متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

قيد الإعداد

متصفح الخلفاء

خلفاء الإسلام مرتبون على دول الخلافة التي حكموا فيها — الراشدة، والأموية في دمشق وقرطبة، والعباسية في بغداد والقاهرة، والفاطمية، والموحّدية، والعثمانية، وسوكوتو — لكل خليفة عهده وموضعه في السلسلة وأحداث عهده ومصادر ذلك.

خطوط المطالبة — الخلافتان الزبيرية والحمودية والشرفية — تأتي في الآخر موسومةً كمطالبات. يصف المتحف كل ولاية كما تصفها مصادرها ولا يحكم في مشروعيتها.

الخلفاء المسجلون في هذه النسخة: 165. عهد كل بطاقة وسلسلتها مبنيان على سجلات المتحف الموثقة وينموان مع نمو الشبكة.

الخلافة الراشدة

خلافة قامت سنة 632م وانتهت سنة 661م، وعاصمتها الكوفة ثم المدينة المنورة.

  1. 1 · 0632–0634

    أبو بكر الصديق

    صاحب النبي وأول الخلفاء ⁦(حكم 632–634م)⁩، ويُفهم تولّيه الخلافة بصورة مختلفة في التقليدين السني والشيعي. وفي الصحيح قال النبي «لو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر ولكن أخي وصاحبي» ، وسئل عمرو بن العاص أي الناس أحب إليك فقال «عائشة» فقيل من الرجال فقال «أبوها» ، وقال عمر «أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا» يعني بلالاً. وفي الصحيح أنه هو الذي دفع عقبة بن أبي معيط عن النبي يوم خنقه بردائه وهو يصلي، وقال «أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم» ، وفي مسلم قال النبي قبل موته بخمس «لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا» ، وقال أيضاً «إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر... لا تبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر» ، وأبو بكر نفسه راوي حديث الغار «ما ظنك باثنين الله ثالثهما». ويذكر أسد الغابة في ترجمته رقم ٣٠٦٧ أنه كان من رؤساء قريش في الجاهلية وأليها الأشناق، وأنه صاحب النبي في الغار والهجرة والخليفة بعده ، وتذكر «معرفة الصحابة» لأبي نعيم في ترجمة نسبه ومولده ووفاته أن الزهري قال اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب، وأن عائشة قالت إن أبا قحافة كان له ثلاثة فسمى واحداً عتيقاً ومعتيقاً ومعتقاً.
  2. 2 · 0634–0644

    عمر بن الخطاب

    ثاني الخلفاء الراشدين ⁦(634–644م)⁩؛ في عهده فتحت الجماعة الأولى الشام ومصر وجزءًا كبيرًا من الإمبراطورية الساسانية. يذكره التراث السني بالفاروق، مثال العدل في الحكم. وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومية وكانت سوداء، وأول من سماه أمير المؤمنين عدي بن حاتم على رواية وأول من سلم عليه بها المغيرة بن شعبة وأول من دعاه بها على المنبر وكتبها إليه أبو موسى الأشعري فقال عمر إني لعبد الله وإني لعمر وإني لأمير المؤمنين، وكان يلبس الجبة الصوف المرقعة بالأديم ويحمل القربة على كتفه ورحله مشدودة بالليف واتبعه عماله في شيمه. وفي الصحيح قال ابن مسعود «ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر» ، ويروي ابن عمر أن قريشاً اجتمعوا على باب داره حين أسلم يدعون «صبا عمر» فجاءهم العاص بن وائل السهمي في حلة حبرة فقال «لا سبيل إليه» فكرّوا ، ويروي عمر في صحيح مسلم حديث جبريل: طلع رجل شديد بياض الثياب فسأل النبي عن الإسلام والإيمان والإحسان والساعة ثم قال في الجواب «هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» ، وعند مسلم قال له النبي «والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك». ويذكر أسد الغابة في ترجمته رقم ٣٨٣١ أنه كان من أشرف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية، وكان شديداً على المسلمين وكاهناً حتى سمع سورة الحاقة في دار الأرقم فوقع الإسلام في قلبه ، وتذكر «معرفة الصحابة» لأبي نعيم في ترجمة نسبه أن الزهري أخرجه إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وأن أهل نجران رأوا على فخذه شامة سوداء حين انكشف راكباً فرسه فقالوا هذا الذي نجده في كتابنا أنه يخرجنا من أرضنا.
  3. 3 · 0644–0656

    عثمان بن عفان

    ثالث الخلفاء الراشدين ⁦(644–656م)⁩ من بني أمية، تزوج ابنتين للنبي تباعًا. تذكر مقالة دائرة المعارف الإسلامية أنه اختارته الشورى التي رتبها عمر، وأن عهده شهد فتوحًا ومآخذ على تولية أقاربه وعلى سياسته المالية، ثم حصارين لبيته في المدينة وقتلًا في يونيو 656م افتتح عهد الفتن. وفي عهده جُمع القرآن في مصحف معتمد. وكان في نهاية الجود فسلك عماله طريقته، وخلف عند خازنه خمسين ومائة ألف دينار وألف ألف درهم وضياعاً بوادي القرى وحنين بمائة ألف دينار، ودفن بحش كوكب وكان ابن اثنتين وثمانين سنة. ودافع ابن عمر عنه في الصحيح: أما فراره يوم أحد فالله قد عفا عنه، وأما تغيبه عن بدر فكانت تحته رقية بنت النبي مريضة فقال له «إن لك أجر رجل ممن شهد بدراً وسهمه»، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أعزّ ببطن مكة منه لبعثه رسولاً. وعند مسلم جلس النبي لدخوله فسوّى ثيابه وقال لعائشة «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة» ، وتذكر «معرفة الصحابة» لأبي نعيم أن اسمه عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وأن أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم بنت عبد المطلب المعروفة بالبيضاء.
  4. 4 · 0656–0661

    علي بن أبي طالب

    ابن عم النبي وصهره ورابع الخلفاء ⁦(حكم 656–661م)⁩، وهو الإمام الأول عند الشيعة. تذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه من أوائل المؤمنين وشارك في أغلب غزوات عهد محمد، وبويع بالمدينة في 18 ذي الحجة 35هـ بعد مقتل عثمان. وشهد عهده معركة الجمل والقتال في صفين والتحكيم والقطيعة مع الخوارج في النهروان. وضربه خارجي عند باب مسجد الكوفة سنة 40هـ فتوفي بعد نحو يومين.
  5. 5 · 0661-01–0661-08~

    الحسن بن علي

    حفيد النبي الأكبر من فاطمة وعلي، تولّى الخلافة فترة وجيزة سنة 661م قبل أن يتنازل عنها لمعاوية، وهو أمر تفهمه التقاليد بصورة مختلفة. وصلى على أبيه مكبراً سبعاً وقيل غير ذلك، وقال لقد قبض فيكم الليلة رجل ما سبقه الأولون إلا بفضل النبوة ولا يدركه الآخرون ، ومن خطبه نحن حزب الله المفلحون وعترة رسوله الأقربون وأحد الثقلين اللذين خلفهما، وأمره أبوه أن يصلي بالناس يوم الجمعة حين اعتل فقال لا تكون علينا دولة إلا وتكون لنا العاقبة ، وفي مسلم أدخله النبي تحت المرط المرحل مع أخيه وأبويه وتلا آية التطهير ، وروى البراء أنه رأى الحسن على عاتق النبي وهو يقول «اللهم إني أحبه فأحبه». وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه بُويع في الكوفة بعد مقتل علي، وأن جنده ضعف بالانشقاقات قرب المدائن، وأنه تخلى عن الخلافة بشروط تختلف فيها المصادر، وأن الشيعة يعدونه إمامهم الثاني، وأنه توفي في المدينة نحو سنة 49هـ بمرض أو بسم بحسب المصادر

الدولة الأموية

خلافة حكمت الأقاليم العربية الإسلامية من مركزها في الشام من 41هـ/661م إلى 132هـ/750م، وعاصمتها دمشق. وكان جميع خلفائها من نسل أمية بن عبد شمس القرشي، في فرعين هما السفيانيون والمروانيون. وشهدت أول سك إسلامي خالص وبدء كتابة السجلات بالعربية وبناء قبة الصخرة، وأُسلمت وعُرّبت فيها أراضٍ من آسيا الوسطى إلى الأندلس بقدر ملموس. وتنقل الرواية الإسلامية صورة سلبية في الغالب عنها، بينما ترى الدراسات الحديثة أن هذه الرواية صاغها خصوم الأسرة.

  1. 1 · 661–680

    معاوية بن أبي سفيان

    قرشي أموي، ولد قبل البعثة بخمس سنين في الأشهر؛ صحب النبي وكتب له، وولاه عمر الشام بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان وأقره عثمان، ثم لم يبايع علياً وحاربه واستقل بالشام وأضاف إليها مصر، وتسمى بالخلافة بعد الحكمين، واجتمع الناس عليه عام الجماعة، وروى المسعودي خدعته المشهورة لعمرو بن العاص بعد الحكمين: أمر بالطعام وأن يقوم شبعان موالي عمرو فيقعد مكانهم مواليه ثم يغلق الباب، فلما بقي قال بيني وبينك أمران البيعة لي أو أقتلك، فاستوثقا فبايعه أهل الشام وانصرف خليفة، وصالحه الحسن؛ واختلف في وقت إسلامه ومن أخلاقه عند المسعودي أنه كان يخرج فيقول يا غلام أخرج الكرسي فيوضع بالمسجد ويسند ظهره إلى المقصورة وتقوم الأحراس فيتقدم إليه الضعيف والأعرابي والصبي والمرأة ومن لا أحد له فيقول ظلمت فيقول أعزوه، ثم يؤذن للناس على قدر منازلهم فيقول إنما سميتم أشرافاً لأنكم شرفتم من دونكم بهذا المجلس ارفعوا إلينا حوائج من لا يصل إلينا ولما احتضر تمثل هو الموت لا منجى من الموت والذي تحاذر بعد الموت أدهى وأفظع ثم قال اللهم أقل العثرة واعف عن الزلة، فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال لقد رغب إلى من لا مرغوب إليه مثله وإني لأرجو ألا يعذبه الله، ودخل الحمام في بدء علته فرأى نحول جسمه فبكى وقال أرى الليالي أسرعت في نقضي ، وعند المسعودي نادى منادي المأمون سنة اثنتي عشرة ومائتين برئت الذمة من أحد ذكر معاوية بخير أو قدمه على أحد من أصحاب رسول الله وأنشئت الكتب إلى الآفاق بلعنه على المنابر فأعظم الناس ذلك واضطربت العامة فأشير عليه بتركه ، وروى المسعودي حيلته في البطريق الذي لطم حر وجه أسير قرشي صاح أين أنت عنا يا معاوية، فأجمل الأمر سنين مع رجل من صور حتى اختطفه بمركب مفرش بالبساط السوسنجرد من ضيعته على خليج القسطنطينية، فاقتص منه القرشي على بساط معظم الروم ثم رده مكرماً فقال ملك الروم هذا أمكر الملوك وأدهى العرب ولو هم بأخذي لتمت له الحيلة علي ، وعند المسعودي سأل مطر بن دراج أي الخيل أفضل وأوجز فقال الذي إذا استقبلته قلت نافر وإذا استدبرته قلت زاخر وإذا استعرضته قلت زافر سوطه عنانه وهواه أمامه، فقال فأي البراذين شر فقال الغليظ الرقبة الكثير الجلبة الذي إذا أرسلته قال أمسكني وإذا أمسكته قال أرسلني
  2. 2 · 680–683

    يزيد بن معاوية

    يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ثاني خلفاء بني أمية، حكم من 60 إلى 64هـ/680 إلى 683م بعدما سمّاه أبوه معاوية خليفة له. وأمه ميسون أخت زعيم كلب ابن بحدل. وفي عهده بدأت أزمة الفتنة: قُتل الحسين بن علي في كربلاء، وخلع أهل المدينة بيعته فجاء جيش الشام ووقعت وقعة الحرة، ثم حوصر ابن الزبير بمكة وأصاب الكعبة حريق. وتقول دائرة المعارف الإسلامية إن الرواية التقليدية عدائية له في الجملة وإن الدارسين يختلفون في قراءتها، وإن الأدلة المتاحة قد لا تسمح بحكم على كفاءته أو شخصه.
  3. 3 · 683–684

    معاوية بن يزيد بن معاوية

    أبو عبد الرحمن ويقال أبو يزيد وأبو ليلى، ثالث خلفاء بني أمية، استخلف بعهد أبيه ربيع الأول سنة أربع وستين وكان شاباً صالحاً، ودامت خلافته أربعين يوماً إلى ثلاثة أشهر مريضاً لا يخرج إلى الناس ولا يصلي بهم، وامتنع أن يستخلف قائلاً ما أصبت من حلاوتها فلم أتحمل مرارتها، ومات وله نحو إحدى وعشرين سنة. وعند المسعودي ملك أربعين يوماً وقيل شهرين وكني أبا ليلى وهي كنية المستضعف من العرب، ولما حضرته الوفاة قال لبني أمية والله ما ذقت حلاوة خلافتكم فكيف أتقلد وزرها فقالت أمه ليت أني خرقة حيضة ولم أسمع منك هذا الكلام فقال ليتني يا أماه خرقة حيض ولم أتقلد هذا الأمر، وتنوزع في موته فقيل سقي شربة وقيل مات حتف أنفه وقيل طعن، وقبض وهو ابن اثنتين وعشرين سنة
  4. 4 · 684–685

    مروان بن الحكم

    مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية؛ كان في جيش عبد الله بن سعد بن أبي سرح الممدود إلى إفريقية في غزوة عثمان مع أخيه الحارث بن الحكم، ثم كانت ولايته بعد موت معاوية بن يزيد وفتنة ابن الزبير. وقال يوم الجمل حين رجع الزبير وطلحة رجع الزبير ويرجع طلحة ما أبالي رميت ههنا أم ههنا فرمى طلحة في أكحله فقتله ، وعند المسعودي لما حول البيعة عن خالد بن يزيد إلى ابنه عبد الملك غضب خالد فقال له مروان أتكلمني يا ابن الرطبة، وكان قد تزوج بأمه فاختة ليذله، فمنهم من رأى أنها وضعت على وجهه وسادة وقعدت عليها حتى مات ومنهم من رأى أنها سقته لبناً مسموماً، وجعل يشير إليها برأسه وهو يجود بنفسه وهي تقول بأبي وأمي أنت إنه يوصيكم بي، وكانت أيامه تسعة أشهر وهلك وهو ابن ثلاث وستين سنة
  5. 5 · 685–705

    عبد الملك بن مروان

    خامس خلفاء بني أمية، حكم من 65 إلى 86هـ/685 إلى 705م. استعاد وحدة الدولة بعد هزيمة مصعب بن الزبير ومقتل عبد الله بن الزبير في مكة، وجعل الحجاج واليه على العراق، وجعل العربية لغة دواوين المال، وسك دينارا إسلاميا ذهبيا، وبنى قبة الصخرة في بيت المقدس بحسب دائرة المعارف الإسلامية. وتوفي في شوال 86هـ/أكتوبر 705م وخلفه ابنه الوليد.
  6. 6 · 705–715

    الوليد بن عبد الملك

    خليفة أموي حكم من 86 إلى 96هـ/705 إلى 715م، وخلف أباه عبد الملك دون معارضة بعد وفاة عمه عبد العزيز بن مروان. وتصف دائرة المعارف الإسلامية عهده بأنه فترة سلم داخلي وتوسع خارجي شمل الأندلس وما وراء النهر والسند، وبأنه راع كبير للعمارة، إذ بُني الجامع الكبير بدمشق بصورته الحالية وأُعيد بناء مسجد النبي بالمدينة. وتتساءل المقالة عن مدى إسهامه الشخصي في ذلك، وترجح أن إنجازه الرئيس كان الحفاظ على التوازن بين فصائل الأسرة الحاكمة.
  7. 7 · 715–717

    سليمان بن عبد الملك

    خليفة أموي توفي في سنة تسع وتسعين بدابق، وذكر الطبري وفاته واستخلافه عمر بن عبد العزيز ، وبعض سيره. وعند المسعودي بلغ الوليد عنه تمني موته فكتب يعتب عليه فأجابه والله لئن كنت تمنيت ذلك لما يخطر بالبال أني لأول لاحق به ومنعي إلى أهله فعلام أتمنى زوال مدة لا يلبث متمنيها إلا بقدر ما يحل السفر بمنزل، فكتب إليه الوليد ما أحسن ما اعتذرت به وأنت الصادق في المقال والكامل في الفعال ، وبويع بدمشق يوم توفي الوليد للنصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وتوفي بمرج دابق يوم الجمعة لعشر بقين من صفر سنة تسع وتسعين فكانت ولايته سنتين وثمانية أشهر وخمس ليال وهو ابن تسع وثلاثين سنة وعهد إلى عمر بن عبد العزيز، وخطب أول ما ولي الحمد لله الذي ما شاء صنع وما شاء أعطى وما شاء منع وأقر عمال من كان قبله، وكان صاحب أكل يجوز المقدار شبعه في اليوم مائة رطل بالعراقي وكان يمد يده من فراشه فلا تقع إلا على سلة حلوى، وفي أيامه عمل الوشي الجيد باليمن والكوفة والإسكندرية ولبس الناس الوشي جميعاً حتى طباخه وأمر أن يكفن في الوشي المثقلة، وعلا المنبر يوماً بمرآة ومخصرة فخطب وأعجبته نفسه فقال أنا الملك الشاب السيد المهاب الكريم الوهاب فسمع جارية تقول أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسان فخرج باكياً ولم يمكث بعدها إلا مديدة ويذكر الكتاب أن سليمان قال في خطبته إنه عزل كل أمير كرهته رعيته، وولّى على كل بلد من أجمع عليه خياره، وأن نهجه كان يقوم على اللين واستشارة النصحاء، بخلاف نهج عبد الملك والوليد. ويعرض الكتاب ما ينقله الشيعة عن شراهته في الأكل ويرى أنه مبالغة لا تتفق مع سيرته، وأنه كان ينهى الناس عن الغناء. ويذكر الكتاب أن سليمان جعل عمر بن عبد العزيز مستشاراً ملازماً له، وأنه عزل عمال الحجاج بمشورته، وأمر بإقامة الصلاة في وقتها، وأنكر عمر عليه تحكيم كتاب أبيه في ميراث بعض بنات عبد العزيز، وأنه أعطى الناس مالاً في المدينة فقال له عمر إنه زاد أهل الغنى غنى وترك أهل الفقر، ونصحه برد المظالم قبل الصدقات. وتصفه دائرة المعارف الإسلامية بأنه الخليفة الأموي السابع ⁦(96–99هـ/715–717م)⁩، وُلد نحو 55هـ، وتولى جند فلسطين في عهد الوليد، وجهّز الحملة الكبرى على القسطنطينية التي انتهت بحصار فاشل، ومات بدابق.
  8. 8 · 717–720

