیں

روایت کے اصل مآخذ (حمیدی کا بیان اور اسے نقل کرنے والے) اور منونی کی کتاب ابھی براہِ راست نہیں دیکھی گئی۔

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

بنیاد: ابن حزم، المحلی بالآثار فی شرح المجلی بالاختصار، جلد اول ⁦(دار ابن حزم، بیروت، طبع اول، 1437ھ/2016ء)⁩

مزید آراء (1)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

شمس الدين ابن طولون· طاش كبرى زاده· مدرسة العطارين· نئے داعی — تجدید اور بدعت کے درمیان· فن، پابندی اور آزادی کے درمیان· تخلیقیت اور اختراعی سوچ· تجربہ بمقابلہ خدمت، اور خود ترقی· عورت اور سیاسی عمل

ماخذ

  1. ابن حزم، المحلی بالآثار فی شرح المجلی بالاختصار، جلد اول ⁦(دار ابن حزم، بیروت، طبع اول، 1437ھ/2016ء)⁩ , p.25
  2. ابن حزم، المحلی بالآثار فی شرح المجلی بالاختصار، جلد اول ⁦(دار ابن حزم، بیروت، طبع اول، 1437ھ/2016ء)⁩ , p.26
  3. ابن حزم، المحلی بالآثار فی شرح المجلی بالاختصار، جلد اول ⁦(دار ابن حزم، بیروت، طبع اول، 1437ھ/2016ء)⁩ , p.27
  4. ابن حزم، المحلی بالآثار فی شرح المجلی بالاختصار، جلد اول ⁦(دار ابن حزم، بیروت، طبع اول، 1437ھ/2016ء)⁩ , p.28
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ابن حزم نے فقہ کی طلب کب شروع کی؟”. islam.museum، https://islam.museum/ur/questions/when-did-ibn-hazm-begin-studying-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

شمس الدين ابن طولون

Ibn Tulun the historian of Damascus — b. about 880 in the upper Sahm of the Salihiyya, trained by his uncle Jamal al-Din and licensed by al-Suyuti in writing; teacher of Hanafis at the Shaykh al-Islam Abu 'Umar madrasa and imam of the Sulaymiyya, author of the sixty-part 'Ta'liqat' notebooks full of compilations and al-Suyuti's works; his pupils included al-Taybi, 'Ala' al-Din b. 'Imad, and the muftis al-Nabulsi, Ibn Sultan, al-'Aynawi and Ibn Abi al-Wafa; died Sunday 11 Jumada I [954] and left no offspring.