النشر فی القراءات العشر

مصنف شمس الدين ابن الجزري

النشر في القراءات العشر

شمس الدین ابو الخیر محمد بن محمد ابن الجزری دمشقی ⁦(م 833ھ)⁩ کی قراءاتِ عشرہ، ان کے اصول اور تجوید پر کتاب؛ اس کا مشہور ترین حصہ صحیح قراءت کا ضابطہ ہے: ہر وہ قراءت جو کسی ایک وجہ سے بھی عربی کے موافق ہو، عثمانی مصاحف میں سے کسی ایک کے احتمالاً ہی سہی موافق ہو، اور جس کی سند صحیح ہو، وہ صحیح ہے، خواہ سات سے ہو، دس سے یا دوسروں سے؛ اور اگر ان میں سے کوئی رکن مفقود ہو تو وہ ضعیف، شاذ یا باطل ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
شام اور عراق

scripture-and-its-sciences

موجز

«النشر فی القراءات العشر» حافظ ابو الخیر محمد بن محمد دمشقی، المعروف بہ ابن الجزری (م 833ھ) کی دس قراءات اور ان کے اصول پر کتاب ہے۔ 1 اس کے ناشر محمد احمد دہمان اسے «تجوید اور قراءات کے علوم میں واحد انسائیکلوپیڈیا» کہتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ مصنف نے اس علم کا کوئی چھوٹا بڑا مسئلہ شرح کے بغیر نہیں چھوڑا۔ 1 2

صحیح قراءت کے ارکان

ابن الجزری کہتے ہیں کہ ابتدائی ائمہ کے بعد قراء بڑھ گئے اور شہروں میں پھیل گئے؛ ان میں کچھ ماہر تھے اور کچھ نہیں، اختلاف بڑھا اور ضبط کم ہوا، تو امت کے علما نے اصول اور ارکان کے ذریعے مشہور اور شاذ میں امتیاز کیا۔ 3 پھر وہ اپنا ضابطہ بیان کرتے ہیں: ہر وہ قراءت جو کسی ایک وجہ سے عربی کے موافق ہو، عثمانی مصاحف میں سے کسی ایک کے احتمالاً ہی سہی موافق ہو، اور جس کی سند صحیح ہو، وہ صحیح قراءت ہے جسے رد کرنا جائز نہیں، خواہ سات سے ہو، دس سے یا دوسرے مقبول ائمہ سے؛ اور اگر ان تین ارکان میں سے کوئی مفقود ہو تو اسے ضعیف، شاذ یا باطل کہا جائے گا، خواہ وہ سات سے ہو۔ 3 وہ کہتے ہیں کہ ابو عمرو دانی نے اس کی صراحت کی ہے۔ 3

  • کسی ایک وجہ سے عربی کی موافقت: اس سے ان کی مراد نحو کی کوئی وجہ ہے، افصح ہو یا فصیح، متفق علیہ ہو یا مختلف فیہ، بشرطیکہ قراءت مشہور ہو اور ائمہ نے اسے صحیح سند سے لیا ہو؛ وہ ایسی قراءات گنواتے ہیں جن کا بعض نحویوں نے انکار کیا مگر ان کا انکار معتبر نہ ہوا۔ 4
  • کسی ایک مصحف کی احتمالاً موافقت: وہ ان چیزوں کی مثال دیتے ہیں جو بعض مصاحف میں ہیں اور بعض میں نہیں، جیسے ابن عامر کی قراءات جو شامی مصحف کے موافق ہیں اور ابن کثیر کی جو مکی مصحف کے؛ اور حقیقی اور تقدیری موافقت میں فرق کرتے ہیں، فاتحہ میں «مَلِک» اور «مالِک» کی مثال کے ساتھ۔ 5
  • صحتِ سند: اس سے ان کی مراد یہ ہے کہ قراءت کو عادل و ضابط راوی اپنے جیسے سے آخر تک روایت کریں اور وہ اہلِ فن کے ہاں مشہور ہو۔ 6 دیکھیے: کیا صحیح قراءت کے لیے تواتر شرط ہے؟