    عمر بن عبد العزيز

    عمر بن عبد العزيز، المكنى أبا حفص، خامس خلفاء الفرع المرواني من الأمويين، حكم من سنة 99هـ/717م إلى سنة 101هـ/720م. ولد على الأرجح في المدينة نحو سنة 60هـ، وولي المدينة سنة 87هـ، ثم استُخلف بعهد من سليمان بن عبد الملك بإشارة رجاء بن حيوة، وتوفي بدير سمعان قرب معرة النعمان. وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أن سياسته المالية ما تزال غير واضحة وأن صورته اللاحقة معقدة. خليفة أموي استُخلف في سنة تسع وتسعين بدابق ، وذكر الطبري وفاته في سنة إحدى ومائة. وعند المسعودي استخلف يوم الجمعة لعشر بقين من صفر سنة تسع وتسعين وتوفي بدير سمعان من أعمال حمص لخمس بقين من رجب سنة إحدى ومائة فكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأمه بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وقبره بدير سمعان معظم يغشاه الناس، ولما قرأ الزهري كتاب سليمان كان أول من بايعه يزيد بن عبد الملك وتأخر سعيد وهشام يومين، وترك لعن علي على المنابر وجعل مكانه إن الله يأمر بالعدل والإحسان وقيل ربنا اغفر لنا ولإخواننا وقيل جعلهما جميعاً فاستعمل الناس ذلك إلى هذه الغاية، وكتب إلى عامله بالمدينة أن اقسم في ولد علي عشرة آلاف دينار فكتب في أي ولده فكتب اقسم في ولد علي من فاطمة فطالما تخطتهم حقوقهم، وقال في خطبته لست بقاض ولكني منفذ لست بمبتدع ولكني متبع إن الرجل الهارب من الإمام الظالم ليس بعاص ولكن الإمام الظالم هو العاصي ألا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وكان سبب توبته أن عبداً له جنى عليه فهم بضربه فقال العبد هل جنيت أنت جناية غضب بها عليك مولاك فهل عجل عليك العقوبة فقال اللهم لا فقال فلم تعجل عليّ ولم يعجل عليك فقال قم فأنت حر لوجه الله، وقال ملك الروم لوفده لقد بلغني من بره ما لو كان أحد بعد عيسى يحيي الموتى لظننت أنه يحيي الموتى ، وجادل حبشياً وشيبانياً من الخوارج حتى قال أرأيتم لعن أهل الذنوب فريضة فأخبرني متى عهدك بلعن فرعون قال ما أذكر متى لعنته قال لم لا تلعن فرعون وهو أخبث الخلق، فآمن الحبشي ومكث عنده خمسة عشر يوماً وذهب الشيباني ليعرض قوله على أصحابه. وقال فيه عمرو بن عبيد أخذ عمر بن عبد العزيز الخلافة بغير حقها ولا باستحقاق لها ثم استحقها بالعدل حين أخذها ويذكر الكتاب أن عبد الملك أوصى أبناءه بالاستماع إلى عمر بن عبد العزيز وصحبته ومشورته، وأنه لما تولى الحجاز في عهد الوليد أحسن التعامل مع العلماء واتخذهم مستشاريه، وخص سعيد بن المسيب بمزيد من التقدير. ويذكر الكتاب أنه وُلد على الراجح سنة 61هـ بالمدينة، وأن أباه عبد العزيز بن مروان ولي مصر أكثر من عشرين سنة، وأن أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وأنه توفي سنة 101هـ عن نحو أربعين سنة. وذكر الكتاب أن سليمان عهد إليه بالخلافة في مرض موته، وأن هشام بن عبد الملك اعترض على البيعة له. ويذكر الكتاب أنه تربى في المدينة على يد علمائها، منهم صالح بن كيسان الذي أدّبه، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأنه ولي إمارة المدينة في ربيع الأول سنة 87هـ، ثم ضُم إليه الطائف سنة 91هـ. وذكر الكتاب شروطه لقبول الإمارة: العدل وعدم الظلم، والإذن له بالحج في أول سنة، والإذن بالعطاء للناس في المدينة. وأنشأ مجلساً للشورى من فقهاء المدينة العشرة. ويذكر الكتاب أنه ولي المدينة في عهد الوليد، وأن الوليد وسّع المسجد النبوي بأمره، ونصح الوليد بألا يُقتل أحد إلا بعد ثبوت ذنبه كتابةً وشهادة، فكتب الوليد بذلك إلى الأمصار، وأن الوليد حين ثار على سليمان أنكر عمر ذلك، ثم استقر بدمشق مستشاراً لسليمان. ويذكر الكتاب أن عمر ندم على قتل خبيب بن عبد الله بن الزبير تحت التعذيب في ولايته، فاستعفى من الإمارة. ويذكر الكتاب أن سليمان كتب عهده لعمر ثم ليزيد بن عبد الملك، وأنه لم يكن يريد أن يستخلف ابنه أيوب، وأن هشاماً لم يُعلم بالعهد وسأل رجاء عنه فامتنع رجاء. ويذكر الكتاب أن عمر بُويع يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة 99هـ، وأنه قال في خطبته الأولى إنه ابتُلي بالأمر من غير رأيه ولا طلبه، وأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله، وأنه يقبل من أعوانه خمساً: أن يرفعوا حاجة من لا يستطيع الوصول إليه، وأن يعينوه على الخير، وأن يرشدوه إليه، وأن لا يغتابوا الرعية، وأن لا يتدخلوا فيما لا يعنيهم، وأنه أرسل الكتب إلى الأمصار يطلب البيعة منها. ويذكر الكتاب أنه أكد الشورى بقوله إنه لم يُعيّن بمشورة، وأن أقرب الناس إليه يشيرون عليه، وأنه رد المظالم وبدأ بنفسه فباع ما عنده من فضول المال وجعله في سبيل الله. ويذكر الكتاب أن عمر رد المظالم بدءاً من نفسه، فرد الإقطاعات والفصوص والأموال التي لم يثبت حقه فيها، ورد فدك وجبل الورس وقطائع اليمامة إلى بيت المال، وأقرّ ما كان من أمر السويداء وجعله من صلب عطائه. ويذكر أنه جرّد بني أمية مما أخذوه بغير حق، فاعترضوا عليه، ثم فتح باب الشكوى لمن ظُلم منهم، فرد الحقوق إلى أصحابها، وعزل الولاة الظلمة كيزيد بن أبي مسلم وأسامة بن زيد التنوخي. وكتب إلى عماله بإسقاط الجزية عمن أسلم من أهل الذمة، وأن أرض الفيء لجماعة المسلمين. ويذكر الكتاب أن عمر كتب إلى عامله على مصر أن يضع الجزية عمن أسلم من أهل الذمة، وأن عامل الكوفة وعامل البصرة سألاه مثل ذلك فأجاب بأن الإسلام لم يُبعث به جابياً، وأنه يتمنى أن يسلم الناس كلهم حتى يكون هو والعامل حراثين يأكلان من كسب أيديهما. ويذكر أنه أبطل ما أحدثه الحجاج من منع الموالي من الهجرة، وأسقط عن أهل قبرص زيادة الجزية وعن أهل العراق ما زيد عليهم، وأمر بإنفاق بيت المال على من كبر من أهل الذمة وضعف عن العمل. ويذكر أنه أمر بعدم تعذيب الناس لاستخراج الخراج منهم، وأنه نهى عن المكس وأمر بهدم مكانه. وأنه اكتفى من البينة باليسير في رد المظالم، وأنه أمر بمكافأة من يدل على ظلم أو خطأ بين مئة وثلاثمئة دينار. ويذكر أن عمر ساوى بين أمراء بني أمية وعامة الناس في العطاء، وقضى في نزاع حلوان ضد أبيه. ويذكر الكتاب أنه أمر بألا يخص أحد بالدعاء في الخطب، وأنه أعطى الحرية للهجرة والتجارة في البر والبحر، وأن من أراد التنقل فليفعل، وأنه خيّر جواريه بين العتق والإمساك. ويصف الكتاب زهده، ومنه أن غلته حين استخلف كانت أربعين ألف دينار ثم صارت أربعمائة دينار عند وفاته، وأنه لم يرتزق من بيت مال المسلمين شيئاً، وأن زوجته قالت إنه لم يغتسل من جنابة إلا ثلاث مرات. ويصف الكتاب تواضعه وورعه: كان يصلح سراجه بنفسه، ويرد هدايا عماله خشية الرشوة، ويعيد ما زاد من المال إلى بيت المال، وكان يعفو عمن شجّ ابنه أو آذاه، وكان يقول إن التقي ملجم عن رد من شتمه. ويذكر الكتاب حزمه مع بني مروان حين طالبهم بردّ ما أخذوه، ومع الخوارج الذين أمر بمحاورتهم قبل قتالهم. ويذكر أن عمر ضرب الدراهم بعبارة «أمر الله بالوفاء والعدل»، وأنه كان يقول إن أحداً لا يجوز أن يُقام عليه حد إلا بعد علمه، ونقل الكتاب قول بعض العلماء إن عمر هو المجدد الأول على رأس المئة الأولى. ويذكر الكتاب أن عمر كتب إلى عماله في إصلاح المجتمع وأنه كان يقول: لا قيمة لحياة المرء إلا بسنة يحييها أو بدعة يميتها، وأن الناس في زمانه صاروا يتذاكرون أحوال الدين بعد أن كانوا يتذاكرون البناء والنكاح. ويذكر أن كتاباً له إلى أحد عماله يقرر أن المنكر إذا ظهر ولم يُنهَ عنه أصاب الله أهله بالعذاب، وأن السكوت عن المنكر ليس من قلة التكلف بل معصية. ويذكر أنه دعا الله أن يميته على الإيمان، ونقل الكتاب عن أهل العلم أنه من المجددين على رأس المئة الأولى ويرد الكتاب ذلك على أنه لم يُعدّ المجدد الكامل. ويذكر الكتاب أنه أنكر العصبية القبلية والأحلاف الجاهلية في كتاب إلى الضحاك بن عبد الرحمن، وأنه رفض أن يقوم الناس له، وقال إنما يقوم الناس لرب العالمين. ويذكر أنه فدى الأسرى في القسطنطينية ووعدهم بفدائهم، وأنه أمر بقضاء ديون الغارمين وإن كانوا يملكون بيتاً وخادماً، وأنه أعطى البنات الخمس في العراق نصيباً من بيت المال، وأنه أحيا سنة العطاء بين الناس وقسمه على الجميع، وأنه دفع المهور من بيت المال لمن لا يقدر عليها. ويذكر الكتاب أن عمر لم يقبل مديح الشعراء وأوقف عطاءهم، ونقل خبر جرير الذي مدحه وقال له إن الحق بالعطاء للفقراء، وأن الشعراء لم يكونوا يعودون إلى هذه العادة إلا بعد وفاته، وأنه قرب سابقاً البربري الذي كان ينشده شعر الزهد، وأنه كان يبكي حين يسمع المواعظ. ويصف الكتاب إدارته بأنها دولة للعلماء، فقد قرب العلماء وجعلهم بطانته ووزراءه ومستشاريه. ويذكر الكتاب أن عمر أمر بجمع السنن وتدوينها، وكتب إلى أبي بكر بن حزم أن ينظر ما كان من حديث رسول الله فيكتبه لأنه خاف دروس العلم وذهاب أهله، وأمر ابن شهاب الزهري بجمع السنن فكتبت دفتراً دفتراً وأرسل إلى كل أرض له عليها سلطان دفتراً، وأنه كان يطلب من يدونون السنة أن يميزوا الصحيح من السقيم، ويعد الكتاب هذا التدوين الرسمي من إنجازات عمر. ويذكر الكتاب أنه أوقف التوسع في الأطراف النائية، وكتب إلى مسلمة بن عبد الملك بالقفول من القسطنطينية بعد حصار دام نحو سنتين، وأرسل إليه خيلاً وطعاماً. وكتب إلى عامله على خراسان ألا يغزو ما وراء النهر، وإلى السند أن يدعو ملوكه إلى الإسلام. وولى إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر على إفريقية في المحرم سنة 99هـ، فأسلم البربر في أيامه. وأمر الجراح بن عبد الله الحكمي بإسقاط الجزية عمن أسلم من أهل الذمة، فأسلم في خراسان نحو أربعة آلاف ذمي.
  9. 9 · 720–724

    يزيد بن عبد الملك

    الخليفة الأموي التاسع، أبو خالد، ولد سنة إحدى وسبعين وولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز بعهد من أخيه سليمان، فلما ولي قال سيروا بسيرة عمر بن عبد العزيز فأتي بأربعين شيخاً فشهدوا ما على الخلفاء حساب ولا عذاب، وقال ابن الماجشون أقام أربعين يوماً يسير بسيرة عمر ثم عدل، وفي سنة اثنتين خرج عليه يزيد بن المهلب فهزمه مسلمة بن عبد الملك بالعقر، مات أواخر شعبان سنة خمس ومئة. وعند المسعودي ملك يوم توفي عمر لخمس بقين من رجب سنة إحدى ومائة ويكنى أبا خالد وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية وتوفي بأربد من أرض البلقاء لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وهو ابن سبع وثلاثين سنة فكانت ولايته أربع سنين وشهراً ويومين، وغلبت عليه جارية يقال لها سلامة القس اشتراها من سهيل بن عبد الرحمن بن عوف بثلاثة آلاف دينار ثم غلبت عليه حبابة بعد عذل أخيه مسلمة له ، وعند المسعودي أمر رجلاً أن يأتيه بجاريته تغنيه ثلاثة أصوات فغناها الفتى ثم شرب رطل خمر وصعد قبة فرمى بنفسه على دماغه فمات، فلما حملوها إلى أهله جذبت نفسها وأنشأت من مات عشقاً فليمت هكذا لا خير في عشق بلا موت ورمت بنفسها فماتت، وقيل إنه كان سليمان بن عبد الملك ويذكر الكتاب أن سليمان جعله ولياً للعهد من بعد عمر بن عبد العزيز. ويذكر الكتاب أنه ولد بدمشق سنة 72هـ على الأرجح، وأنه تربى على علماء كالضحاك بن مزاحم وعامر بن شراحيل وإسماعيل بن أبي المهاجر والزهري، وأنه بويع بعد عمر بن عبد العزيز في رجب سنة 101هـ بعهد من سليمان. ويذكر أنه سار في أول حكمه بسيرة عمر، ثم لم يستطع المواصلة، وأنه عزل عبد الرحمن بن الضحاك عن إمرة الحرمين سنة 104هـ لأنه خطب فاطمة بنت الحسين فامتنعت وشكت إليه، وأن العلماء تراجعوا عن مشاركتهم في عهده. ويذكر الكتاب أن هشاماً أخاه كتب إليه يستبطئ وفاته، فرد عليه يزيد بأبيات فارتحل هشام إليه وبقي في جواره حتى مات يزيد. ويذكر الكتاب أنه أبقى على الوالي في كل إقليم يعمل بسلطة الخليفة، فأعاد ضم الولايات لبعض القادة، فجمع العراقين لمسلمة بن عبد الملك، ثم لعمر بن هبيرة، وجمع المدينة ومكة والطائف لعبد الواحد النضري، وأعاد الأندلس تابعة لإفريقية، وأعاد أسامة بن زيد على خراج مصر. وكان يزيد يعاقب من أهل المالية بالتشديد، ومنع بيع الأراضي الخراجية كما فعل عمر. ويذكر الكتاب أن سياسة يزيد عادت إلى نهج من سبقه من بني أمية، وأنه أخمد الحركات الداخلية وصد القوى الخارجية. ويذكر الكتاب أن يزيد استخدم العطاء لأهداف سياسية، وأعاد الجزية على من أسلم فنقض أهل ما وراء النهر عهدهم، وعاد يزيد إلى غزو البحر وصقلية وسردينيا، وفي سنة 101هـ عهد بقيادة الغزو في الأندلس إلى السمح بن مالك.
  10. 10 · 724–743

    هشام بن عبد الملك

    خليفة أموي توفي في سنة خمس وعشرين ومائة، وذكر الطبري علته التي مات بها. وعند المسعودي بويع يوم توفي يزيد لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وتوفي بالرصافة يوم الأربعاء لست خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة وهو ابن ثلاث وخمسين سنة فكانت ولايته تسع عشرة سنة وسبعة أشهر وإحدى عشرة ليلة، وكان أحول خشناً فظاً غليظاً يجمع الأموال ويعمر الأرض ويستجيد الخيل فاجتمع له في الحلبة أربعة آلاف فرس لم يعرف مثلها لأحد في جاهلية ولا إسلام، وفي أيامه عمل الخز فمنع الناس ما في أيديهم فقل الإفضال وانقطع الرفد ولم ير زمان أصعب من زمانه ويذكر الكتاب أن هشاماً امتنع عن بيعة عمر بن عبد العزيز حين قرئ العهد، وقال إنه لا يبايعه أبداً، فقال له رجاء إنه يضرب عنقه إن لم يبايع، ثم قام فبايع وهو يُرى كاره. ويذكر الكتاب أن هشاماً جاء إلى عمر بعد الخلافة رسولاً لقومه يطلب استئناف العمل بالرأي فيما تحت يده وترك من سبقه على ما ولّوه، فأجابه عمر بأنه سيلتزم بالأقدم من كتاب الله. ويذكر الكتاب أنه بويع في دمشق في أول رمضان سنة 105هـ على الأرجح، بعد وفاة يزيد بن عبد الملك في شعبان، وأنه ولد سنة 72هـ على الراجح، وأن ديوانه كان من أصح الدواوين في نظر عبد الله بن علي بن العباس، وأنه كان شديد المراقبة للعمال والدواوين. ويصف الكتاب شخصيته بالبخل وجمع المال، ويرى أن ذلك لشدة محاسبته على المال العام. ويعرض الكتاب وصف ولاته ووزرائه في الأقاليم، ويذكر أن الولايات كانت هادئة في عهده إلا حركات الخوارج والعراق وثورة زيد بن علي بالكوفة. ويذكر الكتاب أن سياسته المالية كانت امتداداً لسياسة ملوك بني أمية وخلافاً لنهج عمر، وأنه شجع عودة الملكيات الزراعية الكبيرة، وأن ملكية خالد القسري بلغ دخلها من غلاتها ثلاثة عشر مليون دينار. ويذكر أنه أوصى والي الموصل بحفر نهر في وسط المدينة، وأن الدولة أقامت الجسور والسدود، وأن هشاماً اتخذ الرصافة مصيفاً. ويذكر الكتاب أن ثورات البربر في إفريقية اندلعت في عهده، بعد أن ظلم عمال بني أمية البربر، فاستغل دعاة الخوارج ذلك، وأن الخوارج استولوا على القيروان مرتين في نحو ثلاثين سنة.
  11. 11 · 743–744

    الوليد بن يزيد بن عبد الملك

    الخليفة الأموي الحادي عشر، ولي سنة ست وعشرين ومئة بعد هشام بعهد منه، ورد في مسند أحمد حديث ليكنن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد لهو أشد على هذه الأمة من فرعون لقومه، ووصفه ابن فضل الله في المسالك بالجبار العنيد وذكر أنه رشق المصحف بالسهام وفسق، وثب عليه ابن عمه يزيد بن الوليد فقتله وتملك فكانت خلافته ستة أشهر ناقصة وكان عمره خمساً وثلاثين وقيل ستاً وأربعين. وعند المسعودي بويع يوم توفي هشام لست خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة وقتل بالبخراء من قرى دمشق يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة فكانت ولايته سنة وشهرين واثنين وعشرين يوماً وهو ابن أربعين سنة، وكان أول من حمل المغنين من البلدان إليه وجالس الملهين وأظهر الشراب والملاهي واتخذ القيان ويدعى خليع بني مروان، وأمه أم الحجاج بنت محمد بن يوسف الثقفية، وقيل إنه نصب المصحف غرضاً للنشاب وهو يقول أتوعد كل جبار عنيد فهأنذا جبار عنيد، وذكر المبرد أنه ألحد في شعر ذكر فيه النبي كذب أخزاه الله
  12. 12 · 744–744

    إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك

    أبو إسحاق، بويع بالخلافة بعد موت أخيه يزيد الناقص فقيل إنه عهد إليه وقيل لا، وعن برد بن سنان أن قطناً افتعل كتاباً بالعهد على لسان يزيد واستشهد عليه ناساً وما عهد يزيد شيئاً، مكث في الخلافة سبعين ليلة ثم خلع يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من صفر سنة سبع وعشرين حين خرج عليه مروان بن محمد، قال المدائني لم يتم لإبراهيم أمر فكان قوم يسلمون عليه بالخلافة وقوم بالإمرة وأبى قوم أن يبايعوا له، وكان نقش خاتمه إبراهيم يثق بالله، وعاش إلى سنة اثنتين وثلاثين فقتل فيمن قتل من بني أمية في وقعة السفاح.
  13. 13 · 744–750

    مروان بن محمد بن مروان

    ذكر الطبري خلافة مروان بن محمد ، وهزيمته بالزاب سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، ثم قتله. وعند المسعودي أقبل سنة سبع وعشرين ومائة من الجزيرة فدخل دمشق وخرج إبراهيم بن الوليد هارباً ثم ظفر به فقتله وصلبه وقتل عبد العزيز بن الحجاج ويزيد بن خالد القسري وبدأ أمر بني أمية يؤول إلى ضعف ، وبويع بدمشق يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ومائة وقيل دعا لنفسه بحران، وأمه أم ولد يقال لها ريا وقيل طرونة كانت لمصعب بن الزبير ثم لمحمد بن مروان أبيه، ويكنى أبا عبد الملك، وقتل ببوصير من قرى الفيوم في أول سنة اثنتين وثلاثين ومائة والمتنازع في سنه بين ثمان وخمسين وسبعين سنة ، وكان أهل حران داره قد امتنعوا سنة عن إزالة لعن أبي تراب من المنابر حين أزيل وقالوا لا صلاة إلا بلعن أبي تراب، ومنعته الموصل من دخولها في هزيمته، وكان قد أمر خادمه إذا قتل أن يضرب رقاب بناته ونسائه ، ونسبه ابن النديم إلى مؤدبه الجعد بن درهم الذي أدخله في الزندقة فيقال مروان الجعدي
  14. 14 · 744–744

    يزيد بن الوليد بن عبد الملك

    بويع بالخلافة بعد هشام، وقيل إن مروان بن محمد لقبه بالناقص ، وتوفي في سنة ست وعشرين ومائة ، وعند السيوطي ثب على الخلافة وقتل ابن عمه الوليد، وأمه شاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد وأم فيروز بنت شيرويه بن كسرى وأم شيرويه بنت خاقان ملك الترك وأم أم فيروز بنت قيصر عظيم الروم فلهذا قال يفتخر أنا ابن كسرى وأبي مروان وقيصر جدي وجدي خاقان، وقال الثعالبي هو أعرق الناس في الملك والخلافة من كلا طرفيه، وخطب بعد القتل يبذل للناس ألا يضع لبنة على لبنة ولا ينقل مالاً من بلد حتى يسد ثغره، وقال ابن عبد الحكم عن الشافعي لما ولي دعا الناس إلى القدر وحملهم عليه وقرب أصحاب غيلان }، وكان يزيد بن الوليد أحول يلقب بيزيد الناقص ولم يكن ناقصاً في جسمه ولا عقله وإنما نقص بعض الجند من أرزاقهم فقالوا يزيد الناقص، وكان يذهب إلى قول المعتزلة وما يذهبون إليه في الأصول الخمسة ، وعند المسعودي كان خروجه بدمشق مع شائعة من المعتزلة وغيرهم من أهل داريا والمزة على الوليد بن يزيد لما ظهر من فسقه، وهو أول من ولي هذا الأمر وأمه أم ولد سارية بنت فيروز بن كسرى وهو القائل أنا ابن كسرى وأبي مروان وقيصر جدي وجدي خاقان، ويكنى أبا خالد، وتفضل المعتزلة يزيد بن الوليد في الديانة على عمر بن عبد العزيز

الخلافة الأموية بقرطبة

الدولة الأموية في الأندلس التي كانت عاصمتها قرطبة، من دخول عبد الرحمن الداخل سنة 138هـ إلى خلع آخر خلفائها المعتد هشام سنة 424هـ على ما يرويه ابن عذاري، وتمييزاً لها عن الخلافة الأموية في دمشق.

  1. 1 · 0976–1009

    هشام المؤيد بالله

    خليفة بني أمية بالأندلس؛ ولي بعد أبيه الحكم صغيراً سنه تسع سنين ولقب المؤيد بعد أن قتل ليلتئذ المغيرة أخو أبيه المرشح لأمره، فتناول الفتك به الحاجب محمد بن أبي عامر بممالأة جعفر بن عثمان المصحفي وغالب مولى الحكم، ثم حجره واستولى على الدولة حتى لم يبق له من رسوم الخلافة أكثر من الدعاء على المنابر وكتابة اسمه في السكة والطرز.
  2. 2 · 1009–1009

    محمد الثاني المهدي

    محمد الثاني المهدي، خليفة الأموية في الأندلس ؛ حكم من 1009م إلى 1009م.
  3. 3 · 1009–1016

    سليمان المستعين

    سليمان المستعين، خليفة الأموية في الأندلس ؛ حكم من 1009م إلى 1016م.
  4. 4 · 1018–1018

    عبد الرحمن الرابع المرتضى

    عبد الرحمن الرابع المرتضى، خليفة الأموية في الأندلس ؛ حكم من 1018م إلى 1018م.
  5. 5 · 1023–1024

    عبد الرحمن الخامس المستظهر بالله

    بطاقة أولية لعبد الرحمن الخامس المستظهر بالله، الخليفة الأموي في قرطبة سنة ١٠٢٣–١٠٢٤م في فتنة الأندلس؛ تذكره مصادر تاريخ الأندلس ولم تُراجع ترجمته على الصفحة بعد.
  6. 6 · 1024–1025

    محمد الثالث المستكفي

    محمد الثالث المستكفي، خليفة الأموية في الأندلس ؛ حكم من 1024م إلى 1025م.
  7. 7 · 1027–1031

    هشام الثالث المعتد

    هشام الثالث المعتد، خليفة الأموية في الأندلس ؛ حكم من 1027م إلى 1031م.
  8. 8 · 929–961

    عبد الرحمن الناصر لدين الله الأموي

    صاحب الأندلس، الأمير عبد الرحمن بن محمد الأموي المرواني، لما ضعف أمر الأمة قويت همته وقال أنا أولى الناس بالخلافة وتسمى بأمير المؤمنين الناصر لدين الله واستولى على أكثر الأندلس وكانت له الهيبة الزائدة والجهاد والغزو والسيرة المحمودة استأصل المتغلبين وفتح سبعين حصناً. وعند المسعودي أنه في وقته كان صاحب الأندلس يركب في مائة ألف ذو منعة بالرجال والمال والكراع، وأنه قبض على وزيره أحمد بن إسحاق لأمر استحق عليه فيه العقوبة فقتله، وغزا سمورة مملكة الجلالقة فكانت وقعة شوال سنة سبع وعشرين وثلاثمائة التي قتل فيها من المسلمين نحو خمسين ألفاً وكان توليته من الغريب إذ كان شاباً وأعمامه حاضرون فتصدى إليها واحتازها دونهم، ووجد الأندلس مضطربة بالمخالفين فأطفأ نيران المتغلبين واستقامت له بعد نيف وعشرين سنة، ودامت أيامه نحو خمسين سنة استفحل فيها ملك بني أمية، وهو أول من تسمى منهم بالأندلس بأمير المؤمنين لما التاث أمر الخلافة بالمشرق وبلغه قتل المقتدر سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وتناول سبتة من أيدي أهلها وأطاعه بنو إدريس وملوك زناتة، وهزم عام الخندق سنة ثلاث وعشرين فقعد عن الغزو بنفسه وصار يردد الصوائف كل سنة.
  9. 9 · 961–976

    الحكم الثاني المستنصر

    الحكم الثاني المستنصر، خليفة الأموية في الأندلس ؛ حكم من 961م إلى 976م.

الدولة العباسية

كانت الدولة العباسية أسرة الخلفاء التي حكمت من 132هـ/750م إلى 656هـ/1258م وخلفت الدولة الأموية، وتنتسب إلى العباس عم النبي. وتقسم دائرة المعارف الإسلامية سيادتها إلى عصر تراجعت فيه سلطة الخلفاء أمام القادة العسكريين حتى دخول البويهيين بغداد سنة 334هـ/945م، ثم عصر احتفظ فيه الخلفاء بسيادة اسمية وحكمت أسر علمانية فعليًا. وانتهت الخلافة في بغداد على يد المغول سنة 656هـ/1258م، وأقيم لها خط اسمي في القاهرة المملوكية حتى سنة 1517م.

  1. 1 · 1031–1075

    القائم بأمر الله عبد الله بن القادر

    خليفة عباسي [٤٢٢–٤٦٧هـ]، أبو جعفر عبد الله بن القادر، ولد في نصف ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأمه أم ولد أرمنية اسمها بدر الدجى وقيل قطر الندى، وقال ابن الأثير كان جميلاً مليح الوجه ورعاً ديناً زاهداً عالماً قوي اليقين كثير الصدقة مؤثراً للعدل والإحسان لا يرى المنع من شيء طلب منه، وقبض عليه البساسيري سنة خمسين فحبسه بعانة فكتب قصة نفذها إلى مكة فعلقت في الكعبة، ولما رجع إلى داره لم ينم إلا على فراش مصلاه ولزم الصيام والقيام وعفا عن كل من آذاه ولم يسترد شيئاً مما نهب من قصره إلا بالثمن وقال هذه أشياء احتسبناها عند الله ولم يضع رأسه بعدها على مخدة ولم يوجد في قصره المنهمود شيء من آلات الملاهي. وأظهره أبوه وليًا للعهد بلقب القائم بأمر الله في جمادى الأولى سنة ٤٢١ فثبت على السكة والورق ، ولما مات أبوه ليلة ١١ ذي الحجة ٤٢٢ خرج وقت العصر فصلى بالناس المغرب ثم صلى على أبيه أربع تكبيرات وجلس بدار الشجرة فبايعه الناس أولهم الشريف المرتضى؛ ومن أدبه أنه لما طالبه الغلمان بثلاثة آلاف ألف دينار مال بيعة عرض خانًا وبستانًا وركامًا للبيع ليدفعها. وفي سنة ٤٢٧ تقدّم بترك التعامل بالدنانير المغربية وأمر الشهود ألا يشهدوا في كتاب يُذكر فيها هذا الصنف ، وطالبه الأتراك سنة ٤٣٠ أن يتوسط في أمرهم حين شغبوا على جلال الدولة ، وفي ٤٣٤ حين أخذ جلال الدولة جرائة الجوالي أظهر العزم على مفارقة البلد حتى خيف غلق الجوامع، وكتب إلى جلال الدولة في عقده «لو أردت ما أردت لكان الوكلاء القائمون يحملونه إليك». وفي شعبان ٤٤٠ خُتن ولده ذخيرة الدين أبو العباس وذُكر على المنابر أنه ولي العهد. وفي سنة ٤٤٦ كاتب البساسيري لما نفرت منه آثار الوحشة واعتاث سفينة أقارب رئيس الرؤساء ، وفي ٤٤٧ حين صح عنده سوء عقيدة البساسيري كاتب طغربك «أمير الغز» يستنهضه على المسير إلى العراق.
  2. 2 · 1075–1094

    المقتدي بأمر الله عبد الله بن محمد بن القائم

    خليفة عباسي [٤٦٧–٤٨٧هـ]، أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم، مات أبوه في حياة القائم وهو حمل فولد بعد وفاة أبيه بستة أشهر وأمه أم ولد اسمها أرجوان، بويع له وله تسع عشرة سنة بحضرة أبي إسحاق الشيرازي وابن الصباغ والدامغاني، وظهر في أيامه خيرات كثيرة وكانت قواعد الخلافة باهرة، ومن محاسنه أنه نفى المغنيات والخواطئ ببغداد وأمر ألا يدخل أحد الحمام إلا بمئزر وخرب أبراج الحمام صيانة لحرم الناس وكان ديناً خيراً قوي النفس عالي الهمة من نجباء بني العباس، وولى أبا شجاع محمد بن الحسين الوزارة ولقبه ظهير الدين ويظن السيوطي ذلك أول حدوث التلقيب بالإضافة إلى الدين، ومات فجأة فقيل إن جاريته شمس النهار سمته. وبويع يوم الجمعة ثالث عشر شعبان 467هـ وجلس في دار الشجرة وكان أول من بايعه الشريف أبو جعفر وأنشد «إذا سيد منا مضى قام سيد»، ودفن القائم في حجرته. ولما استفحل أمر تتش بعد وفاة أخيه ملك شاه وكاتب المقتدي يسأله أن يقيم له الخطبة وخلط السؤال بنوع تهديد رد عليه بكتاب خشن «فأما في هذه الحال فلا سبيل إلى ما التمسته ولا طريق إلى ما تحاوله» وكتب أخيراً له خطبة.
  3. 3 · 1094–1118

    المستظهر بالله أحمد بن المقتدي

    خليفة عباسي [٤٨٧–٥١٢هـ]، أبو العباس أحمد بن المقتدي، ولد في شوال سنة سبعين وأربع مئة وبويع له عند موت أبيه وله ست عشرة سنة، وقال ابن الأثير كان لين الجانب كريم الأخلاق يسارع في أعمال البر حسن الخط جيد التوقيعات لا يقاربه فيها أحد يدل على فضل غزير وعلم واسع سمحاً جواداً محباً للعلماء والصلحاء ولم تصف له الخلافة بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب ، ومات يوم الأربعاء الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة ثنتي عشرة وخمس مئة فكانت مدته خمساً وعشرين سنة وغسله ابن عقيل شيخ الحنابلة وصلى عليه ابنه المسترشد وماتت بعده بقليل جدته أرجوان والدة المقتدي وقال الذهبي ولا يعرف خليفة عاشت جدته بعده إلا هو رأت ابنها خليفة ثم ابن ابنها ثم ابن ابن ابنها.
  4. 4 · 1118–1135

    المسترشد بالله الفضل بن المستظهر

    خليفة عباسي [٥١٢–٥٢٩هـ]، أبو منصور الفضل بن المستظهر، ولد في ربيع الأول سنة خمس وثمانين وأربع مئة وبويع له عند موت أبيه سنة اثنتي عشرة وخمس مئة، وكان ذا همة عالية وشهامة زائدة وإقدام ورأي وهيبة شديدة ضبط أمور الخلافة وأحيا رسمها وباشر الحروب بنفسه حتى خرج النوبة الأخيرة فكسر جيشه بقرب همدان وأخذ أسيراً إلى أذربيجان، وكان مليح الخط ما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله يستدرك على كتابه ويصلح أغاليط في كتبهم، وصنف له أبو بكر الشاشي كتابه العمدة في الفقه وبلقبه اشتهر الكتاب فإنه كان يلقب عمدة الدنيا والدين، وقتل بمراغة يوم الخميس سادس عشر ذي القعدة سنة تسع وعشرين.
  5. 5 · 1135–1136

    الراشد بالله منصور بن المسترشد

    خليفة عباسي [٥٢٩–٥٣٠هـ]، أبو جعفر منصور بن المسترشد، ولد سنة اثنتين وخمس مئة وأمه أم ولد ويقال إنه ولد مسدوداً ففتح له الأطباء مخرجاً بآلة من ذهب، وخطب له أبوه بولاية العهد سنة ثلاث عشرة وبويع عند قتل أبيه، وكان فصيحاً أديباً شاعراً شجاعاً سمحاً، وخلعه السلطان مسعود بمحضر فقهي سنة ثلاثين فخرج إلى أذربيجان فعاث بمراغة وهمدان وأصبهان وقتله فراشوه العجم سنة اثنتين وثلاثين وقال العماد كان له الحسن اليوسفي والكرم الحاتمي.
  6. 6 · 1136–1160

    المقتفي لأمر الله محمد بن المستظهر

    خليفة عباسي [٥٣٠–٥٥٥هـ]، أبو عبد الله محمد بن المستظهر، ولد في الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة تسع وثمانين وأربع مئة وأمه حبشية، بويع عند خلع ابن أخيه الراشد وعمره أربعون سنة، وسبب تلقيبه أنه رأى في منامه قبل أن يستخلف بستة أيام رسول الله وهو يقول له سيصل هذا الأمر إليك فاقتف بي، وصادره السلطان مسعود ثم أعادت إليه بلاده فتمكن وزادت حرمته وعلت كلمته وكان ذلك مبدأ صلاح الدولة العباسية، وكتب المقتفي عهداً لنور الدين وولاه مصر، وقال الذهبي كان من سروات الخلفاء عالماً ديناً شجاعاً حليماً لا يجري في دولته أمر وإن صغر إلا بتوقيعه، وجدد باباً للكعبة واتخذ من العتيق تابوتاً لدفنه، ومات ليلة الأحد ثاني ربيع الأول سنة خمس وخمسين.
  7. 7 · 1160–1170

    المستنجد بالله يوسف بن المقتفي

    خليفة عباسي [٥٥٥–٥٦٦هـ]، رفع المكس بالعراق وكان شديداً على المفسدين سجن رجلاً كان يسعى بالناس فحضر رجل وبذل فيه عشرة آلاف دينار فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينار ودلني على آخر مثله لأحبسه وأكف شره، وقال ابن النجار كان موصوفاً بالفهم الثاقب والرأي الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر له نظم بديع ونثر بليغ ومعرفة بعمل آلات الفلك والإسطرلاب، وفي أول خلافته مات الفائز صاحب مصر وقام العاضد آخر خلفاء بني عبيد، ومات في ثمان ربيع الآخر سنة ست وستين.
  8. 8 · 1170–1180

    المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجد

    خليفة عباسي [٥٦٦–٥٧٥هـ]، أبو محمد الحسن بن المستنجد، ولد سنة ست وثلاثين وخمس مئة وأمه أم ولد أرمنية اسمها غضة، بويع يوم موت أبيه، وقال ابن الجوزي نادى برفع المكوس ورد المظالم وأظهر من العدل والكرم ما لم نره في أعمارنا وفرق مالاً عظيماً على الهاشميين والعلويين والعلماء والمدارس والربط وفصل خياط المخزن ألفاً وثلاث مئة قباء إبريسم، وفي خلافته انقضت دولة بني عبيد وخطب له بمصر وضربت السكة باسمه وخطب له باليمن وبرقة وتوزر ومصر إلى أسوان ودانت الملوك بطاعته، ومات في سلخ شوال سنة خمس وسبعين ، وعهد إلى ابنه أحمد الناصر. وفي سنة ست وستين استوزر أبا محمد عبد الله بن رئيس الرؤساء فانتقم من الوزير أبي جعفر بن اللذي وقتله وألقي في دجلة.
  9. 9 · 1180–1225

    الناصر لدين الله أحمد بن المستضيء

    خليفة عباسي [٥٧٥–٦٢٢هـ]، أبو العباس أحمد بن المستضيء، ولد يوم الاثنين عاشر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة وأمه تركية اسمها زمرد، ولم يل الخلافة أحد أطول مدة منه فإنه أقام فيها سبعة وأربعين سنة، وكانت له حيل لطيفة ومكائد غامضة وأصحاب أخبار يوصلون إليه أحوال الملوك الظاهرة والباطنة حتى قال الذهبي قيل إن الناصر كان مخدوماً من الجن، وقال الموفق عبد اللطيف أحيا هيبة الخلافة وكانت قد ماتت بموت المعتصم ثم ماتت بموته وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين، وقال ابن واصل كان رديء السيرة في الرعية مائلاً إلى الظلم والعسف وكان يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه حتى إن ابن الجوزي سئل بحضرته من أفضل الناس بعد رسول الله فقال أفضلهم بعده من كانت ابنته تحته، واشتغل في وسط ولايته برواية الحديث وجمع كتاباً سبعين حديثاً وصل إلى حلب وسمعه الناس، وقل بصره في آخر عمره وكانت جارية علمها الخط بنفسه تكتب مثل خطه على التواقيع، وكسر بغير قتال قصد خوارزمشاه بغداد حين وقع الثلج على عسكره بهمدان، ومات يوم الأحد سلخ رمضان سنة اثنتين وعشرين وست مئة. ويذكر ابن الأثير أنه بقي آخر عمره ثلاث سنين عاطلاً عن الحركة بالكلية قد ذهبت إحدى عينيه، وأصابه دوسنطاريا عشرين يوماً ومات، وكان قبيح السيرة في رعيته ظالماً فخرب في أيامه العراق وتفرق أهله وأخذ أملاكهم، وجعل جل همه في رمي البندق والطيور المناسيب وسراويلات الفتوة فأبطل الفتوة في البلاد إلا من يلبس منه مئة سراويل ولبسها منه كثير من الملوك، ومنع الرمي بالبندق إلا لمن ينتسب إليه فلم يمتثل إلا رجل يقال له ابن السفت فراره من العراق فلما عوتب قال يكفيني فخراً أنه ليس في الدنيا أحد إلا رمى للخليفة إلا أنا، ويذكر ابن الأثير أن العجم ينسبون إليه صحيحاً أنه هو الذي أطمع التتر في البلاد وراسلهم في ذلك فهو الطامة الكبرى التي يصغر عندها كل ذنب عظيم.
  10. 10 · 1225–1226

    الظاهر بأمر الله محمد بن الناصر

    خليفة عباسي [٦٢٢–٦٢٣هـ]، أبو نصر محمد بن الناصر، ولد سنة إحدى وسبعين وخمس مئة واستخلف وله اثنتان وخمسون سنة فقيل له ألا تتفسح فقال من فتح دكاناً بعد العصر أيش يكسب، وقال ابن الأثير لما ولي أظهر من العدل والإحسان ما أعاد به سنة العمرين فلو قيل ما ولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز مثله لكان القائل صادقاً فإنه أعاد من الأموال المغصوبة والأملاك المأخوذة في أيام أبيه شيئاً كثيراً وأطلق المكوس وأمر بإعادة الخراج القديم فمن ذلك بعقوبا كان يؤخذ منها في أيام أبيه ثمانون ألف دينار فأعادها إلى عشرة آلاف، وكتب في صنجة المخزن الراجحة أوله ويل للمطففين، ورد مئة ألف دينار جاءت من ظلم على أربابها وأخرج أهل الحبوس وفرق ليلة عيد النحر مئة ألف دينار وقال ما فعلت الخزائن لتمتلئ بل لتفرغ وتنفق في سبيل الله، وتوفي في ثالث عشر رجب سنة ثلاث وعشرين فكانت خلافته تسعة أشهر وأياماً.
  11. 11 · 1226–1242

    المستنصر بالله منصور بن الظاهر

    خليفة عباسي [٦٢٣–٦٤٠هـ]، أبو جعفر منصور بن الظاهر، ولد في صفر سنة ثمان وثمانين وخمس مئة وأمه جارية تركية، بويع في رجب سنة ثلاث وعشرين فنشر العدل وقرب أهل العلم وبنى المساجد والربط والمدارس والمارستانات، وكان جده الناصر يقربه ويسميه القاضي لهديه وعقله وإنكار ما يجده من المنكر، وأنشأ المدرسة المستنصرية التي ما بني أحسن منها ولا أكثر وقوفاً، وقصدت التتار البلاد فلقيهم عسكره فهزموهم هزيمة عظيمة، وأمر بضرب الدراهم الفضة سنة اثنتين وثلاثين ليتعامل الناس بها بدلاً عن قراضة الذهب إنقاذاً لهم من التعامل بالحرام من الصرف الربوي ، وتوفي يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة سنة أربعين وست مئة.
  12. 12 · 1242–1258

    المستعصم بالله عبد الله بن المستنصر آخر خلفاء بغداد

    خليفة عباسي [٦٤٠–٦٥٦هـ]، عبد الله بن المستنصر واسمه أحمد، أقامه الدويدار والشرابي لما مات أبوه دون عمه الخفاجي للينه وضعف رأيه ليكون لهما الأمر، وكان أبوه قد استكثر من الجند جداً ومع ذلك يصانع التتار ويهاديهم فلما استخلف كان خلياً من الرأي والتدبير فأشار عليه الوزير العلقمي بقطع أكثر الجند وأن مصانعة التتار يحصل بها المقصود ففعل ذلك، وكان العلقمي حريصاً على إزالة الدولة العباسية ونقلها إلى العلوية والرسل في السر بينه وبين التتار والمستعصم تائه في لذاته لا يطلع على الأمور ، فلما وصل التتار بمقدمهم هولاكو خرج إليهم بناء على وعد الوزير المكذوب فقتل الخليفة رفساً سنة ست وخمسين ولم يدفن على ما ظن الذهبي وكانت بلية لم يصب الإسلام بمثلها. وعند ابن خلدون وكانت الفتنة ببغداد لا تزال متصلة بين الشيعة وأهل السنة وبين الحنابلة وسائر أهل المذاهب وبين العيارين والدعار، ولما نزل هلاكو بغداد خرج إليه الوزير ابن العلقمي فاستأمن لنفسه ورجع بالأمان إلى المستعصم وأنه يبقيه على خلافته كما فعل بملك بلاد الروم فخرج المستعصم ومعه أهل بيته ورجال مملكته فقتلوا آخر الخلفاء العراقيين، ولد سنة تسع وست مئة في خلافة جد أبيه واستخلف في جمادى الأولى سنة أربعين وكان حليماً كريماً سليم الباطن قليل الرأي حسن الديانة مبغضاً للبدعة في الجملة، وقتلته التتار رفساً في آخر المحرم سنة ست وخمسين وست مئة وكان الأمر أشغل من أن يوجد مؤرخ لموته أو مواراة جسده.
  13. 13 · 750–754

    أبو العباس السفاح

    بويع له بالخلافة في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وذكر الطبري قدومه على أبي مسلم وموته في سنة ست وثلاثين ومائة ، وعند السيوطي ولد سنة ثمان ومئة وقيل سنة أربع بالحميمة من ناحية البلقاء ونشأ بها وأمه رائطة الحارثية، وكان نقش خاتمه الله ثقة عبد الله وبه يؤمن، وكان أسخى الناس ما وعد عدة قط فأخرها عن وقتها، وقال الذهبي بدولته تفرقت الجماعة وخرج عن الطاعة ما بين تاهرت وطبنة إلى بلاد السودان وجميع مملكة الأندلس ، وعند المسعودي في وصف السفاح على لسان مخبر القاهر أنه كان سريعاً إلى سفك الدماء واتبعه عماله في الشرق والغرب في فعله مثل محمد بن الأشعث بالمغرب وصالح بن علي بمصر وخازم بن خزيمة وحيد بن قحطبة وكان مع ذلك بحراً سمحاً وصولاً جواداً بالمال ، وعند المسعودي لما علم إبراهيم ألا نجاة له جعل الوصية إليه وأوصاه ألا يكون له بالحميمة لبث حتى يتوجه إلى الكوفة، فلقيتهم أعرابية في الطريق فقالت ما رأيت وجوهاً مثل هذه ما بين خليفة وخليفة وخارجي فليلينها هذا ولتخلفنه أنت وليخرجن عليك هذا، وهابه داود بن علي بدومة الجندل فقال من أحب الحياة ذل فعطف ركابه معه، واكتشف أمره أبو حميد الطوسي بسوق الكناسة فبايعه يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وخطب قائماً خلاف سنة بني أمية فضجوا أحييت السنة، وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وعشرين يوماً ومات بالأنبار في مدينته التي بناها ، ولم يكن أحد من الخلفاء يحب مسامرة الرجال مثله، وكان إذا تعادى رجلان من بطانته لم يقبل شهادة أحدهما في الآخر ويقول إن الضغينة القديمة تولد العداوة الممضة، وكان إذا حضر أبسط ما يكون وجهاً ، وقال العبدي عند المسعودي كان سريعاً إلى سفك الدماء واتبعه عماله في الشرق والغرب في فعله واستنوا بسيرته مثل محمد بن الأشعث بالمغرب وصالح بن علي بمصر وخازم بن خزيمة وحميد بن قحطبة، وكان مع ذلك بحراً سمحاً وصلاً جواداً بالمال
  14. 14 · 754–775

    أبو جعفر المنصور

    عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ثاني خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري: جرى على أهل قبرس ما زاده عليهم عبد الملك بن مروان من ألف دينار إلى خلافته فقال «نحن أحق من أنصفهم، ولم نتكثر بظلمهم» فردّهم إلى صلح معاوية القديم؛ وهو الذي أقطع أخاه سليمان بن علي بالس وقراها بعد مصادرة أموال بني أمية، وعند السيوطي ولد سنة خمس وتسعين وأمه سلامة البربرية أم ولد، وكان فحل بني العباس هيبة وشجاعة وحزماً جماعاً للمال لقب أبا الدوانيق لمحاسبته العمال والصناع على الدوانيق والحبات، وهو الذي ضرب أبا حنيفة على القضاء ثم سجنه فمات بعد أيام وقيل قتله بالسم لكونه أفتى بالخروج عليه، وفي سنة إحدى وخمسين بنى الرصافة وشيدها وقال محمد بن علي الخراساني المنصور أول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم وأول خليفة ترجمت له الكتب السريانية والأعجمية بالعربية ككتاب كليلة ودمنة وإقليدس وأول من استعمل مواليه على الأعمال وقدمهم على العرب، وأول من ظهر له بشرب ولا غناء بل كان يجلس وبينه وبين الندماء ستارة ، وعند المسعودي أن المنصور أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس وبين آل أبي طالب، وأول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم وكان معه نوبخت المجوسي الذي أسلم على يديه وهو أبو النوبختية وإبراهيم الفزاري المنجم وعلي بن عيسى الأسطرلابي، وأول خليفة ترجمت له الكتب من اللغات العجمية إلى العربية منها كليلة ودمنة والسند هند وكتب أرسطاطاليس المنطقية والمجسطي لبطليموس والأرتماطيقي وإقليدس من اليونانية والرومية والفهلوية والفارسية والسريانية، وفي أيامه وضع محمد بن إسحاق كتاب المغازي والسير وأخبار المبتدأ ولم تكن قبل ذلك مجموعة، وأول خليفة استعمل مواليه وغلمانه في أعماله وقدمهم على العرب فامتثل ذلك الخلفاء من بعده فسقطت وبادت العرب وزال بأسها ، وعند المسعودي كان مولده سنة خمس وتسعين التي مات فيها الحجاج وكان يقول ولدت في ذي الحجة وأعذرت فيه ووليت الخلافة فيه وأحسب أن المنية تكون فيه فكان كما ذكر، ورأى في منزل مكتوباً أبا جعفر حانت وفاتك فأمر بالمسير إلى حرم الله فتوفى ببئر ميمون، وخلف ستمائة ألف ألف درهم وأربعة عشر ألف ألف دينار وكان يضن بماله ووافق صاحب مطبخه على أن له الرؤوس والأكارع والجلود، وكان يعمل في بناء بغداد كل يوم خمسون ألف رجل، ومن كرمه وصل عمومته العشرة في يوم واحد بعشرة آلاف درهم لكل واحد ، وقال العبدي عند المسعودي كان أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس بن عبد المطلب وآل أبي طالب وكان قبل ذلك أمرهم واحداً، وأول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم وكان معه نوبخت المجوسي وإبراهيم الفزاري وعلي بن عيسى الأسطرلابي، وأول خليفة ترجمت له الكتب من العجمية إلى العربية منها كليلة ودمنة والسندهند وكتب أرسطاطاليس والمجسطي والأرتماطيقي وإقليدس من اليونانية والرومية والفهلوية والفارسية والسريانية، وفي أيامه وضع محمد بن إسحاق كتاب المغازي والسير، وكان أول خليفة استعمل مواليه وغلمانه وقدمهم على العرب فامتثله الخلفاء من بعده فسقطت العرب وبادت وزال بأسها
  15. 15 · 775–785

    محمد المهدي

    محمد بن عبد الله المنصور المهدي، ثالث خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري: أغزى ابنه هارون بلاد الروم سنة 163 فحاصر ضمالو — وقيل أنزل أهلها ببغداد على حكمه فاستحياهم وسمى موضعهم — واستتم ما بقي من عمارة مدن الثغور والحصون بعد أبيه المنصور وزاد في شحنها، وأمر ببناء الحدث وأوصى ببناء طرسوس بعد وصف الحسن بن قحطبة إياها؛ وفي خلافته أسلم جماعة من حاضر قنسرين فكتب على أيديهم بالخضرة، وعند السيوطي ولد بإيذج سنة سبع وعشرين ومئة وقيل ست وعشرين وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية، ولما حصلت الخزائن في يده أخذ في رد المظالم وأخرج أكثر الذخائر ففرقها وبر أهله ومواليه، وبايع بولاية العهد لموسى الهادي ثم من بعده لهارون الرشيد ولديه في سنة تسع وخمسين ، وعند المسعودي أن المهدي كان سمحاً سخياً يحمل معه بدر الدنانير والدراهم فلا يسأله أحد إلا أعطاه، وأمعن في قتل الملحدين لظهورهم في أيامه لما انتشر من كتب ماني وابن ديصان ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وغيره وما صنفه ابن أبي العوجاء وحماد عجرد ويحيى بن زياد ومطيع بن إياس، وكان أول من أمر الجدليين من المتكلمين بتصنيف الكتب على الملحدين وإقامة البراهين، وشرع في بناء المسجد الحرام ومسجد النبي على ما هما عليه وبنى بيت المقدس وقد كانت هدمته الزلازل ، وعند المسعودي أخذ له البيعة بمكة الربيع مولاه يوم السبت لست خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين، وفرق في عشرة أيام عشرة آلاف ألف درهم حتى فرغت بيوت الأموال ووردت بعد أيام، وأكرم مزنة امرأة مروان فأقامت في قصره، وجلد أبا العتاهية في عتبة ثم أمر له بمائة ألف درهم، وخرج سنة تسع وستين يريد بلاد قرماسين فعدل إلى أرزن والران فمات بقرية ردين ليلة الخميس لسبع بقين من المحرم وكانت خلافته عشر سنين وشهراً وخمسة عشر يوماً ، وقال العبدي عند المسعودي كان سمحاً سخياً جواداً يحمل معه بدر الدنانير والدراهم لا يسأله أحد إلا أعطاه، وأمعن في قتل الملحدين والمداهنين لما انتشر من كتب ماني وابن ديصان ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وما صنفه ابن أبي العوجاء وحماد عجرد ويحيى بن زياد ومطيع بن إياس من تأييد المذاهب المانية والديصانية والمرقيونية، وكان أول من أمر الجدليين من المتكلمين بتصنيف الكتب على الملحدين، وشرع في بناء المسجد الحرام ومسجد النبي وبنى بيت المقدس وكانت هدمته الزلازل
  16. 16 · 785–786

    موسى الهادي

    بطاقة أولية لموسى الهادي، رابع خلفاء بني العباس، ورد في وصف مرجعي مفتوح ⁦(ويكي البيانات)⁩. لم تُراجع ترجمته في تاريخ الخلفاء والكامل لابن الأثير على الصفحة بعد، لذلك لا تُذكر هنا تواريخ.
  17. 17 · 786–809

    هارون الرشيد

    هارون بن محمد المهدي، خامس خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري: غزا بلاد الروم أميراً للصائفة عن أبيه المهدي سنة 163 فحاصر ضمالو وصالح أهلها على الأمان فأنزلوا ببغداد موضع سمالو، ونزل الخليج سنة 165 فرمّ المصيصة ومسجدها وزاد في شحنتها وبنى قصر جسر أذنة على سيحان؛ ولما استخلف بلغه سنة 171 أن الروم ائتمروا لتحصين طرسوس فسبقهم بعمارتها على يد هرثمة بن أعين وفرج بن سليم وسكنها الندبتين، وأمر سنة 180 بابتناء عين زربة وتحصينها وندب إليها المقاتلة وأمر ببناء مدينة الكنيسة السوداء، وسمى مدن الثغور عواصم، وردّ أسرى قبرس بعد حيّ بن معيوف، وأعاد ضياع فلسطين إلى أهلها على يد هرثمة بالتخفيف والردود، وقسم الأموال في الثغور والسواحل وأقام من صناعة الغزو ما لم يقم قبله عند معاوية بن عمرو، وعند السيوطي ولد بالري سنة ثمان وأربعين ومئة وأمه الخيزران أم ولد، وكان يصلي في خلافته كل يوم مئة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم، وبلغه عن بشر المريسي القول بخلق القرآن فقال لئن ظفرت به لأضربن عنقه، ورام أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم مما يلي الفرما فقال له يحيى بن خالد البرمكي كان يختطف الروم الناس من المسجد الحرام وتدخل مراكبهم إلى الحجاز فتركه، وفي سنة تسع وسبعين اعتمر في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من مكة إلى عرفات وقال محمد بن علي الخراساني الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة ورمى النشاب في البرجاس وأول خليفة لعب بالشطرنج من بني العباس، وقال الصولي هو أول من جعل للمغنين مراتب وطبقات ، وعند المسعودي أن الرشيد حصن الثغور وحصن فيها الحصون مثل طرسوس وأذنة وعمر المصيصة ودور السبيل للمرابطين، وأنه أول خليفة لعب بالصولجان في الميدان ورمى بالنشاب في البرجاس ولعب بالأكرة والطبطاب، وأول من لعب بالشطرنج من خلفاء بني العباس وبالنرد وقدم اللعاب وأجرى عليهم الرزق، فسمى الناس أيامه لنضارتها وكثرة خيرها وخصبها أيام العروس ، وعند المسعودي بويع يوم الجمعة صبيحة الليلة التي مات فيها الهادي لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبعين ومائة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وشهرين، وكان الهادي أراد خلعه فلما قال له إن وصل الأمر إلي وصلت من قطعت وبررت من حرمت وصيرت أولادك أعلى من أولادي وزوجتهم بناتي انجلى غضبه، فوفى له فزوج حمدونة ابنته من جعفر بن موسى وفاطمة من إسماعيل بن موسى، ومات بطوس بقرية سناباذ سنة ثلاث وتسعين ومائة وكانت ولايته ثلاثاً وعشرين سنة وستة أشهر ، وحج سنة ثمان وثمانين وهي آخر حجة حجها وقال أبو بكر بن عياش حين اجتاز بالكوفة لا يعود إلى هذه الطريق ولا خليفة من بني العباس بعده أبداً ، وأجرى حلبة الخيل يوماً بالرقة فكان فرسه السابق وفرس المأمون الثانية فتمثل الأصمعي بشعر الخنساء ، وقال العبدي عند المسعودي كان مواظباً على الحج متابعاً للغزو واتخاذ المصانع والآبار والبرك والقصور في طريق مكة، وبنى الثغور ومدنها وحصنها مثل طرسوس وأذنة وعمر المصيصة ومرعش وأحكم بناء الحربة ودور السبيل للمرابطين، وكان أول خليفة لعب بالصولجان في الميدان ورمى بالنشاب في البرجاس ولعب بالأكرة والطبطاب، وأول من لعب بالشطرنج من خلفاء بني العباس وبالنرد وقدم اللعاب وأجرى عليهم الرزق، فسمى الناس أيامه لنضارتها أيام العروس. وفي تاريخ بغداد ⁦(ترجمة 7347)⁩: ولد بالري لثلاث بقين من ذي الحجة سنة خمسين ومائة وقيل سنة تسع وأربعين، وبويع له يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبعين ببغداد في اليوم الذي مات فيه الهادي وهو ابن تسع عشرة سنة وشهرين وثلاث عشرة ليلة، وفي تلك الليلة وُلد المأمون فقيل ولد فيها خليفة ووُلي خليفة ومات خليفة؛ كان ينزل الخلد وكان يحج عاماً ويغزو عاماً، وإذا حج أحجّ معه مائة من الفقهاء وأبنائهم، وكان يحب الفقه والفقهاء ويكره المراء في الدين والجدال، وبكى عند أبي معاوية الضرير لحديث «وددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا» وسأله أن يغزو فقال له مكانك في الإسلام أكبر ولكن ترسل الجيوش، ومات بطوس ليلة السبت لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة ودفن بقرية سناباذ وصلى عليه ابنه صالح وعمره خمس وأربعون سنة وخلافته ثلاث وعشرون سنة وشهران وستة عشر يوماً. هارون بن محمد المهدي، خامس خلفاء بني العباس، وُلد بالري سنة 149هـ/766م في رواية دائرة المعارف الإسلامية وبويع بالخلافة في 15 ربيع الأول 170هـ/786م. تذكر المقالة أن الوزير يحيى بن خالد البرمكي وابنيه حكموا نحو سبع عشرة سنة حتى سقوطهم سنة 187هـ، وأنه نظّم الثغور في وحدة العواصم وقاد الحملات على الروم بنفسه سنتي 187 و190هـ، وأن عهده شهد ثورات في الشام ومصر وإفريقية واليمن وخراسان. وتحكم المقالة بأن تقسيمه الدولة بين أبنائه بدأ انحدارها، وأنه توفي بطوس في 3 جمادى الآخرة 193هـ/809م.
  18. 18 · 809–813

    محمد الأمين

    بطاقة أولية لمحمد الأمين، سادس خلفاء بني العباس وخصم المأمون في الفتنة، ورد في وصف مرجعي مفتوح ⁦(ويكي البيانات)⁩. لم تُراجع ترجمته في تاريخ الخلفاء والكامل لابن الأثير على الصفحة بعد، لذلك لا تُذكر هنا تواريخ.
  19. 19 · 813–833

    عبد الله المأمون بن هارون الرشيد

    سابع الخلفاء العباسيين، ولد سنة 170هـ/786م ابناً لهارون الرشيد، وحكم خراسان وليّاً للعهد قبل أن ينتصر على أخيه الأمين في حرب أهلية انتهت بمقتل الأمين سنة 198هـ/813م. اختار عليّ الرضا وليّاً للعهد ثم عاد إلى بغداد سنة 204هـ/819م، وتصف دائرة المعارف الإسلامية عهده بتشجيع الترجمة وتأسيس بيت الحكمة وقربه من المعتزلة وإقامة المحنة سنة 218هـ/833م. توفي قرب طرسوس في رجب 218هـ/833م وخلفه أخوه المعتصم.
  20. 20 · 833–842

    المعتصم بالله

    بطاقة أولية للمعتصم بالله، ثامن خلفاء بني العباس وباني سامراء، ورد في وصف مرجعي مفتوح ⁦(ويكي البيانات)⁩. لم تُراجع ترجمته في تاريخ الخلفاء والكامل لابن الأثير على الصفحة بعد، لذلك لا تُذكر هنا تواريخ.
  21. 21 · 842–847

    الواثق بالله

    هارون الواثق بالله بن المعتصم، تاسع خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري: كان بعض العمال قد ألزم الجراجمة بأنطاكية جزية رؤوسهم — وهم أهل عهد خدمة لا جزية — فرفعوا ذلك إليه وهو خليفة فأمر بإسقاطها عنهم، ثم جاء المتوكل فأمر بأخذها منهم مع إجراء الأرزاق عليهم وعند السيوطي بويع له في تاسع عشر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وكان يسمى المأمون الأصغر لأدبه وفضله وكان أعلم الخلفاء بالغناء وله أصوات وألحان عملها نحو مئة صوت وحاذق بضرب العود وأروى الخلفاء للشعر ولم يكن في خلفاء بني العباس أحلم منه ولا أصبر على أذى، وكان له خوان من ذهب مؤلف من أربع قطع تحمل كل قطعة عشرون رجلاً فسأله ابن أبي دؤاد ألا يأكل عليه فأمر أن يكسر ويضرب ويحمل إلى بيت المال. وعند المسعودي أن الواثق اتبع ديانة أبيه وعمه في المحنة وعاقب المخالف وامتحن الناس وأمر القضاة في سائر الأمصار ألا يقبلوا شهادة من خالفه، وكان كثير الأكل واسع العطاء متحبباً إلى رعيته ، وعند المسعودي عقد مجلساً للمتطببين سألهم فيه عن مذاهبهم فأخبروه بأهل التجربة وأرباب القياس وأصحاب الطب الجبلي ثم سأل حنيناً عن آلات الغذاء وعن نطق الحكماء على جدث الإسكندر حتى بكى لما قال ديوجانس إنه أمس أنطق منه اليوم وهو اليوم أوعظ منه أمساً. وفي تاريخ بغداد ⁦(ترجمة 7351)⁩: ولد سنة ست وثمانين ومائة بطريق مكة وأمه أم ولد يقال لها قراطيس، وبويع بسر من رأى يوم مات أبوه المعتصم في ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين وهو ابن تسع وعشرين سنة، وورد كتابه إلى بغداد فقرأه إسحاق بن إبراهيم على الناس ودُعي للمعتصم وهو ميت ثم أخذ البيعة للواثق؛ ومات بالقصر الهاروني من سر من رأى يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وكان عمره اثنتين وثلاثين سنة — وعن ابنه أحمد بلغ ثمانياً وثلاثين — وخلافته خمس سنين ونحو شهرين، وصلى عليه أخوه جعفر ودفن هناك؛ وكان أبيض يعلوه صفرة حسن اللحية في عينه نكت، وفيه أبيات دعبل الشهيرة «خليفة مات لم يحزن له أحد وآخر قام لم يفرح به أحد».
  22. 22 · 847–861

