نظرة سريعة
خلافي: تتضمن هذه المادة مسائل يختلف فيها العلماء. تُنسب آراء الشيخ إليه، وتُعلَّم الآراء الأخرى حيث لا يوجد مصدر مستشهد به بعد.
التعليمكتابة التاريخ والفكر الاجتماعي
موجز
الرواية المشهورة
يذكر المؤرخون أن ابن حزم حضر جنازة، فلما رجعوا دخل المسجد فبادر بالركوع، وكان ذلك بعد العصر، فقيل له: اجلس، ليس ذا وقت صلاة، وكان ابن ست وعشرين سنة؛ فانصرف حزيناً، وسأل الأستاذ الذي ربّاه أن يدلّه على دار الفقيه أبي عبد الله ابن دحون، فدلّه على «الموطأ» فقرأه عليه، وتتابعت قراءته عليه وعلى غيره نحواً من ثلاثة أعوام، ثم بدأ بالمناظرة. 1 2 وتُروى قصة أخرى أنه اعترض في درس على جواب في مسألة فقهية، فقال له بعض الحاضرين: هذا العلم ليس من منتحلاتك، فعكف على طلبه، ثم عاد بعد أشهر فناظر وقال: أنا أتبع الحق وأجتهد ولا أتقيد بمذهب. 1
الاعتراض على السن
يرى الشيخ محمد أبو زهرة أن هذه السن لا تتفق مع السياق التاريخي: فقد ثبت أنه تلقى الحديث عن أحمد بن الجسور، ومستحيل أن يعرف رواية الحديث ولا يعرف تحية المسجد، وثبت أنه كان يُذهب به إلى مجالس كبار العلماء، ومن بلغ السادسة والعشرين ومرتبة الوزارة لا يذكر الناس له مربياً يرشده؛ فالمعقول عنده أن يكون في السادسة عشرة، وأن يكون في الكلام تصحيف من النساخ. 2 3 وذهب محمد المنوني في كتابه «شيوخ ابن حزم» مذهبه بحجج خمس، ويذكر المحققون أن الذهبي جعل في «العبر» أول سماعه سنة 399هـ، فيكون عمره بين الخامسة عشرة والسادسة عشرة. 3 ويضيف المحققون أن صحة الرواية، لو صحت، لا تقدح في إمامته. 4
ما لم يُذكر هنا
لم تُراجع بعدُ مصادر الرواية الأصلية (رواية الحميدي ومن نقلها) ولا كتاب المنوني نفسه.
الآراء في المسألة
المسألة: رواية تأخر ابن حزم في طلب الفقه إلى السادسة والعشرين، ومدى اتفاقها مع ما ثبت من سماعه المبكر للحديث.
الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي
بدأ طلب الفقه وهو ابن ست وعشرين
المستند: ابن حزم، المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار، المجلد الأول (دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1437هـ/2016م) بنقل محققي المحلى، PDF ص 25–26
آراء أخرى (1)
رأي أكاديميرأي ثانوي
السن لا تصح، والأقرب أنها ست عشرة
المستند: ابن حزم، المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار، المجلد الأول (دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1437هـ/2016م) PDF ص 26–27
قد يهمك أيضًا
شمس الدين ابن طولون· طاش كبرى زاده· مدرسة العطارين· الدعاة الجدد — بين التجديد والابتداع· الفن بين الالتزام والتحرر· الإبداع والتفكير الابتكاري· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المرأة والعمل السياسي
المصادر
- ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.25
- ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.26
- ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.27
- ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.28
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «متى بدأ ابن حزم طلب الفقه؟». islam.museum، https://islam.museum/ar/questions/when-did-ibn-hazm-begin-studying-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-06.
حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON