متى بدأ ابن حزم طلب الفقه؟

When did Ibn Hazm begin to study law?

تروي كتب التراجم قصة أن ابن حزم دخل مسجداً بعد صلاة جنازة فركع بعد العصر فقيل له اجلس ليس ذا وقت صلاة، وكان ابن ست وعشرين سنة، فقصد الفقيه ابن دحون فقرأ عليه الموطأ؛ ويرد محمد أبو زهرة ومحمد المنوني أن تكون هذه السن صحيحة، ويرجح أبو زهرة أنها ست عشرة وأن في الرواية تصحيفاً. 1 2 3

العمق

نظرة سريعة

خلافي: تتضمن هذه المادة مسائل يختلف فيها العلماء. تُنسب آراء الشيخ إليه، وتُعلَّم الآراء الأخرى حيث لا يوجد مصدر مستشهد به بعد.

التعليمكتابة التاريخ والفكر الاجتماعي

موجز

تتداول كتب التراجم روايةً تجعل ابن حزم متأخراً في طلب الفقه حتى السادسة والعشرين، ويناقشها محققو «المحلى» في مقدمة طبعتهم، ناقلين رأي باحثين معاصرين يردّونها. 1 2 3

الرواية المشهورة

يذكر المؤرخون أن ابن حزم حضر جنازة، فلما رجعوا دخل المسجد فبادر بالركوع، وكان ذلك بعد العصر، فقيل له: اجلس، ليس ذا وقت صلاة، وكان ابن ست وعشرين سنة؛ فانصرف حزيناً، وسأل الأستاذ الذي ربّاه أن يدلّه على دار الفقيه أبي عبد الله ابن دحون، فدلّه على «الموطأ» فقرأه عليه، وتتابعت قراءته عليه وعلى غيره نحواً من ثلاثة أعوام، ثم بدأ بالمناظرة. 1 2 وتُروى قصة أخرى أنه اعترض في درس على جواب في مسألة فقهية، فقال له بعض الحاضرين: هذا العلم ليس من منتحلاتك، فعكف على طلبه، ثم عاد بعد أشهر فناظر وقال: أنا أتبع الحق وأجتهد ولا أتقيد بمذهب. 1

الاعتراض على السن

يرى الشيخ محمد أبو زهرة أن هذه السن لا تتفق مع السياق التاريخي: فقد ثبت أنه تلقى الحديث عن أحمد بن الجسور، ومستحيل أن يعرف رواية الحديث ولا يعرف تحية المسجد، وثبت أنه كان يُذهب به إلى مجالس كبار العلماء، ومن بلغ السادسة والعشرين ومرتبة الوزارة لا يذكر الناس له مربياً يرشده؛ فالمعقول عنده أن يكون في السادسة عشرة، وأن يكون في الكلام تصحيف من النساخ. 2 3 وذهب محمد المنوني في كتابه «شيوخ ابن حزم» مذهبه بحجج خمس، ويذكر المحققون أن الذهبي جعل في «العبر» أول سماعه سنة 399هـ، فيكون عمره بين الخامسة عشرة والسادسة عشرة. 3 ويضيف المحققون أن صحة الرواية، لو صحت، لا تقدح في إمامته. 4

ما لم يُذكر هنا

لم تُراجع بعدُ مصادر الرواية الأصلية ⁦(رواية الحميدي ومن نقلها)⁩ ولا كتاب المنوني نفسه.

الآراء في المسألة

المسألة: رواية تأخر ابن حزم في طلب الفقه إلى السادسة والعشرين، ومدى اتفاقها مع ما ثبت من سماعه المبكر للحديث.

الرأي الأول · أهل السنة ⁦(إطار المتحف)⁩المرجع الأساسي

بدأ طلب الفقه وهو ابن ست وعشرين

ذكر المؤرخون أنه كان ابن ست وعشرين حين ركع بعد العصر في المسجد بعد صلاة جنازة فنُبّه أنه ليس وقت صلاة، فحزن وسأل أستاذه أن يدله على دار الفقيه أبي عبد الله ابن دحون، فقرأ عليه الموطأ وعلى غيره نحواً من ثلاثة أعوام ثم بدأ المناظرة؛ وتروى قصة أخرى أنه اعترض في درس على جواب فقهي فقيل له: هذا العلم ليس من منتحلاتك، فعكف على الطلب.

المستند: ابن حزم، المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار، المجلد الأول ⁦(دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1437هـ/2016م)⁩ بنقل محققي المحلى، PDF ص 25–26

آراء أخرى (1)

رأي أكاديميرأي ثانوي

السن لا تصح، والأقرب أنها ست عشرة

يرى محمد أبو زهرة أن هذه السن لا تتفق مع السياق التاريخي، لأنه ثبت أنه تلقى الحديث عن أحمد بن الجسور، وأنه كان يُذهب به إلى مجالس كبار العلماء، ومن بلغ السادسة والعشرين ومرتبة الوزارة لا يُذكر له مربٍّ يرشده؛ فالأقرب أن يكون في السادسة عشرة وأن في الكلام تصحيفاً من النساخ؛ ووافقه محمد المنوني في «شيوخ ابن حزم» بحجج خمس، ويذكر المحققون أن الذهبي جعل أول سماعه سنة 399هـ، فيكون بين الخامسة عشرة والسادسة عشرة.

المستند: ابن حزم، المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار، المجلد الأول ⁦(دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1437هـ/2016م)⁩ PDF ص 26–27

قد يهمك أيضًا

شمس الدين ابن طولون· طاش كبرى زاده· مدرسة العطارين· الدعاة الجدد — بين التجديد والابتداع· الفن بين الالتزام والتحرر· الإبداع والتفكير الابتكاري· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المرأة والعمل السياسي

المصادر

  1. ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.25
  2. ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.26
  3. ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.27
  4. ابن حزم, علي بن أحمد بن سعيد; Ibn Hazm, Ali ibn Ahmad ibn Sa'id. (2016). المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار. دار ابن حزم، بيروت. , p.28
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «متى بدأ ابن حزم طلب الفقه؟». islam.museum، https://islam.museum/ar/questions/when-did-ibn-hazm-begin-studying-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-06.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

شمس الدين ابن طولون

شمس الدين ابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي الإمام العلامة المسند المؤرخ؛ ولد بصالحية دمشق بالسهم الأعلى قرب مدرسة الحاجبية سنة ثمانين وثمانمائة تقريباً، وتفقه بعمه الجمال ابن طولون وأخذ عن السيوطي إجازة مكاتبة، وكان ماهراً في النحو علامة في الفقه مشهوراً بالحديث، وولي تدريس الحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وإمامة السليمية بالصالحية، وقصده الطلبة في النحو ورغب الناس في السماع منه، وكانت أوقاته معمورة بالتدريس والإفادة والتأليف، وكتب بخطه كثيراً من الكتب وعلّق ستين جزءاً سماها التعليقات كل جزء يشتمل على مؤلفات، أكثرها من جمعه ومنها كثير من تأليفات شيخه السيوطي، وكان واسع الباع في غالب العلوم حتى في التعبير والطب، وأخذ عنه جماعة من الأعيان برعوا في حياته كالشهاب الطيبي والعلاء بن عماد الدين والنجم البهنسي ومن آخرهم الشيخ إسماعيل النابلسي والزين بن سلطان والشهاب العيناوي والشهاب بن أبي الوفا والقاضي أكمل بن مفلح؛ توفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى ودُفن بتربتهم عند عمه القاضي جمال الدين بالسفح قبلي الكهف والخوارزمية ولم يعقب أحداً.