    المتوكل على الله

    خليفة عباسي، قُتل في سنة سبع وأربعين ومائتين ، وذكر الطبري بعض أموره وسيرته ، وعند السيوطي كان معروفاً بالنصب، وكان منهمكاً في اللذات والشراب وله أربعة آلاف سرية وطىء الجميع، وكان جواداً ممدحاً يقال ما أعطى خليفة شاعراً ما أعطى، وسلم عليه بالخلافة ثمانية كل واحد منهم أبوه خليفة منصور بن المهدي والعباس بن الهادي وأبو أحمد بن الرشيد وعبد الله بن الأمين وموسى بن المأمون وأحمد بن المعتصم ومحمد بن الواثق وابنه المنتصر ، وعند السيوطي كان أول من تمذهب من الخلفاء وكان متمذهباً بمذهب الشافعي، وقال للفتح بن خاقان لما وصف له أطيب عيش منه رجل له دار واسعة وزوجة صالحة ومعيشة حاضرة لا يعرفنا فنؤذيه ولا يحتاج إلينا فنزدريه، وقال ليزيد المهلبي الخلفاء كانت تتصعب على الرعية لتطيعها وأنا ألين لهم ليحبوني ويطيعوني. وعند المسعودي كانت أيام أبي الوزير في الوزارة يسيرة فاتخذ محمد بن الفضل الجرجرائي ثم عبيد الله بن يحيى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين إلى أن قتل، وسعى بعلي بن محمد العلوي إليه فهجم عليه ليلاً فوجده على مدرعة شعر يترنم بآيات الوعد والوعيد فأعظمه وأجلسه وأعفاه من كأسه ، وعند المسعودي أخذ لأولاده الثلاثة العهد في كتب وشروط فجعل ولي عهده المنتصر ثم المعتز ثم إبراهيم المؤيد وأخذت البيعة على الناس بذلك وفرق الأموال
  23. 23 · 861–862

    المنتصر بالله

    خليفة عباسي، بويع له بعد مقتل أبيه المتوكل سنة سبع وأربعين ومائتين ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ، وعند السيوطي بويع له بولاية العهد ثم أراد المتوكل أن يقدم عليه المعتز فسأله أن ينزل فأبى فكان يحط منزلته فاتفق الأتراك معه على قتل أبيه فدخل عليه خمسة فقتلوه في خامس شوال سنة سبع وأربعين ، وعند السيوطي كان مليحاً مهيباً وافر العقل راغباً في الخير قليل الظلم، ومن كلامه لذة العفو أعذب من لذة التشفي وأقبح أفعال المقتدر الانتقام، وقال فيه يزيد المهلبي ولقد بررت الطالبية بعدما ذموا زماناً بعدها وزمانا ورددت ألفة هاشم فرأيتهم بعد العداوة بينهم إخوانا. وعند المسعودي دبّر بغا الصغير قتل أبيه فامتحن باغراً بابنه فارس ثم بأخيه وصيف ثم به فقال باغر يقتل الابن والأب باق نبدأ بالأب أولاً ، وعند المسعودي بويع في صبيحة الليلة التي قتل فيها أبوه بالجعفري وهو ابن خمس وعشرين سنة وأمه أم ولد يقال لها حبشية رومية، وكان مقامه في الماخورة التي قتل فيها أبوه سبعة أيام وهي الموضع الذي قتل فيه شيرويه أباه أبرويز، ورأى محمد بن سهل الكاتب في بساطها صورة شيرويه قاتل أبيه ملك ستة أشهر وصورة يزيد بن الوليد قاتل ابن عمه ملك ستة أشهر فقال لا أرى يدوم ملكه أكثر من ستة أشهر فكان كذلك، ومات سنة ثمان وأربعين ومائتين
  24. 24 · 862–866

    المستعين بالله

    خليفة عباسي، ذكر الطبري أن ابن طاهر عزم على خلعه سنة إحدى وخمسين ومائتين ، ثم خُلع وقُتل في سنة اثنتين وخمسين ، وعند السيوطي هو أحمد بن المعتصم أخو المتوكل أمه مخارق، لما مات المنتصر اجتمع القواد وقالوا متى وليتم أحداً من ولد المتوكل لا يبقى منا باقية فبايعوا أحمد وله ثمان وعشرون سنة، وفي سنة إحدى وخمسين تنكر له الأتراك لما قتل وصيف وبغا باغراً التركي فقيل خليفة في قفص يقول ما قالا له كما تقول البيغا فخاف وانحدر إلى بغداد فأخرجوا المعتز وبايعوه وخلعوه، فجهز المعتز جيشاً لمحاربته واستعد أهل بغداد للقتال فدامت الواقعات أشهراً وكثر القتل وغلت الأسعار، وخلع نفسه في أول سنة اثنتين وخمسين وأحدر إلى واسط تسعة أشهر محبوساً، وهو أول من أحدث لبس الأكمام الواسعة نحو ثلاثة أشبار وصغر القلانس. وعند المسعودي كان حسن المعرفة بأيام الناس وأخبارهم لهجاً بأخبار الماضين، ومن خبره أنه قال لنديمه كأني أشتهي الطعام فلما أطعم رغيفاً وخلاً وملحاً قال الليلة الثانية كأني جائع فبين له فرق ما بين الكلامين، وسأله يصف الطعام والشراب والطيب والنساء والخيل فقال أطيب الطعام ما لقي الجوع بطعم وافق شهوة وأي النساء أشهى من تخرج من عندها كارهاً وترجع إليها والهاً فأعطاه مائتي دينار ، وعند المسعودي أحدر إلى دار الحسن بن وهب ببغداد ثم إلى واسط وقتله سعيد الحاجب قرب القاطول يوم الأربعاء لست خلون من شوال سنة اثنتين وخمسين ومائتين وهو ابن خمس وثلاثين سنة، وبين خلعه وقتله تسعة أشهر ويوم ، وعند المسعودي كان أول من أحدث لبس الأكمام الواسعة
  25. 25 · 866–869

    المعتز بالله

    خليفة عباسي، بويع له في المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين بعد خلع المستعين ، ثم خُلع في رجب سنة خمس وخمسين ومات في شعبان ، وعند السيوطي كان ثاني الأعهد بعد المنتصر وقبل المؤيد، وأراد المتوكل تقديمه لمحبته لأمه قبيحة التي كان مشغوفاً بها لا يصبر عنها ، وعند السيوطي بويع له عند خلع المستعين سنة اثنتين وخمسين وله تسع عشرة سنة ولم يل الخلافة قبله أحد أصغر منه، وأول سنة تولى مات أشناس وخلف خمس مئة ألف دينار فأخذها، وأول خليفة أحدث الركوب بحلية الذهب وكان الخلفاء قبله يركبون بالحلية الخفيفة من الفضة، وخلع خلعة الملك على محمد بن عبد الله بن طاهر ثم عزله ثم على أخيه أبي أحمد وتوجه بتاج ووشاحين وسيفين ثم عزله ونفاه إلى واسط ثم على بغا الشرابي فخرج عليه بعد سنة فقتل، وفي رجب خلع أخاه المؤيد وضربه وقيده فمات. وعند المسعودي كان المتوكل أقامه ثانياً في ولاية العهد بعد المنتصر فخلعه المنتصر وأخوه إبراهيم سنة ثمان وأربعين ومائتين ، وعند المسعودي هو الزبير بن جعفر المتوكل وأمه أم ولد يقال لها قبيحة، بويع يوم الخميس لليلتين خلتا من المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين وله ثماني عشرة سنة، ثم خلع نفسه يوم الاثنين لثلاث بقين من رجب سنة خمس وخمسين ومات بعدها بستة أيام وله أربع وعشرون سنة فدفن بسامرا، وقال البحتري في خلع المستعين لينبت في لحم الدجاج مخالب إلى واسط خلف الدجاج ، وعند المسعودي صار إليه الأتراك بأجمعهم لأربع بقين من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين يقودهم صالح بن وصيف يقرعونه بذنوبه ويطالبونه بالأموال فأجاب إلى الخلع على الأمان وقتل في محبسه بعد خلعه بستة أيام، وكان أول خليفة أظهر الركوب بحلية الذهب بعد أن كان الخلفاء يركبون بالحلية الخفيفة من الفضة
  26. 26 · 869–870

    المهتدي بالله

    خليفة عباسي، بويع له في رجب سنة خمس وخمسين ومائتين بعد خلع المعتز ، ثم خُلع في رجب سنة ست وخمسين وتوفي ، وعند السيوطي كان أسمر رقيقاً ورعاً متعبداً عادلاً قوياً في أمر الله بطلاً شجاعاً لكنه لم يجد ناصراً ولا معيناً ولم يزل صائماً منذ ولي إلى أن قتل، ووجد له سفط فيه جبة صوف وكساء كان يلبسه بالليل ويصلي فيه، واطرح الملاهي وحرم الغناء وحسم أصحاب السلطان عن الظلم وكان شديد الإشراف على الدواوين لا يخل بالجلوس الاثنين والخميس، وقال لما أطعمه هاشم بن القاسم خبزاً وملحاً وخلاً وزيتاً إنه كان في بني أمية عمر بن عبد العزيز فغرت على بني هاشم، وقال لجعفر بن عبد الواحد لما ذكر أحمد بن حنبل لو جاز لي أن أتبرأ من أبي لتبرأت منه. وعند المسعودي هو محمد بن الواثق، بعث إليه الأتراك إلى مدينة السلام لما حصروا المعتز فأتي به إلى سامرا في يوم وليلة، وأبى أن يقعد على سرير الملك ولا يقبل البيعة حتى يرى المعتز فأتي به فعانقه وجلسا على السرير، فأحله المعتز من بيعته فقبلها الناس، وكان قد نفاه المعتز واعتقله ، وعند المسعودي ذهب في أمره إلى القصد والدين فقرب العلماء ورفع منازل الفقهاء وقال يا بني هاشم دعوني حتى أسلك مسلك عمر بن عبد العزيز، وأمر بإخراج آنية الذهب والفضة من الخزائن فكسرت وضربت دنانير ودراهم، ومحيت الصور من المجالس وذبحت الكباش المناطحة وقتلت السباع المحبوسة ورفعت بسط الديباج، وكانت موائد الخلفاء تنفق عشرة آلاف درهم في اليوم فجعل لمائدته ومؤنه نحو مائة درهم وكان يواصل الصيام، ووجد في سفطه بعد قتله جبة صوف وغل كان يلبسها ويغل نفسه إذا جن الليل فيركع ويسجد حتى الصباح، وقتل وله سبعة عشر ذكراً وست بنات، وكان أخرج الكاتبين أحمد بن إسرائيل وأبا نوح إلى باب العامة فضرب كل واحد خمسمائة سوط فماتا
  27. 27 · 870–892

    المعتمد على الله

    خليفة عباسي، بويع له في رجب سنة ست وخمسين ومائتين باسم المعتمد على الله بعد وفاة المهتدى ، وعند السيوطي هو أحمد بن المتوكل أمه فتيان، لما قتل المهتدي كان محبوساً بالجوسق فأخرجوه وبايعوه فاستعمل أخاه الموفق على المشرق وصير ابنه جعفراً ولي عهده ولقبه المفوض إلى الله، وانهمك في اللهو واللذات واشتغل عن الرعية فكرهه الناس وأحبوا أخاه طلحة. وعند المسعودي هو أحمد بن جعفر المتوكل يكنى أبا العباس وأمه أم ولد كوفية يقال لها فتيان، بويع يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ست وخمسين ومائتين وهو ابن خمس وعشرين سنة، ومات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين وهو ابن ثمان وأربعين فكانت خلافته ثلاثاً وعشرين سنة، واستوزر عبيد الله بن يحيى بن خاقان ثم الحسن بن مخلد ثم سليمان بن وهب ثم صاعداً ، وعند المسعودي كان مشغوفاً بالطرب والغالب عليه المعاقرة ومحبة أنواع اللهو والملاهي، وسأل عبيد الله بن خرداذبه عن أول من اتخذ العود ، وعند ابن خلدون وتقبض عليه يوسف بن تاشفين وقاده أسيراً إلى مراكش فلم يزل في اعتقاله ، وعند ابن الجوزي لعن عمرو بن الليث بحضرة حجاج خراسان سنة ٢٧١ وأمر بلعنه على المنابر بعد أن عزله عمّا كان قلّده وقلّد خراسان محمد بن طاهر ، وقدم المعتمد بغداد لخمس بقين من شوال سنة ٢٧٢ فنزل الزعفرانية وعبد الله بن طاهر بين يديه بالحربة
  28. 28 · 892–902

    المعتضد بالله

    خليفة عباسي؛ بُويع له بولاية العهد في صفر سنة ثمان وسبعين ومائتين، ويذكر الطبري في سنة تسع وسبعين خلع جعفر المفوّض وتوليته في المحرم منها. وفي سنة ثمانين قصد بني شيبان ، وفي سنة إحدى وثمانين وقعت بينه وبين الأكراد والأعراب وقعة ، وعند السيوطي لما مات ابن طولون سنة سبعين ولاه الموفق أباه أعماله وجهزه إلى مصر في جنود العراق فوقع بينه وبين خمارويه وقعة عظيمة بحيث جرت الأرض من الدماء وكان النصر للمصريين ، وعند السيوطي ولد في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وأمه أم ولد اسمها صواب وقيل حرز، وكان ملكاً شجاعاً مهيباً ظاهر الجبروت يقدم على الأسد وحده وإذا غضب على قائد أمر به يلقى في حفيرة ويطم عليه، وكان يسمى السفاح الثاني لأنه جدد ملك بني العباس وكان قد خلق وضعف وكاد يزول وكان في اضطراب من وقت قتل المتوكل، وأسقط المكوس ونشر العدل وسكنت الفتن في أيامه لفرط هيبته وكانت أيامه طيبة كثيرة الأمن والرخاء، وقال للقاضي إسماعيل والله ما حللت سراويلي على حرام قط، وأمر بإحراق كتاب جمعت له فيه الرخص من زلل العلماء لما قال له من أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه. وعند المسعودي هو أبو العباس أحمد بن طلحة الموفق وأمه أم ولد رومية يقال لها ضرار، بويع في اليوم الذي مات فيه عمه المعتمد يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين، وخلع جعفر المفوض من ولاية العهد، ولما أفضت الخلافة إليه سكنت الفتن وصلحت البلدان وارتفعت الحروب ورخصت الأسعار وسالمه كل مخالف وظفر بهارون الشاري، وتوفي يوم الأحد لسبع بقين من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين فكانت خلافته تسع سنين وتسعة أشهر ويومين، وخلف في بيوت الأموال تسعة آلاف ألف دينار وأربعين ألف ألف درهم واثني عشر ألف رأس من الدواب وكان مع ذلك شحيحاً ينظر فيما لا ينظر فيه العوام ، وعند المسعودي ورد أهل البصرة عليه في مراكب بحرية بيض مشحمة بالشحم والنورة يشكون الجدب وجور العمال فجلس لهم من وراء حجاب وأذن لهم فخطبهم أبو خليفة الجمحي بسجعه فقال هذا شيطان قذف به البحر ومثله فليفد على الملوك فأجابهم إلى ما سألوا، ونزل على آمد سنة ست وثمانين فحاصرها وبث جيوشه حولها حتى نزل محمد بن أحمد على الأمان ، وروى المسعودي من حزمه خبر العشر البدر التي نقب بيت صاحب عطاء الجند فطلبها مؤنس العجلي بالتوابين وهم شيوخ أنواع اللصوص الذين كبروا وتابوا فدلوا على رجل نحيف فضربه حتى كاد يهلك فأنكر، فأمر المعتضد بعلاجه وإطعامه حتى برئ ثم حصره ثلاثون أسود يتناوبون لا يدعونه يتكئ ولا ينام حتى قارب التلف، فاستلقى فأمر بإيقاظه فقال حدثني كيف صنعت فاعترف أنه خبأ المال تحت كوم شوك بحمام مقابل الدار، فلما أحضر المال وجحد كشف له البساط عنه فأسقط في يده فأمر بنفخه بالمنفاخ حتى كاد ينشق ثم ضرب في عرقين فوق حاجبيه فخرجت الريح مع الدم حتى تلف ، وعند المسعودي كان لأهل بغداد ثورة مع السلطان لصياحهم بالخدم السودان يا عقيق صب ماء واطرح دقيق فأمر بجماعة من العامة فضربوا بالسياط فشغب العامة، وظهر له شخص في صور مختلفة في داره تارة راهب ذو لحية بيضاء وتارة شاب وتارة شيخ ببزة التجار وتارة بيده سيف مسلول ضرب بعض الخدم فقتله، فأكثر الناس القول منهم من قال شيطان مريد ومنهم من قال مؤمن الجن زاجر ومنهم من قال خادم هوى جارية فاحتال بعقاقير فلسفية لا تدرك بالبصر، فأحضر المعزمين وقتل وغرق جماعة من خدمه وجواريه ، وعند المسعودي ورد مال من محمد بن زيد من طبرستان ليفرق في آل أبي طالب سراً فغمز به إليه فأحضر الرجل فأنكر عليه إخفاءه وأمره بإظهاره وقرب آل أبي طالب وكان السبب قرب النسب، ورأى في سجن أبيه شيخاً جالساً على دجلة يمده إلى مائها فيصير في يده وتجف دجلة ثم يرده فقيل هذا علي بن أبي طالب فقال له يا أحمد إن هذا الأمر صائر إليك فلا تتعرض لولدي ولا تؤذهم وعند ابن الجوزي غزاته على بني شيبان في صفر سنة ثمانين ومائتين مع قصيدة النوباذ وقوله ما سلم أحد من الحدثان، وأمره بتسهيل عقبة حلوان بعشرين ألف دينار، وزيادته في جامع المنصور ففُتح بينه وبين القصر سبعة عشر طاقًا وبلغت النفقة عشرين ألف دينار، وأمره بإباء القصر الحسني دارًا للخلافة وهو أول دار الخلافة بها، وغارة المعتضد هذه ورد كتاب دبيل بزلزلتها في سنته. وفي ربيع الآخر سنة ست وثمانين حاصر آمد ونصب عليها المنجنيقات حتى استأمنه رئيسها فأمّنه وخلع عليه ثم أمر بهدم سورها.
  29. 29 · 902–908

    المكتفي بالله

    خليفة عباسي كانت خلافته ست سنين وتسعة عشر يوماً، وتوفي في سنة خمس وتسعين ومائتين، ودُفن في دار محمد بن عبد الله بن طاهر ، وعند السيوطي ولد في غرة ربيع الآخر سنة أربع وستين وأمه تركية اسمها جيجك وكان يضرب بحسنه المثل، وعهد له أبوه فبويع يوم الجمعة لإحدى عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وكان بالرقة فنهض بأعباء البيعة الوزير القاسم بن عبيد الله ووافى بغداد في سابع جمادى الأولى، وهدم المطامير التي اتخذها أبوه وصيرها مساجد ورد البساتين والحوانيت التي أخذها أبوه إلى أهلها وسار سيرة جميلة فأحبه الناس، وقال في علته ما آسى إلا على سبع مئة ألف دينار صرفتها من مال المسلمين في أبنية ما احتجت إليها ومات شاباً ليلة الأحد لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة سنة خمس وتسعين. وعند المسعودي مات وقد خلف في بيوت الأموال ثمانية آلاف ألف دينار وخمسة وعشرين ألف ألف درهم وتسعة آلاف رأس من الدواب وكان مع ذلك بخيلاً ضيقاً، وكانت وظيفته عشرة ألوان في كل يوم وجدي في كل جمعة، ووكل على مائدته من يحصي ما فضل من الخبز فالصحاح ترد من الغد والمكسر للثريد، وأمر باتخاذ قصر بالشماسية بازاء قطربل فأخذ ضياعاً ومزارع بغير ثمن فكثر الداعي عليه فلم يستتم البناء حتى توفي ، وعند المسعودي اشتدت علته بالذرب فأحضر محمد بن يوسف القاضي وعبد الله بن علي بن أبي الشوارب فأشهدهما على وصيته بالعهد إلى أخيه جعفر، وكان يحفظ قول ابن الرومي في اللوزينج اذا بدا أعجب أو عجبا وينشدها، ومن شعره إنما العيش ساعة أنت فيها وما انقضت ، وذكر ابن النديم أن ملكة الفرنجة كتبت إليه كتاباً في حرير أبيض تخطب صداقته وتطلب التزويج به وأنفذته مع خادم وقع إلى بلدها من جهة المغرب اسمه علي من خدم ابن الأغلب ، وعند ابن الجوزي ولما استخلف سنة 295هـ نزل القصر وأمر بهدم المطامير وأن يجعل موضعها مسجداً جامعاً فاستقرت الصلاة في الجوامع الثلاثة وفي يوم دخوله القصر الحسني كني بلسانه القاسم بن عبيد الله وخلع عليه ست خلع وقلده سيفاً وحمل على فرس لجامه وسرجه من ذهب وعند ابن الجوزي أخذت البيعة له بالخلافة من بعد أبيه على الناس ببغداد عشية يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين قبل موت المعتضد بأربعة أيام، وكان بالرقة فأخذ البيعة على من عنده ثم انحدر إلى بغداد فوافاها يوم الاثنين لثمان خلون من جمادى الأولى، ووضع القاسم بن عبيد الله في الجند العطاء وأخذ عليهم البيعة وكان في بيت المال عشرة آلاف ألف دينار وجوهر قيمته عشرة آلاف ألف دينار غير الآلات والخيل، وكان يوم بُويع ابن خمس وعشرين سنة وستة أشهر وعشرين يومًا.
  30. 30 · 908–932