عجائب گھر میں موجود ایڈیشن

پہلی طباعت، تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق دمشق، 5 جمادی الآخرہ 1345ھ۔ 1 وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے اسے چار قلمی نسخوں پر قائم کیا: پہلا اور سب سے صحیح، جو محمد بن الحسن غزی قادری نے 839ھ میں لکھا اور اس پر مصنف کے خط والے نسخے سے مقابلے کی تحریریں ہیں؛ دو دمشق کے مکتبۂ ظاہریہ کے مخطوطات؛ تیسرا شیخ محمد حلوانی سے مستعار، جسے اسماعیل املیطی نے 1100ھ میں لکھا؛ اور چوتھا ایک جدید نسخہ۔ 2 7 وہ دمشق کی عربی اکیڈمی کے صدر محمد کرد علی کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ 7

جو یہاں ذکر نہیں ہوا

اسانید، اصول اور فرشِ حروف کے ابواب، اور جلد دوم (اسکین کے ص515 سے)، اس مرحلے میں نہیں پڑھے گئے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
قراءات
Mentions
أبو عمرو الداني

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

جامع البیان عن تاویل آی القرآن ⁦(تفسیرِ طبری)⁩· احرفِ سبعہ· فواصل اور رؤوسِ آیات· دانية· التیسیر فی القراءات السبع· قراءات· أبو عمرو الداني· خواب

ماخذ

  1. ابن الجزری، النشر فی القراءات العشر، جلد اول ⁦(تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق، دمشق 1345ھ)⁩ , p. 1
  2. ابن الجزری، النشر فی القراءات العشر، جلد اول ⁦(تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق، دمشق 1345ھ)⁩ , p. 3
  3. ابن الجزری، النشر فی القراءات العشر، جلد اول ⁦(تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق، دمشق 1345ھ)⁩ , p. 19
  4. ابن الجزری، النشر فی القراءات العشر، جلد اول ⁦(تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق، دمشق 1345ھ)⁩ , p. 20
  5. ابن الجزری، النشر فی القراءات العشر، جلد اول ⁦(تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق، دمشق 1345ھ)⁩ , p. 21
  6. ابن الجزری، النشر فی القراءات العشر، جلد اول ⁦(تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق، دمشق 1345ھ)⁩ , p. 22
  7. ابن الجزری، النشر فی القراءات العشر، جلد اول ⁦(تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق، دمشق 1345ھ)⁩ , p. 4
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “النشر فی القراءات العشر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/al-nashr-fi-al-qiraat-al-ashr/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-06.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

جامع البیان عن تاویل آی القرآن ⁦(تفسیرِ طبری)⁩

ابو جعفر محمد بن جریر طبری ⁦(224–310ھ)⁩ کی قرآن کی آیت بہ آیت تفسیر، صحابہ و تابعین سے سند کے ساتھ مروی روایات پر قائم، لغت، نحو، فقہ اور قراءات کی بحثوں کے ساتھ؛ اس میں مجاہد، ضحاک، عطیہ عوفی، عطاء، قتادہ، ربیع بن انس وغیرہ کی تفسیروں سے متعین سندوں کے ذریعے، اور فراء، اخفش اور ابن قتیبہ کی کتابوں سے لیا گیا ہے؛ یہ 854 مقامات پر قراء کے اختلاف پر رکتی ہے، اور قرطبی، ابن کثیر، شوکانی، مکی، ابن زنجلہ اور نحاس اس سے نقل کرتے ہیں۔ دائرۂ معارفِ اسلامیہ اسے مقاتل بن سلیمان کی تفسیر کے بعد باقی رہنے والی پہلی بڑی مسلسل تفسیر بتاتا ہے، جو آیات کو نحو اور لغت کی نظر سے دیکھتی اور ان سے کلامی اور فقہی نتائج نکالتی ہے۔