ساعة الجمعة: ما من دابة إلا مصيخة إلا الجن والإنس

الناس الأفكار

The Friday hour: every creature prostrates save jinn and humans

خرج أبو هريرة رضي الله عنه إلى الطور فلقي كعب الأحبار فحدثه كعب عن التوراة وحدثه هو عن النبي ﷺ: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلق آدم وأُهبط من الجنة وتيب عليه ومات، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة شفقاً من الساعة إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه. فقال كعب: ذلك في كل سنة يوم، فقال أبو هريرة: بل في كل جمعة، فقرأ كعب التوراة وصدّق؛ ولقاء عبد الله بن سلام الذي أخبره أن تلك الساعة آخر ساعة في يوم الجمعة 1 الموطأ 291.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي

العقيدةالزمن المقدس

القصة

يرويه مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة في باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة: خرج أبو هريرة إلى الطور فلقي كعب الأحبار فحدثه كعب عن التوراة وحدثه هو عن النبي، ومما حدثه أن خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلق آدم وأُهبط من الجنة وتيب عليه ومات، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة شفقاً من الساعة إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه. فقال كعب: ذلك في كل سنة يوم، فقال أبو هريرة: بل في كل جمعة، فقرأ كعب التوراة وصدّق. ثم لقي أبو هريرة عبد الله بن سلام فحدثه، فقال ابن سلام إن كعباً أخطأ أولاً ثم أصاب، وأخبره أن تلك الساعة آخر ساعة في يوم الجمعة 1 الموطأ 291.

المعنى

في هذا الأثر أن الجن والإنس وحدهما لا تصخيص لهما يوم الجمعة شفقاً من الساعة، وهما المعفيان من سجود الخلائق يوم القيامة؛ وفيه أن الساعة الموعودة في الجمعة هي آخر ساعاتها 1.

ملاحظات

من نصوص يوم الجمعة في الموطأ وفيها ذكر الجن والإنس صراحة؛ يعرضه متصفح الشياطين والجن في قسم الجن 1.

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
محمد· أبو هريرة· كعب الأحبار· عبد الله بن سلام· الجن· يَوم الجمعة· جبل الطور· الموطأ 291 — أبو هريرة وكعب الأحبار وعبد الله بن سلام في ساعة الجمعة
ورد في
الموطأ 291 — أبو هريرة وكعب الأحبار وعبد الله بن سلام في ساعة الجمعة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 291 — أبو هريرة وكعب الأحبار وعبد الله بن سلام في ساعة الجمعة· أبو هريرة· محمد· ملائكة سياحون يطلبون مجالس الذكر· من رفع رأسه قبل الإمام ناصيته بيد شيطان· الرؤيا الحسنة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة· عفريت من الجن يطلب النبي في الإسراء· وفد الجن على النبي

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ساعة الجمعة: ما من دابة إلا مصيخة إلا الجن والإنس». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/friday-hour-jinn-and-ins/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الموطأ 291 — أبو هريرة وكعب الأحبار وعبد الله بن سلام في ساعة الجمعة

يرويه مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، في باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة: خرج أبو هريرة إلى الطور فلقي كعب الأحبار فحدثه كعب عن التوراة وحدثه هو عن النبي، ومما حدثه أن خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلق آدم وأُهبط من الجنة وتيب عليه ومات، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة شفقاً من الساعة إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه. فقال كعب: ذلك في كل سنة يوم، فقال أبو هريرة: بل في كل جمعة، فقرأ كعب التوراة وصدّق. ثم لقي أبو هريرة بصرة بن أبي بصرة الغفاري فأخبره أنه سمع النبي ينهى أن تُشد الرحال إلا إلى المسجد الحرام ومسجده ومسجد إيلياء أو بيت المقدس. ثم لقي عبد الله بن سلام فحدثه، فقال ابن سلام إن كعباً أخطأ أولاً ثم أصاب، وأخبره أن تلك الساعة آخر ساعة في يوم الجمعة، فلما استشكل أبو هريرة أنها ليست ساعة صلاة ذكّره ابن سلام بحديث أن من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة. ويخرّجه المحقق عند أبي داود (1046) والترمذي (491) والحاكم وأحمد والشافعي والبيهقي من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه لا يعلم أحداً ساقه أحسن من مالك عن ابن الهاد، إلا قوله «بصرة بن أبي بصرة» الذي لم يتابعه عليه أحد والمعروف «أبو بصرة الغفاري»، ويظن الوهم من مالك أو من ابن الهاد ⁦(التمهيد 23/37–38)⁩؛ ويفسر «كذب كعب» بلغة أهل الحجاز بمعنى أخطأ.