    المقتدر بالله

    خليفة عباسي بويع سنة خمس وتسعين ومائتين، وخُلع في سنة ست وتسعين ومائتين، ثم أُعيد إلى الخلافة في سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وقُتل في سنة عشرين وثلاثمائة ، وعند السيوطي ولد في رمضان سنة اثنتين وثمانين وأمه رومية اسمها شغب، ولم يل الخلافة قبله أصغر منه فإنه وليها وله ثلاث عشرة سنة، وخلع مرتين: في سنة ست لابن المعتز يوماً واحداً وفي سنة سبع عشرة لمؤنس للقاهر ثم رده الجند، وصار الأمر والنهي لحرمه لركاكته، وقال الذهبي اختل النظام كثيراً في أيامه لصغره. وعند المسعودي هو جعفر بن أحمد المكتفي يكنى أبا الفضل وأمه أم ولد يقال لها شغب، بويع في اليوم الذي توفي فيه أخوه يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين وله ثلاث عشرة سنة، وقتل ببغداد بعد صلاة العصر يوم الأربعاء لثلاث ليال بقين من شوال سنة عشرين وثلثمائة فكانت خلافته أربعاً وعشرين سنة وأحد عشر شهراً وستة عشر يوماً وبلغ من السن ثمانية وثلاثين سنة ، وعند المسعودي استوزر بعد قتل العباس بن الحسن علي بن محمد بن الفرات ثلاث مرات أولاها سنة تسع وتسعين وثانيتها سنة أربع وثلثمائة وثالثتها وكان الغالب على الأمور ولده محسن، واستوزر محمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان وعلي بن عيسى بن داود بن الجراح مرتين وحامد بن العباس وعبد الله بن محمد بن عبيد الله الخاقاني وأحمد بن عبيد الله الخصيبي وأبا علي محمد بن علي بن مقلة وسليمان بن الحسن بن مخلد وعبيد الله بن محمد الكلواذي والحسين بن القاسم الذي قتل بالرقة وآخرهم الفضل بن جعفر بن الفرات ، وعند ابن الأثير في خلع 317هـ أخرجوه ووالدته وخالته وخواص جواريه وأولاده من دار الخلافة إلى دار مؤنس، وقام إليه ابن حمدان يعاتبه وهو يدمع وكذلك المقتدر، وأودعوا كتاب خلعه عند القاضي أبي عمرو فكتمه فاستحسن ذلك منه بعد عودته وولاه القضاء ، وعند ابن الجوزي وفي سنة 302هـ أمر أن لا يستعان بأحد من اليهود والنصارى فألزموا بيوتهم وأخذوا بلبس القلانس والرقع وتكون ركبهم خشباً ، وعند ابن الجوزي وظهر موت ابن المعتز في دار السلطان لليلتين خلتا من ربيع الآخر سنة 296هـ وأخرجه مؤنس إلى منزله ملفوفاً فسلمه إلى أهله فدفنوه في خراب بإزاء داره وأمر المقتدر بتغريق الجرائد في دجلة فكثر الشاكرون له ولا يعرف خليفة خلع ثم أعيد سوى اثنين الأمين والمقتدر بالله
  31. 31 · 932–934

    محمد القاهر بالله

    بويع له بالخلافة في سنة عشرين وثلاثمائة بعد مقتل المقتدر، ولُقّب بالقاهر بالله ، وعند السيوطي هو محمد بن المعتضد، بايعه مؤنس والأمراء لما خلعوا المقتدر ليلة أربع عشر المحرم سنة سبع عشرة ولقبوه القاهر بالله فجلس يوم الأحد وعمل الموكب يوم الاثنين فجاء العسكر يطلبون المقتدر ليردوه فأخذ القاهر فجيء به وهو يبكي ويقول الله الله في نفسي فقبله المقتدر وقال أنت والله لا ذنب لك فطب نفساً ، ولما قتل المقتدر أحضره ومحمد بن المكتفي فسئل ابن المكتفي أن يتولى فقال لا حاجة لي في ذلك وعمي هذا أحق به فبويع القاهر فأول ما فعل أن صادر آل المقتدر وعذبهم وضرب أم المقتدر حتى ماتت في العذاب، وتحيل على الخارجين عليه من مؤنس وابن مقلة حتى أمسكهم وذبحهم وطين على ابن المكتفي بين حيطين وزيد في ألقابه المنتقم من أعداء دين الله ونقش على السكة، وكان أهوج سفاكاً للدماء قبيح السيرة مدمن الخمر وصنع حربة لا يطرحها حتى يقتل بها إنساناً، ثم خلع وسمل وقال المسعودي أنكر المال فعذب ثم قال للراضي المال مدفون في البستان فحفر البستان والقصر فلم يجد شيئاً فقال وهل عندي مال إنما كان حسرتي في جلوسك فيه فأردت أن أفجعك فيه، ووقف بعد إطلاقه بجامع المنصور يتصدق عليه في أيام المستكفي فمنع من الخروج حتى مات في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين عن ثلاث وخمسين سنة ، ولما بلغه أن المتقي سمل قال صرنا اثنين ونحتاج إلى ثالث فكان كذلك سمل المستكفي. وعند المسعودي اتخذ حربة عظيمة يحملها في يده إذا سعى في داره ويطرحها بين يديه في جلوسه ويباشر الضرب بها لمن يريد قتله، وأباد جماعة من أهل الدولة منهم مؤنس الخادم وبليق وعلي بن بليق، وخلا بمحمد بن علي العبدي الخراساني يصف له خلفاء بني العباس وأهوى إليه بالحربة فأخطأه ، وعند المسعودي لما طولب بالأموال التي غيبها أنكر فأوذي وعذب فأخذه الراضي وقربه وأكرمه وحلف له ألا يسعى في قتله وسأله أن يسعفه فأنعم له وقال ليس لي مال إلا في بستان النارنج، فحفر الراضي البستان وقلع أشجاره حتى لم يجد شيئاً فقال له وهل عندي من المال شيء إنما كانت حسرتي على جلوسك في هذا الموضع وتمتعك به فتأسفت أن يمتنع به بعدي غيري، فندم الراضي وأبعده خوفاً أن يتناول بعض أطرافه، وكان القاهر كثير الشرب في ذلك البستان الجريب الذي غرسه بالنارنج المحمول من البصرة وعمان وفيه أطيار من القماري والببغاء ، وعند ابن الأثير في خلعه سنة 322هـ وجده الساجية والحجرية نائماً قد شرب أكثر ليلته فدلّهم عليه خادم صغير وبيده السيف فقاتل بهما حتى ألانوا له القول، وقيل في سبب خلعه أنه كان يقصر بالساجية والحجرية على قدر الإمكان ولا يقضي لأكابرهم حاجة ويؤخر أعطياتهم ويغاظ لمن يخاطبه منهم ، وعند ابن الأثير قبض على مؤنس وبليق وابنه علي سنة 321هـ بحيلة، وذبحهم في شعبان فجعل رؤوسهم في الأطباق تحمل من واحد إلى واحد، وطلب أحمد بن المكتفي فظُفر به فبنى عليه حائطاً وهو حي فمات، واستعمل على الحجابة سلامة الطولوني وعلى الشرطة أبا العباس أحمد بن خاقان واستوزر أبا جعفر محمد بن القاسم بن عبيد الله، ورأى الناس من شدته ما علموا معه أنهم لا يسلمون من يده وندم كل من أعانه ، وعند ابن الجوزي ويكنى القاهر بالله أبا منصور وأمه مولدة يقال لها قبول توفيت قبل خلافته، وعذب أم المقتدر بصنوف العذاب حتى قيل إنه علقها منكسة وكان يجري بولها ، وعند ابن الجوزي وتوفي سنة 339هـ
  32. 32 · 934–940

    الراضي بالله أبو العباس محمد بن المقتدر

    خليفة عباسي [٣٢٢–٣٢٩هـ]، أبو العباس محمد بن المقتدر بن المعتضد، ولد سنة سبع وتسعين وأمه أمة رومية اسمها ظلوم، بويع له يوم خلع القاهر في سادس جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين فأمر ابن مقلة أن يكتب كتاباً فيه مثالب القاهر يقرأ على الناس ، ومات في ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وله إحدى وثلاثون سنة ونصف وكان سمحاً كريماً أديباً شاعراً فصيحاً محباً للعلماء وله شعر مدون سمع الحديث من البغوي وغيره، وقال الخطيب للراضي فضائل منها أنه آخر خليفة له شعر مدون وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والأموال وآخر خليفة خطب يوم الجمعة وآخر خليفة جالس الندماء وآخر خليفة سافر بزي القدماء. وعند المسعودي هو محمد بن جعفر المقتدر يكنى أبا العباس وأمه أم ولد يقال لها ظلوم، بويع يوم الخميس لست خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة ومات حتف أنفه بمدينة السلام في ربيع الأول سنة تسع وعشرين فكانت خلافته ست سنين وأحد عشر شهراً، وكان أديباً شاعراً ظريفاً إن لم يضاه ابن المعتز فما نقص عنه، وله يا رب ليل قد دنا مزاره يسترني ومؤنسي أزاره، واستوزر ابن مقلة وعبد الرحمن بن عيسى بن الجراح ومحمد بن القاسم الكرخي وسليمان بن الحسن بن مخلد والفضل بن جعفر الفرات وابن محمد البريدي، وارتاض بالعلم وفنون الأدب وخاض في بحور الجدليين وأدبه العروضي على أخبار قتيبة بن مسلم ، وعند المسعودي كان كثير الاستعمال للطيب حسن الهيئة سخياً جواداً مقرباً لأهل العلم والأدب لا ينصرف عنه نديم إلا بصلة أو خلعة أو طيب، وعوتب فقال أستحسن فعل السفاح لأنه كان لا يحضره نديم ولا مغن فينصرف إلا بصلة وكان لا يؤخر إحسان محسن لغد، وكان الغالب عليه راغب الخادم وزيرك ومن غلمانه ذكي، ودفع إليه مؤدبه العروضي يوم مهرجان ديناراً ودرهماً عليهما صورة بجكم شاك في سلاحه ومكتوب إنما العز للأمير المعظم سيد الناس بجكم فاعتراه هم حتى أنشده العروضي شعر المأمون صل الندمان يوم المهرجان بصاف من معتقة الدنان فطرب وقعد في مجلس التاج على دجلة فكان من أحسن أيامه، وبلغ من كرمه أن جاريتين غنتا ضيفاً أجنبياً حتى استراح بين يديه فرحل فوهب له الراضي ما كان عليه من لباس وفرش نحو ألف دينار وعند ابن الجوزي ورد إليه كتاب من ملك الروم سنة ست وعشرين بالرومية بالذهب والترجمة بالعربية بالفضة يطلب الهدنة فكتب الجواب بقبول الهدية والإذن في الفداء وهدنة سنة، وقطع يد ابن مقلة اليمنى سنة ست وعشرين لما ضمن فيه لابن رائق ألفي ألف دينار.
  33. 33 · 940–944

    المتقي لله إبراهيم بن المقتدر

    خليفة عباسي [٣٢٩–٣٣٣هـ]، أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر، بويع بعد أخيه الراضي وله أربع وثلاثون سنة وأمه أمة اسمها خلوب وقيل زهرة، لم يغير شيئاً قط ولا تسرى على جاريته، وكان كثير الصوم والتعبد لم يشرب نبيذاً قط وكان يقول لا أريد نديماً غير المصحف ولم يكن له سوى الاسم والتدبير لكاتب بجكم، وسمله توزون سنة ثلاث وثلاثين فحبس بجزيرة مقابل السندية خمساً وعشرين سنة حتى مات في شعبان سنة سبع وخمسين. وعند المسعودي هو أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر، بويع لعشر خلون من ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلثمائة وخلع وسملت عيناه يوم السبت لثلاث خلون من صفر سنة ثلاث وثلاثين فكانت خلافته ثلاث سنين وأحد عشر شهراً وثلاثة وعشرين يوماً، وأقر على الوزارة سليمان بن الحسن بن مخلد ثم استوزر أحمد بن محمد بن ميمون ومحمد بن أحمد القراريطي وأحمد بن عبد الله الأصبهاني وعلي بن محمد بن مقلة، وغلب على الأمر أبو الوفاء توزون التركي فلم يكن له أمر ولا نهي، واشتد أمر البريديين بالبصرة منعوا السفن وعظم جيشهم بمائهم وبرهم فانضاف إليهم حجرية السلطان وغلمانه وصار جيش السلطان الأتراك والديلم والجيل ونفراً من القرامطة مع توزون ، وعند المسعودي كانت له مجالس أدب ليلية مع الرقي وغلامه وسمع منشداً ينشد قصيدة فيها لا تقل بشرى وقل لي بشريان فأنشده غلامه ثانياً دامت البشرى فقل لي بشريان فما زال يقول لا تقل بشرى فقالا لتطيرن لأمير المؤمنين من اختياره هذا البيت على هذا الوجه فكان من أمره ما كان، وسألهما في طريقه من الرحبة إلى مديئة عانة عن خبر سليمان بن ربيعة الباهلي مع عمر في تهجين الخيل وعن صفاتها عند الأصمعي ومعاوية ومطر بن دراج وعن أسماء خيل الحلبة العشرة ومراتبها ، وعند ابن الأثير كتب إلى الإخشيد محمد بن طغج يشكو حاله ويستقدمه فأتاه بالرقة منتصف محرم فأكرمه وأحترمه ووقف وقوف الغلمان ومشى بين يديه وأمره بالركوب فلم يفعل حتى نزل، واجتهد به ليسير معه إلى مصر والشام ولا يرجع إلى بغداد وخوفه من توزون فلم يقبل، وانحدر المتقي من الرقة في الفرات إلى بغداد فلقيه توزون بالسندية ونزل وقبّل الأرض وقال ها أنا قد وفيت بيميني والطاعة لك، وكما به وبالوزير والجماعة ثم كحله فأذهب عينيه فلما سُمل صاح وصاح من عنده من الحرم والخدم وارتجت الدنيا فأمر توزون بضرب الدبادب ليلاً يظهر أحدوثهم فخفيت أصواتهم، وكانت خلافة المتقي ثلاث سنين ، وعند ابن الأثير وفيها في منتصف شعبان سنة 357هـ مات المتقي لله في داره ودفن فيها وعند ابن الجوزي خرج إلى الموصل فأقام عند بني حمدان واستدعاهم لحرب توزون ثم كاتبه بالصلح وأرسل من يستحلفه فخلف، وفي سنة إحدى وثلاثين خرج إلى الشماسية لصيد السباع.
  34. 34 · 944–946

    المستكفي بالله سليمان بن الحاكم

    ثالث خلفاء القاهرة [٧٠١–٧٤٠هـ]، أبو الربيع سليمان بن الحاكم، ولد في نصف المحرم سنة أربع وثمانين وست مئة وبويع بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى سنة إحدى وسبع مئة وخطب له على المنابر في البلاد المصرية والشامية وسارت البشارة إلى جميع الأقطار وكانوا يسكنون بالكبش فنقلهم السلطان إلى القلعة وأفرد لهم داراً، وفي سنة اثنتين هجم التتار الشام فخرج السلطان ومعه الخليفة لقتالهم فكان النصر ، ثم وقع بينه وبين السلطان سنة ست وثلاثين فاعتقل بالبرج ثم نفي إلى قوص سنة سبع وثلاثين هو وأهله قريب من مئة نفس واستمر بها إلى أن مات في شعبان سنة أربعين ودفن بها وعهد إلى ابنه أحمد. وعند المسعودي هو أبو القاسم عبد الله بن علي المكتفي بويع يوم السبت لثلاث خلون من صفر سنة ثلاث وثلاثين على نهر عيسى بازاء قرية السندية في الوقت الذي سملت فيه عينا المتقي وبايعه توزون والقواد والقاضي محمد بن الحسين بن أبي الشوارب وجماعة من الهاشميين، وانحدر يوم الاثنين في الماء في الطيار المسمى الغزال وعليه فلنسوة طويلة كانت لأبيه وعلى رأسه توزون ومحمد بن حمد بن يحيى بن شيرزاد، واستوزر أبا الفرج محمد بن علي السلمري ثم غضب عليه، واستقضى على الشرقي ابن أبي موسى الحنفي وعلى الغربي ابن أبي الشوارب فقالت العامة إلى ههنا انتهى سلطانه، وكانت بينه وبين الفضل بن المقتدر المطيع مجاورة في دار ابن طاهر وعداوة في اللعب بالحمام والكباش والديوك والسمان، فلما استقرت له الخلافة طلب المطيع فهرب فهدم داره، وكانت خلافته سنة وأربعة أشهر إلا أياماً، وترك النبيذ حين أفضت إليه الخلافة ثم دعا به من وقته، وكان في سائر أوقاته فزعاً وجلاً من المطيع أن يلي الخلافة فيسلم إليه ، وعند المسعودي اشتهى أن يجتمع ندماؤه يوماً فيتذاكروا أنواع الأطعمة وما قال الناس فيها منظوماً فتسامروا بأشعار السنبوسج لإسحاق الموصلي والهليون والجوذابة والقطائف لكشاجم والأرزية لمحمد بن الوزير الحافظ الدمشقي والهريسة والمضيرة، حتى قال لمعلمه الذي كان يعلمه في صباه قد أنشدنا ما سمعت فأنشدنا أنت فأنشده قول أبي نواس في باطرنجا نوم عينيك يا ابن وهب غرار ولنار الهوى بقلبك نار ، وعند ابن الأثير خلع لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة 334هـ بعد أن اتُهمت أمه القهرمانة أن دعوتها العظيمة كانت لتأخذ البيعة له وعزل معز الدولة، فجذبه نقيبان من الديلم عن سريره وجعلا عمامته في حلقه وساقاه ماشياً إلى دار معز الدولة ونُهبت دار الخلافة حتى لم يبق بها شيء، وكانت مدة خلافته سنة وأربعة أشهر، ولما بويع المطيع سُلم إليه فسمله وأعماه وبقي محبوساً حتى مات في ربيع الأول سنة 338هـ وكان مولده ثاني عشر صفر سنة 296هـ وأمه أم ولد اسمها غصن وكان أبيض حسن الوجه قد وخطه الشيب ، وعند ابن الجوزي وفي سنة 334هـ أخذ على أبي الحسين أحمد بن بويه البيعة واستحلفه بأغلظ الإيمان وجعله أمير الأمراء وهو أول ملوك بني بويه ولقب أخويه علياً عماد الدولة والحسن ركن الدولة وأمر أن تضرب ألقابهم على الدنانير والدراهم ونزل الديلم والأتراك دور الناس ، وعند ابن الجوزي وفي محرم سنة 334هـ نقب نفسه إمام الحق وضرب ذلك على الدنانير والدراهم فكان يخطب له بلقبين إمام الحق والمستكفي بالله، ومكث في الخلافة سنة وأربعة أشهر ويومين وخلع وقبض عليه أبو الحسين بن بويه واعتقله في داره فمات هناك بتفتيت الدم وقيل بل سمله المطيع واعتقله وتوفي وهو ابن ست وأربعين سنة وشهرين وعند ابن الجوزي لقّب نفسه في المحرم سنة أربع وثلاثين إمام الحق وضرب ذلك على الدنانير والدراهم فكان يُخطب له بلقبين إمام الحق والمستكفي بالله.
  35. 35 · 946–974

    المطيع لله الفضل بن المقتدر

    خليفة عباسي [٣٣٤–٣٦٣هـ]، أبو القاسم الفضل بن المقتدر، أمه أم ولد اسمها مشغلة ولد سنة إحدى وثلاث مئة، بويع عند خلع المستكفي وقرر له معز الدولة كل يوم نفقة مئة دينار فقط ، ونزل في طيارة إلى دار معز الدولة يعزيه في أخته فخرج إليه وقبل الأرض مرات، وصادره بختيار سنة اثنتين وستين فباع قماشه وحمل أربع مئة ألف درهم وشاع أن الخليفة صودر، وأثبت خلعه على القاضي ابن أم شيبان وصار يسمى الشيخ الفاضل. وعند المسعودي لما طلبه المستكفي هرب وقيل إلى أحمد بن بويه الديلمي متنكراً فأحسن إليه ولم يظهره، فلما مات توزون ودخل الديلمي بغداد وخرج الأتراك عنها صار إلى ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان وانحدر معه هو وابن عمه أبو عبد الله بن أبي العلاء، وكان المستكفي مختفياً ببغداد يطلبه أشد الطلب وأنزله في بيعة النصارى المعروفة بدرنا من الجانب الغربي ، وعند المسعودي كانت خلافته إلى غرة جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وثلثمائة وهو وقت فراغ المصنف من كتابه سنتين وثمانية أشهر وخمسة عشر يوماً على حساب الزيجات ، ولحقه سنة ستين وثلاثمائة داء الفالج فبطل نصفه وثقل لسانه
  36. 36 · 974–991

    الطائع لله عبد الكريم بن المطيع

    خليفة عباسي [٣٦٣–٣٨١هـ]، ابن المطيع، بويع له لما فالج أبوه وثقل لسانه بمشورة سبكتكين حاجب عز الدولة وعقد له الأمر يوم الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وستين، وقال الذهبي كان المطيع وابنه مستضعفين مع بني بويه ، وهو أبو بكر عبد الكريم بن المطيع وأمه أم ولد اسمها هزار نزل له أبوه وله ثلاث وأربعون سنة فركب عليه البردة وبين يديه سبكتكين، وقطعت خطبته ببغداد وغيرها من العشرين من جمادى الأولى إلى عاشر رجب لما وقع بينه وبين عضد الدولة، وجلس له بمصحف عثمان والبردة والقضيب وسيف رسول الله وأفوض لعضد الدولة أمور الرعية شرقاً وغرباً، وركب إليه يهنئه سنة سبعين فتلقاه ولم تجر عادة بخروج الخلفاء لتلقي أحد، وقال السيوطي انظر إلى هذا الأمر وهو الخليفة المستضعف الذي لم تضعف الخلافة في زمن أحد ما ضعفت في زمنه ولا قوي أمر سلطان ما قوي أمر عضد الدولة. وعند ابن الأثير خلع المطيع له في منتصف ذي القعدة سنة 363هـ بعد أن مرض مرض النعنج ونقل لسانه وتعذرت عليه الحركة فدعاه سبكتكين علم الدفعة أن يخلع نفسه ويسلمها إلى ولده الطائع وهو أبو الفضل عبد الكريم بن المستكفي ففعل وأشهد على نفسه بالخلع ثالث عشر ذي القعدة وكانت مدة خلافته تسعاً وعشرين سنة وخمسة أشهر غير أيام
  37. 37 · 991–1031

    القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر

    خليفة عباسي [٣٨١–٤٢٢هـ]، أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر، ولد سنة ست وثلاثين وأمه أمة اسمها تمنى وقيل دمنة، بويع بعد خلع الطائع وكان غائباً فقدم في عاشر رمضان وجلس من الغد جلوساً عاماً وهنيء وأنشد بين يديه الشريف الرضي، وقال الخطيب كان من الديانة والسيادة وإدامة التهجد وكثرة الصدقات تفقه على أبي بشر الهروي الشافعي وصنف كتاباً في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن وكان يقرأ كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع المهدي، وفي شوال من سنة ولايته عقد مجلساً عظيماً وحلف هو وبهاء الدولة كل منهما لصاحبه بالوفاء وقلده ما وراء بابه مما تقام فيه الدعوة ، وتوفي ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة عن سبع وثمانين سنة ومدة خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر. وعند ابن الجوزي مات ليلة الاثنين حادي عشر ذي الحجة ٤٢٢ عن ست وثمانين سنة وعشرة أشهر وإحدى وعشرين يومًا، وخلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر لم يبلغها خليفة قبله، وصلى على جنازته ابنه القائم، ونُقل نعشه إلى تربة الرصافة سنة ٤٢٣. وعند ابن الأثير أنه لما بلغته أبيات الشريف الرضي في إثبات نسب المهدي المصري أحضر القاضي أبا بكر بن الباقلاني فأرسله إلى الشريف أبي أحمد الموسوي والد الرضي يطلب الاعتذار عنها. وفي سنة إحدى وتسعين جلس القادر للحاج الخراسانية وأعلمهم أنه جعل ابنه أبا الفضل ولي عهده ولقبه الغالب بالله وكان له يومئذ ثماني سنين وأربعة أشهر وأيام ، وفي سنة تسعين كتب إلى والي جيلان عهداً بالصلاة والخطابة والقضاء والحكم يوصيه فيه بتقوى الله ومراعاة مواقيت الصلاة والإحسان في الموعظة وتفقد الأيتام وتعهد الوقوف. وفي سنة اثنتين وأربعمائة أُنشئ في ديوان خلافته المحضر الشهير في الطعن في نسب الفاطميين وأمضاه كبار الأشراف والقضاة والفقهاء، وفي سنة ثمان وأربعمائة استتاب فقهاء المعتزلة الحنفية وقطع مناظراتهم وألزم السلطان محموداً بإمضائه في خراسان، وفي سنة تسع وأربعمائة أُعلن في موكبه الاعتقاد القادري.

الخلافة العباسية في القاهرة

خط الخلفاء العباسيين في القاهرة من 1261م إلى 1517م تحت ظل سلطنة المماليك؛ خلفاء بلا سلطان فعلي، يليهم السلطان في التعيين والعزل.

  1. 1 · 1261–1262

    المستنصر بالله الثاني أحمد بن الظاهر

    أول خلفاء بني العباس بمصر، أحمد أبو القاسم بن الظاهر، كان محبوساً ببغداد فأطلق لما أخذتها التتار فهرب إلى عرب العراق ثم وفد على بيبرس فبويع له في ثالث عشر رجب سنة تسع وخمسين بعد انقطاع الخلافة ثلاث سنين ونصف، وعزم على التوجه إلى العراق فجهزه السلطان بألف ألف دينار وستين ألف درهم وفتح الحديثة وهيت ثم لقي التتار فعدم في الوقعة في الثالث من المحرم سنة ستين فقيل قتل وقيل سلم وهرب فأضمرته البلاد.
  2. 2 · 1262–1302

    الحاكم بأمر الله أحمد القبي

    ثاني خلفاء القاهرة [٦٦١–٧٠١هـ]، أبو العباس أحمد بن أبي علي الحسن القبي ابن علي بن أبي بكر ابن المسترشد، اختفى وقت أخذ بغداد ونجا فقصد حسين بن فلاح أمير بني خفاجة ثم الأمير عيسى بن مهنأ فأرسل المظفر في طلبه قليج البغدادي فبايع بالخلافة وافتتح عانة والحديثة وهيت والأنبار وصاف التتار وانتصر عليهم ثم أقام بحلب خليفة رتبته أميرها أقوش وبايعه عبد الحليم بن تيمية وجمع من أهلها، فلما عدم المستنصر قدم إلى مصر فتولى الخلافة إلى أن توفي ليلة الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى سنة إحدى وسبع مئة ودفن بقرب السيدة نفيسة وهو أول من دفن منهم هناك واستمر مدفنهم إلى الآن وعهد بالخلافة لولده سليمان المستكفي.
  3. 3 · 1303–1340

    المستكفي

    المستكفي، خليفة العباسية في القاهرة ؛ حكم من 1303م إلى 1340م.
  4. 4 · 1340–1341

    الواثق بالله إبراهيم بن المستمسك

    ادعى الخلافة بالقاهرة [٧٤٠–٧٤١هـ]، ابن ولي العهد المستمسك محمد بن الحاكم، عهد إليه جده ظناً أنه يصلح للخلافة فرآه غير صالح لها لما هو فيه من الانهماك في اللعب ومعاشرة الأراذل فعدل عنه وعهد إلى ابنه المستكفي، وكان إبراهيم هو السبب في الوقيعة بين المستكفي والسلطان لما كان يحمله إليه من النميمة به، فلما مات المستكفي بقوص بايعه السلطان وكان العامة يلقبونه المستعطي بالله، وقال ابن فضل الله ما نشأ إلا في تهتك ولا دان إلا بعدم تنسك وذكر من أفعاله غوي اللعب بالحمام ومشترى الكباش للنطاح والديوك للنقار والمنافسة في المعز الزرائبية حتى كان عرضه عرضة للهوان، فلما حضرت السلطان الوفاة ندم وعزله وبايع ولي عهد المستكفي.
  5. 5 · 1341–1352

    الحاكم بأمر الله الثاني أحمد بن المستكفي

    خليفة القاهرة [٧٤١–٧٥٣هـ]، أبو العباس أحمد بن المستكفي، عهد إليه أبوه لما مات بقوص فقدم عليه ابن عمه إبراهيم فلما حضرت السلطان الوفاة أوصى برد الأمر إلى ولي العهد أحمد فعقد المنصور أبو بكر بن الناصر مجلساً يوم الخميس حادي عشر ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وطلب الخليفة إبراهيم وولي العهد أحمد والقضاة وقال من يستحق الخلافة شرعاً فقال ابن جماعة إن المستكفي أوصى بالخلافة لولده أحمد وأشهد عليه أربعين عدلاً بقوص فخلع إبراهيم وبايع أحمد ولقب الحاكم بأمر الله لقب جده، وقال ابن فضل الله هو إمام عصرنا وغمام مصرنا أحيا رسوم الخلافة وسلك مناهج آبائه وقد طمست وجمع شمل بني أبيه وقد طال بهم الشتات ، وكان أولاً لقب المستنصر ثم لقب الحاكم ومات في الطاعون في نصف سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة، وفي أيامه كان الطاعون العام سنة تسع وأربعين الذي لم يسمع بمثله.
  6. 6 · 1352–1362

    المعتضد بالله أبو الفتح أبو بكر بن المستكفي

    خليفة القاهرة [٧٥٣–٧٦٣هـ]، بويع بالخلافة بعد موت أخيه الحاكم سنة ثلاث وخمسين بعهد منه وكان خيراً متواضعاً محباً لأهل العلم مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وسبع مئة، وفي أيامه خلع المنصور أبو بكر السلطان لفساده ونفي إلى قوص وقتل بها مجازاة لما فعله والده مع الخليفة كما قال.
  7. 7 · 1362–1406

    المتوكل على الله محمد بن المعتضد

    سادس خلفاء القاهرة [٧٦٣–٨٠٨هـ]، أبو عبد الله محمد بن المعتضد والد خلفاء العصر، ولي الخلافة بعهد من أبيه في جمادى سنة ثلاث وستين وامتدت أيامه خمساً وأربعين سنة بما تخللها من خلع وحبس، وأعقب أولاداً كثيرة يقال جاء له مئة ولد ما بين مولود وسقط وولي الخلافة منهم خمسة ولا نظير لذلك المستعين العباس والمعتضد داود والمستكفي سليمان والقائم حمزة والمستنجد يوسف والموجود الآن من العباسيين كلهم من ذريته، خلعه أتابك أينبك البدري سنة تسع وسبعين خمسة عشر يوماً ونصب زكريا المستعصم ثم عاد، وخلعه برقوق سنة خمس وثمانين وحبسه بقلعة الجبل ثم ندم فأخرجه وأعاده، ولما أراد الأمراء أن يسلطنوه عند انقلابهم على الأشرف شعبان امتنع، وتوفي ليلة الثلاثاء ثامن عشري رجب سنة ثمان وثمان مئة. وعند المسعودي أن المتوكل خالف ما كان عليه المأمون والمعتصم والواثق من الاعتقاد ونهى عن الجدل والمناظرة في الآراء وعاقب عليه وأمر بالتقليد وأظهر الرواية للحديث فحسنت أيامه وانتظمت دولته ، وعند المسعودي اشتهى قدر ملاح على الخليج يطبخ سكباجاً فانتزعت له كهيئتها فأكل ثم أمر أن تملأ دراهم فدفعت إلى أصحاب السفينة ثمناً وما فضل هبة للطابخ
  8. 8 · 1377–1391

    المستعصم بالله زكريا بن إبراهيم

    خليفة القاهرة، زكريا بن إبراهيم بن المستمسك بن الحاكم، استقر خليفة بغير مبايعة ولا إجماع لما خلع عليه أتابك أينبك البدري سنة تسع وسبعين فكانت خلافته الأولى خمسة عشر يوماً حتى عاد المتوكل، ثم بايعه برقوق بعد موت أخيه الواثق عمر فاستمر إلى سنة إحدى وتسعين حتى ندم برقوق وأعاد المتوكل وخلعه فاستمر بداره إلى أن مات مخلوعاً.
  9. 9 · 1383–1386

    الواثق بالله عمر بن إبراهيم

    خليفة القاهرة [٧٨٥–٧٨٨هـ]، عمر بن إبراهيم بن المستمسك بن الحاكم، بويع بالخلافة بعد خلع المتوكل في رجب سنة خمس وثمانين فاستمر إلى أن مات يوم الأربعاء تاسع عشري شوال سنة ثمان وثمانين.
  10. 10 · 1406–1414

    المستعين ⁦(القاهرة)⁩

    المستعين ⁦(القاهرة)⁩، خليفة العباسية في القاهرة ؛ حكم من 1406م إلى 1414م.
  11. 11 · 1414–1441

    المعتضد بالله داود بن المتوكل

    خليفة القاهرة [٨١٥–٨٤٥هـ]، أبو الفتح داود بن المتوكل أمه أم ولد تركية كزل، بويع بالخلافة بعد خلع أخيه المستعين سنة خمس عشرة والسلطان المؤيد، وكان من سروات الخلفاء نبيلاً ذكياً فطناً يجالسه العلماء والفضلاء ويستفيد منهم ويشاركهم فيما هم فيه جواداً سمحاً إلى الغاية، قلد السلطنة للمظفر أحمد بن المؤيد ثم ططر فالصالح محمد بنه ثم برسباي ثم العزيز يوسف بنه، ومات يوم الأحد رابع ربيع الأول سنة خمس وأربعين وثمان مئة وقد قارب السبعين.
  12. 12 · 1441–1451

    المستكفي بالله الثاني سليمان بن المتوكل

    خليفة القاهرة [٨٤٥–٨٥٤هـ]، أبو الربيع سليمان بن المتوكل، ولي الخلافة بعهد من أخيه الشقيق المعتضد وكتب له والد المؤلف السيوطي نسخة العهد، وكان من صلحاء الخلفاء صالحاً ديناً عابداً كثير التعبد والصلاة والتلاوة كثير الصمت منعزلاً عن الناس حسن السيرة وقال أخوه المعتضد لم أر على أخي سليمان منذ نشأ كبيرة، وكان والد السيوطي إماماً له عنده بمكان رفيع وقال لم ننشأ إلا في بيته وفضله وما أظن أنه وجد على ظهر الأرض آل خليفة بعد آل عمر بن عبد العزيز أعبد من آل بيت هذا الخليفة، مات يوم الجمعة سلخ ذي الحجة سنة أربع وخمسين وثمان مئة وله ثلاث وستون سنة ولم يعش والد المؤلف بعده إلا أربعين يوماً ومشى السلطان في جنازته وحمل نعشه بنفسه. وفي شذرات الذهب بويع سليمان هذا بالخلافة يوم موت أخيه المعتضد بالله سنة خمس وأربعين وثمان مئة وأقام في الملك عشر سنين وبلغ من العز فوق أخيه وحمل السلطان نعشه.
  13. 13 · 1451–1455

    القائم ⁦(القاهرة)⁩

    القائم ⁦(القاهرة)⁩، خليفة العباسية في القاهرة ؛ حكم من 1451م إلى 1455م.
  14. 14 · 1455–1479

    المستنجد بالله يوسف بن المتوكل

    خليفة القاهرة [٨٥٩–٨٨٤هـ] وهو خليفة عصر المؤلف، أبو المحاسن يوسف بن المتوكل، ولي الخلافة بعد خلع أخيه والسلطان يومئذ الأشرف إينال فقلد المؤيد أحمد بن جقمق ثم الظاهر خشقدم ثم يلباي ثم تمربغا ثم قايتباي الأشرف، وأول ما قلد خشقدم قدم نائب الشام جانم فأمر بطلوع الخليفة والقضاة الأربعة والعسكر إلى القلعة ثم لم يمكنه الظاهر من عوده إلى سكنه فاستمر بها إلى أن مات يوم السبت رابع عشري المحرم سنة أربع وثمانين وثمان مئة بعد تمرضه نحو عامين بالفالج وصلي عليه بالقلعة ثم أنزل إلى مدفن الخلفاء بجوار المشهد النفيسي وقد بلغ التسعين أو جاوزها.
  15. 15 · 1479–1497

    المتوكل على الله الثاني عبد العزيز بن يعقوب

    خليفة القاهرة [٨٨٤–٩٠٣هـ]، أبو العز عبد العزيز بن يعقوب بن المتوكل، ولد سنة تسع عشرة وثمان مئة وأمه بنت جندي حاج ملك ولم يل والده الخلافة، نشأ معظماً محبوباً للخاصة والعامة لخصاله الجميلة وتواضعه وكثرة أدبه وله اشتغال بالعلم قرأ على والد المؤلف وغيره وزوجه عمه المستكفي بابنته فأولدها ولداً صالحاً فهو هاشمي بين هاشميين، بويع بالخلافة يوم الاثنين سادس عشري المحرم سنة أربع وثمانين بحضرة السلطان والقضاة وكان يوماً مشهوداً، وفي أيامه حج قايتباي برسم الحج وهو أمر لم يعهد لملك من أكثر من مئة سنة وفرق بالمدينة ستة آلاف دينار وبمكة خمسة، مات المتوكل يوم الأربعاء سلخ المحرم سنة ثلاث وتسع مئة وعهد بالخلافة لابنه يعقوب ولقبه المستمسك بالله.
  16. 16 · 1497–1517

    المستمسك

    المستمسك، خليفة العباسية في القاهرة ؛ حكم من 1497م إلى 1517م.
  17. 17 · 1508–1517

    المتوكل الثالث

    المتوكل الثالث، خليفة العباسية في القاهرة ؛ حكم من 1508م إلى 1517م.

الدولة الفاطمية

أسرة حكمت أولاً في شمال إفريقيا ثم في مصر من سنة 297هـ/909م إلى سنة 567هـ/1171م، وعاصمتها القاهرة بعد فتح جوهر لمصر. تعدّ دائرة المعارف الإسلامية أربعة عشر خليفة من عبيد الله المهدي إلى العاضد. ويعرض المقال المواقف المختلفة في نسبها، الفاطمي التقليدي والمعادي والإسماعيلي، دون حكم، ويصف سياستها وإدارتها واقتصادها وثقافتها وعلاقاتها بجيرانها، وانتهاءها على يد صلاح الدين سنة 567هـ.

  1. 1 · 1021–1036

    الظاهر لإعزاز دين الله علي بن الحاكم

    سابع ملوك الدولة العبيدية، علي بن الحاكم، قام بعد أبيه لما قتل بحلوان سنة إحدى عشرة وأربع مئة ولقب بالظاهر لإعزاز دين الله وتضعضعت دولتهم في أيامه فخرجت عنهم حلب وأكثر الشام، ومات سنة ثمان وعشرين وأقيم ابنه المستنصر معد وهو ابن سبع سنين. ويروي ابن الجوزي أن ست الملك بعد أن دفنت أباه المقتول على المقطم وسترت الأمر ثلاثة أيام أخرجته إلى الناس فبُويع له وألبسته تاج المعز ونصبته ولي العهد سنة ٤١١. وفي المنتظم أنه توفي يوم الأحد النصف من شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة وكان عمره ثلاثين سنة إلا أشهرًا فكانت ولايته ست عشرة سنة وتسعة أشهر، وولي بعده ولده ولُقّب المستنصر بالله.
  2. 2 · 1036–1094

    المستنصر بالله معد بن الظاهر

    ثامن ملوك الدولة العبيدية، معد بن الظاهر، أقيم ابن سبع سنين سنة ثمان وعشرين فأقام في الخلافة ستين سنة وأربعة أشهر وقال الذهبي لا أعلم أحداً في الإسلام لا خليفة ولا سلطاناً أقام هذه المدة، وفي أيامه كان الغلاء بمصر الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف فأقام سبع سنين حتى أكل الناس بعضهم بعضاً، ودعي له بجامع المنصور ببغداد سنة خمسين لما ملكها البساسيري بأمواله. وعند ابن الجوزي أنه وُلّي بعد أبيه الظاهر لما توفي النصف من شعبان ٤٢٧ ولُقّب المستنصر بالله.
  3. 3 · 1094–1101

    المستعلي بالله أحمد بن المستنصر

    تاسع ملوك الدولة العبيدية، أحمد بن المستنصر، قام بعد أبيه لما مات سنة سبع وثمانين وأربع مئة ، ومات سنة خمس وتسعين وأقيم بعده ابنه الآمر بأحكام الله منصور طفل له خمس سنين.
  4. 4 · 1101–1130

    الآمر بأحكام الله منصور بن المستعلي

    عاشر ملوك الدولة العبيدية، أقيم بعد أبيه المستعلي سنة خمس وتسعين وطفل له خمس سنين ، وقتل سنة أربع وعشرين وخمس مئة عن غير عقب وقام بعده ابن عمه الحافظ عبد المجيد.
  5. 5 · 1132–1149

    الحافظ لدين الله عبد المجيد بن محمد بن المستنصر

    حادي عشر ملوك الدولة العبيدية، قام بعد ابن أخيه الآمر لما قتل سنة أربع وعشرين وخمس مئة عن غير عقب، ومات سنة أربع وأربعين وأقيم ابنه الظافر إسماعيل.
  6. 6 · 1149–1154

    الظافر بالله إسماعيل بن الحافظ

    ثاني عشر ملوك الدولة العبيدية، أقيم بعد أبيه الحافظ سنة أربع وأربعين، وقتل سنة تسع وأربعين وأقاموا ابنه الفائز عيسى صبياً صغيراً ووهى أمر المصريين.
  7. 7 · 1154–1160

    الفائز بنصر الله عيسى بن الظافر

    ثالث عشر ملوك الدولة العبيدية، أقاموه بعد أبيه الظافر سنة تسع وأربعين وصبياً صغيراً ووهى أمر المصريين ، ومات في أول خلافة المستنجد وقام بعده العاضد لدين الله آخر خلفاء بني عبيد.
  8. 8 · 1160–1171

    العاضد لدين الله آخر خلفاء بني عبيد

    رابع عشر وآخر ملوك الدولة العبيدية، قام بعد الفائز في أول خلافة المستنجد، وولى أسد الدين شيركوه الوزارة سنة أربع وستين ثم صلاح الدين بعده، وفي سنة سبع وستين أقيمت الخطبة العباسية بمصر والقاهرة وهو شديد المرض فتوفي في يوم عاشوراء وتسلم صلاح الدين القصر بما فيه من الذخائر والنفائس بحيث استمر البيع فيه عشر سنين. خاتمة خلفاء الباطنية، ولد في أول سنة ست وأربعين وخمس مئة وأقامه الصالح ابن رزبك بعد هلاك الفائز، وفي أيامه قدم الحسين بن نزار بن المستنصر العبيدي في جموع من العرب فلما قرب غدر به أصحابه وقبضوا عليه وحملوه إلى العاضد فذبحه صبراً، وفي سنة سبع وستين تجاسر صلاح الدين وقطع خطبته وخطب للخليفة العباسي المستضيء فمات العاضد عقيب ذلك قيل إنه مات غبناً وقيل بإسهال مفرط وقيل دس إليه خاتم مسموم فامتصه وخسر نفسه وعاش إحدى وعشرين سنة وأظهر صلاح الدين الحزن عليه وجلس للعزاء ثم تسلم القصر وما حوى وحول أولاد المستضيء — أي العاضد — وخاصته إلى مكان آخر ورتب لهم كفايتهم. ويذكر ابن الأثير أن أهل العاضد كتموا عنه قطع الخطبة حتى توفي ولم يعلم بها، وأنه أرسل إلى صلاح الدين في شدة مرضه يستدعيه فظنه خديعة فلم يمض إليه فلما توفي ندم على تخلفه وكان يصفه بالكرم ولين الجانب وغلبة الخير على طبعه؛ وفي القصر من النفائس ما يخرج عن الإحصاء ومنها حبل الياقوت — وقد شاهده ابن الأثير ووزنه — واللؤلؤ الذي لم يوجد مثله والنصاب الزمرد وطبل القولنج وكتب نفيسة معدومة المثل بيعت جميعها.
  9. 9 · 909–934

    عبيد الله المهدي

    جد بني عبيد خلفاء المصريين، ظهرت دعوته باليمن سنة سبعين وأقام على ذلك إلى سنة ثمان وسبعين فحج تلك السنة واجتمع بقبيلة من كتامة فأعجبهم حاله فصحبهم إلى المغرب فكان ذلك أول شأن المهدي ، ومات في أيام الراضي وكانت أيامه خمساً وعشرين سنة وهو جد خلفاء المصريين الذين يسمونهم الجهلة بالفاطميين، وقام بالأمر بعده ابنه القائم بأمر الله. وفي حكاية ابن رزام عند ابن النديم أنه سعيد بن الحسين بن عبد الله بن ميمون وكان الحسين مات في حياة أبيه ولم يزل عبد الله وولده بعد خروجهم من البصرة يدعون أنهم من ولد عقيل وكانوا قد أحكموا النسب بالبصرة، ثم خرج إلى مصر فادعى أنه علوي فاطمي وتسمى بعبيد الله وعاشر النواصي ووجوه أصحاب السلطان وتخوض في الأموال وبلغ خبره المعتضد فكتب في القبض عليه فهرب إلى المغرب وقد كانت دعاته هناك قد غلبت على طائفتين من البربر فوطأ لنفسه ذلك البلد ، وعند ابن الأثير اختلف العلماء في صحة نسبه فقيل هو محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقيل هو عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل الثاني، ونسبه من ينسبه إلى عبد الله بن ميمون القداح الذي تُنسب إليه القداحية ، وعند ابن خلدون وهاجر بعد موت أبيه محمد الحبيب في زي التجار فطلبه المكتفي ومر بمصر وعلىها عيسى النوشري فاعتذر له عن المؤاكلة بالصوم ثم أمتحته فلم تشهد له أحواله بشيء حتى دل عليه سؤال ابنه أبي القاسم عن كلب صيد ضاع له فعلم أن هذه الدالة في طلب الضائع منافية للرقبة والخوف فخلى سبيله، ثم سار إلى سجلماسة وبها إليشع بن مدرار فأكرمه ثم جاءه كتاب زيادة الله فحبسه حتى لما ملك أبو عبد الله الشيعي أفريقية سار إليه فأخرجه وابنه أبا القاسم وأركبهما ومشى مع رؤساء القبائل بين يديهما وهو يقول هذا مولاكم ويبكي من شدة الفرح، واستولى على ملك بني الأغلب بإفريقية وتلقب بالمهدي أمير المؤمنين
  10. 10 · 934–946

    القائم بأمر الله محمد بن المهدي

    أبو القاسم محمد بن المهدي عبيد الله، ثاني ملوك الدولة العبيدية، قام بالأمر بعد موت أبيه في أيام الراضي، وكان قبل قد سار إلى مصر فأخذ أكثر الصعيد وملكت جيوشه الجزيرة من الفسطاط ، ومات في أيام المطيع وقام بعده ولي عهده ابنه المنصور بالله إسماعيل، ونقل السيوطي عن منتقديه أنه كان شراً من أبيه وأظهر سب الأنبياء وكان مناديه ينادي العنوا الغار وما حوى وقتل خلقاً من العلماء. وعند ابن الأثير لما استولى أبو يزيد على القيروان وقتل ميسوراً حفر الخنادق حول أرباض المهدية آخر ربيع الآخر سنة 333هـ وكتب إلى زيري بن مناد سيد صنهاجة وإلى سادات كتامة والقبائل يحضهم على الاجتماع بالمهدية وقتال الخارجي فتهيأوا للمسير ، وعند ابن خلدون وفي أيامه خرج أبو يزيد الخارجي على حماره يتلقب بشيخ المؤمنين يدعو للناصر فملك المغرب كله ما عدا فاس ونهب باجة وأحرقها وقتل الأطفال وسبى النساء ولحق فل أهل الضواحي بالقيروان حفاة عراة ومات أكثرهم
  11. 11 · 946–953

    المنصور بالله إسماعيل بن القائم

    ثالث ملوك الدولة العبيدية، إسماعيل بن القائم، قام بعد أبيه ومصر المنصورية ومات بها، وكان أحسن السيرة بعد جده المهدي وأبطل المظالم فأحبه الناس، وقام بعده ابنه معد الملقب بالمعز لدين الله ، وعند ابن الأثير توفي سلخ شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وكانت خلافته سبع سنين وستة عشر يوماً وعمره تسع وثلاثون سنة وكان خطيباً بليغاً يخترع الخطبة لوقتها، وكان سبب وفاته أنه أصابه في غزوة مطيرة برد شديد وثلج فحمل إلى المنصورية فأراد دخول الحمّام فنهّاه طبيبه أسحق بن سليمان فلم يقبل فذهبت الحرارة الغريزية ولازمه السهر، فعالجه شاب ناشئ اسمه إبراهيم بأشياء منوّمة في قنينة فشمّها فنام فلما جاء أسحق وعرف قال إن كان صُنع له شيء ينام منه فقد مات فوجدوه ميتاً، وولي بعده ابنه معد المعز لدين الله وعمره أربع وعشرون سنة.
  12. 12 · 953–975

    المعز لدين الله معد بن المنصور

    رابع ملوك الدولة العبيدية، معد بن المنصور بن القائم، لقب بالمعز لدين الله وصفت له المغرب، أرسل مولاه جوهراً القائد في مئة ألف فارس فملك مصر واختط القاهرة وبنى دار الإمارة المعروفة بالقصرين وقطع خطبة بني العباس ودخل المعز إلى مصر في رمضان سنة اثنين وستين ومعه توابيت آبائه وهو الذي بنى القاهرة ، وأقيمت الخطبة والدعوة بالحرمين له في ذي الحجة سنة ثلاث وستين ومات سنة خمس وستين وقام بعده ابنه نزار ولقب العزيز. وعند ابن الأثير توفي بمصر سابع عشر ربيع الآخر سنة 365هـ وعمره خمس وأربعون سنة وكان أول الخلفاء العلويين ملك مصر وخرج إليها، وكان يغري بالنجوم ويعمل بأقوال المنجمين وقد عمل سرداباً يحتمي فيه وقت الموت، وستر ابنه العزيز موته حتى عيد النصر فصلى بالناس ودعا لنفسه وعزى بأبيه
  13. 13 · 975–996

    العزيز بالله نزار بن المعز

    خامس ملوك الدولة العبيدية، نزار بن المعز لدين الله، قام بعد أبيه سنة خمس وستين، وورد رسوله إلى بغداد سنة تسع وستين وسأل عضد الدولة الطائع أن يزيد في ألقابه تاج الملة، وقال الذهبي فتحت له زيادة على آبائه حمص وحماة وحلب وخطب له بالموصل وباليمن وضرب اسمه فيها على السكة والأعلام ومات وقام بعده ابنه منصور ولقب الحاكم بأمر الله. وعند ابن الأثير هو نزار بن المعز؛ استر موت أبيه سنة 365هـ حتى عيد النصر فصلى بالناس وخطهم ودعا لنفسه وعزى بأبيه، ولما استقر في الملك امتعض عليه العسكر فاجتمعوا عليه وكان يدبر الأمور منذ مرض أبيه، وأخرج يوسف بلكين على ولاية إفريقية
  14. 14 · 996–1021

    الحاكم بأمر الله منصور بن العزيز

    سادس ملوك الدولة العبيدية، منصور بن العزيز بالله، قام بالأمر بعد أبيه ولقب بالحاكم بأمر الله ، وفي أيام القادر قتل جماعة من الأعيان وأمر بكتب سب الصحابة على أبواب المساجد والشوارع وأمر بقتل الكلاب وبطل الفقاع والملوخيا ونهى عن السمك الذي لا قشر له وأمر الناس أن يقوموا ويسجدوا إذا ذكر اسمه وهدم بيعة القيامة وجميع كنائس مصر ثم أذن في إعادتها ونهى عن بيع الرطب والعنب وأباد كثيراً من الكروم ومنع النساء من الخروج ليلاً ونهاراً إلى أن مات وقتل بحلوان قرية بمصر سنة إحدى عشرة وأربع مئة. وفي سنة ست وتسعين خطب له بمكة والمدينة على الرسم في ذلك وأمر الناس في الحرمين بالقيام عند ذكره ، وفيها خرج عليه أبو ركوة الأموي ببرقة فنقش السكة باسمه ولعنه على المنبر فبعث عليه الفضل بن عبد الله حتى تسلمه من بلاد النوبة فشهره ثم قتله. وفي شوال سنة ٤١١ بسط عبيد مصر في الفسطاط بأمره فأحرق ثلثها ونُهب نصفها، ثم قُتل ليلًا على جبل المقطم على يد عبدين مغربيين في رواية أهل مصر بدبّر بين أخته ست الملك وابن دوّاس، فحُمل إليها فدفنته في مجلسها وسترت أمره ثلاثة أيام وقيل له سبع وثلاثون سنة وخلافته خمس وعشرون سنة ويذكر المقريزي أن الحاكم فقد ليلتين بقيتا من شوال سنة 411هـ، وأن رجلاً من بني الحسين أقر بقتله سنة 415هـ، ويرجّح المقريزي هذه الرواية.

الدولة الموحدية

دولة أقامها أتباع المهدي ابن تومرت، أهل دعوة التوحيد، في شمال إفريقيا والأندلس في القرنين السادس والسابع الهجريين، وعاصمتها مراكش. بويع عبد المؤمن بالخلافة سنة 524هـ/1130م وأخذ مراكش سنة 542هـ/1147م ووحّد المغرب كله؛ وانتصرت في الأرك سنة 591هـ/1195م وهُزمت في العقاب سنة 609هـ/1212م، وأنهاها المرينيون بأخذ مراكش سنة 668هـ/1269م.

  1. 1 · 1147–1163

    عبد المؤمن بن علي القمي

    عبد المؤمن بن علي من قبيلة كومية البربرية، لقي ابن تومرت في ملالة قرب بجاية وصار من أخص أتباعه، ثم خلفه في قيادة حركة الموحدين وأسس الدولة المؤمنية. حكم من 527هـ/1133م إلى 558هـ/1163م، وأسقط دولة المرابطين بفتح مراكش، وضم إفريقية والأندلس الموحدية إلى المغرب.
  2. 2 · 1163–1184

    أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن

    أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن أمير المؤمنين الموحدي؛ خلع أخاه أبا عبد الله محمد بن عبد المؤمن — الذي كان ولي العهد قبله ونقش على الدنانير اسمه — في شعبان سنة ثمان وخمسين واستبد بالأمر، وولى أخاه الآخر أبا حفص عمر جزيرة الأندلس؛ وكان فقيهاً حافظاً متقناً إذ قرنه أبوه وإخوته بأكمل رجال الحرب والمعارف فنشأوا بين أبطال الفرسان وأفاضل العلماء، وميله إلى الحكمة والفلسفة أكثر من ميله إلى الأدب، وكان جماّعاً مناعاً عارفاً بسياسة رعيته، والدنانير اليوسفية المغربية منسوبة إليه. ودخل جزيرة الأندلس سنة ست وستين وخمسمائة وفي صحبته مائة ألف فارس من العرب والموحدين فنزل بإشبيلية، فخافه ابن مردنيش صاحب شرق الأندلس فمرض مرضاً شديداً ومات في التاسع والعشرين من رجب سنة سبع وستين — وقيل إن أمه سقته السم — وجاء أولاده إلى الأمير يوسف فسلموا إليه جميع بلاد شرق الأندلس فأحسن إليهم وتزوج أختهم. وشرع في استرجاع بلاد المسلمين من أيدي الفرنج فاتسعت مملكته بالأندلس وصارت سراياه تغير إلى باب طليطلة ثم حاصرها فاجتمع الفرنج كافة عليه واشتد الغلاء في عسكره فرجع عنها، وقصد بلاد إفريقية سنة خمس وسبعين ففتح قفصة. ثم جاز البحر إلى الأندلس سنة ثمانين وخمسمائة ومعه جمع كثيف فقصد غربي بلادها وحاصر مدينة شنترين شهراً فأصابه المرض فمات في شهر ربيع الأول سنة ثمانين وحمل في تابوت إلى إشبيلية، وقيل أصابه سهم من قبتل الإفرنج؛ وذكر ابن الأثير أنه مات من غير وصية بالملك لأحد من أولاده فاتفق رأي قواد الموحدين وأولاد عبد المؤمن على تمليك ولده يعقوب في الوقت الذي مات فيه أبوه لقربهم من بلاد العدو.
  3. 3 · 1184–1199

    يعقوب المنصور الموحدي

    أمير المؤمنين الموحدي صاحب بلاد المغرب؛ كان صافي السمرة جداً إلى الطول جميل الوجه جهوري الصوت جزل الألفاظ، وكان مفتناً في العلوم عارفاً بالأصول والفروع والترسل والتواريخ والهندسة والطب؛ لما انقضت الهدنة بينه وبين الأذفونش صاحب غرب الأندلس في أواخر سنة تسعين وخمس مئة عزم على محاربة الفرنج فمرض بسلا مرضاً شديداً حتى أيس منه أطباؤه ثم نهض وقاتلهم في وقعة الأرك. واسترجع مدينة شلب من الإفرنج سنة 586 بعد أن ملكوها فحاصرها بنفسه وأخذها وأنفذ جيشاً ففتح أربع مدن مما أخذه الإفرنج قبل ذلك بأربعين سنة. وتوفي سنة 595؛ وما يقال إنه ساح في الأرض وتخلى عن الملك ووصل إلى الشام ودفن بالبقاع لا أصل له، وصرح بإبطال ذلك الشريف الغرناطي في شرح مقصورة حازم وقال إن ذلك من هذيان العامة لولوعهم بالسلطان المذكور.
  4. 4 · 1199–1213

    محمد الناصر بن المنصور الموحدي

    خليفة الموحدين ابن أبي يوسف يعقوب المنصور؛ كاتبه الثوار بالمغرب وأهل العدوة وأحكم ولاياتهم، ونازل ابن غانية بإفريقية وتسلم المهدية سنة 603هـ وولى على أشغالها أبا محمد بن الشيخ أبي حفص، ثم خرج من مراكش سنة 609هـ إلى أشبيلية مستعداً للغزو فانكشف المسلمون يوم العقاب أواخر صفر منها وهلك راجعاً إلى مراكش في شعبان سنة 610هـ.
  5. 5 · 1213–1224

    المستنصر يوسف الموحدي

    أبو يعقوب يوسف بن محمد بن الأمير يعقوب المنصور الموحدي، الملقب بالمستنصر؛ وُلي الخلافة بعد أبيه الناصر وكان شاباً مشغوفاً براحته، وعند موته اتفق أن بايعت الدولة عمه عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن لكبر سنه.
  6. 6 · 1224–1224

    عبد الواحد المخلوع الموحدي

    عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن الموحدي، عم الخليفة الناصر المعروف بالمخلوع؛ بايعته الدولة بعد المستنصر لكبر سنه ووفور عقله، فلم يحسن التدبير ولا أدارى أهل دولته، فخلعوه وخنقوه بعد تسعة أشهر من ولايته.
  7. 7 · 1224–1227

    العادل عبد الله الموحدي

    أبو محمد عبد الله بن الأمير يعقوب المنصور الموحدي، الملقب بالعادل؛ لما تولى عبد الواحد بمراكش كان بالأندلس فامتنع بمرسية ورأى أنه أحق بالأمر، فزحف نحو المغرب وقاسى شدائد في طريقه وقاتل أخاه أبا العلا إدريس الذي استبد بالأمر وتلقب بالمأمون.
  8. 8 · 1227–1229

    المعتضد يحيى الموحدي

    أبو زكريا يحيى بن الناصر محمد بن يعقوب الموحدي، الملقب بالمعتضد؛ اختاره أهل مراكش للخلافة بعد خلع عبد الواحد المخلوع، فما لبث أياماً قلائل حتى ادعى أبو العلا إدريس الخلافة بإشبيلية وبايعه أهل الأندلس، فحاصره يحيى بمراكش ثم انهزم أصحابه وأخرجه أهل المدينة متشائمين به، فاستجار بقوم في حصن في جهة تلمسان فطعنه غلام لهم كان عنده ثأر بأبيه فقتله.
  9. 9 · 1229–1232

    المأمون بن المنصور الموحدي

    خليفة موحدي ⁦(624-630هـ)⁩، ثار على مذهب دولته نفسها: بويع بإشبيلية فدخل مراكش سنة 626هـ بمدد من النصارى، وعدّد على مشيخة الموحدين فعلاتهم وقتل مائة من أعيانهم، وأصدر كتابه إلى البلدان بمحو اسم المهدي ابن تومرت من السكة والخطبة والنعي عليه في النداء باللسان البربري، وأذن للنصارى في بناء كنيسة بمراكش، فخلعت إفريقية طاعته لأبي زكريا الحفصي سنة 627هـ، وهلك بوادي أم الربيع سنة 630هـ.
  10. 10 · 1232–1242

    الرشيد بن المأمون الموحدي

    عبد الواحد بن المأمون الملقب بالرشيد، بويع بعد هلاك أبيه سنة 630هـ وهزم يحيى بن الناصر ودخل مراكش، واشترط عليه مشيخة الموحدين إعادة رسوم الدعوة المهدية التي كان أبوه محاها فأعيدت، ودبّر في استدراج أمير الخلط مسعود بن حميدان فقتله، وملك إلى أن قتل سنة 640هـ.
  11. 11 · 1242–1248

    السعيد المعتضد الموحدي

    بطاقة أولية لأبي الحسن السعيد المعتضد الموحدي، خليفة الدولة الموحدية الذي عزل بإشبيلية سنة ١٢٤٢م وخلع سنة ١٢٤٨م؛ تذكره معاجم الدول الإسلامية ولم تُراجع ترجمته على الصفحة بعد.
  12. 12 · 1248–1266

    المرتضى عمر الموحدي

    خليفة موحدي ولي في ربيع الآخر قبل دخول الواثق أبي دبوس مراكش سنة خمس وستين وست مئة، فهرب إلى آزمور فقبض عليه عاملها وأمره الواثق بقتله فقتل في العشر الأخير من ربيع الآخر من تلك السنة بموضع يقال له كتامة على ثلاثة أيام من مراكش.
  13. 13 · 1266–1269

    عبد الواحد الثاني المأمون الموحدي

    عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي سلطان المغرب أبو محمد؛ ولي الأمر في العام الماضي فلم يُدر أمراء البربر تخلموه وخنقوه في شعبان سنة إحدى وعشرين وستمائة وكانت ولايته تسعة أشهر؛ وفي أيامه استولى على مملكة الأندلس ابن أخيه عبد الله بن يعقوب الملقب بالعادل والتقى الأفرنج فهزموا جيشه ثم طال مراكش بأسوأ حال فقبضوا عليه، وتملك الأندلس بعده أخوه إدريس مديدة فخرج عليه محمد بن هود الجذامي ودعا إلى آل العباس فمال الناس إليه فهرب إدريس بعسكره إلى مراكش فالتقاه صاحبها يؤمئذ يحيى بن محمد بن يوسف فهزم يحيى.

الدولة العثمانية

الدولة العثمانية إمبراطورية قامت سنة 1299م وانتهت سنة 1922م، وعاصمتها القسطنطينية. نشأت في الأناضول على الحد مع البيزنطيين، وفتحت القسطنطينية سنة 1453م، وضمت الشام ومصر سنة 1516م و1517م، وبلغت أقصى اتساعها في عهد سليمان القانوني. وبعد قرون من الضغوط والإصلاح والحرب العالمية الأولى ألغت الجمعية الوطنية الكبرى في أنقرة حكومة إسطنبول في 1 نوفمبر 1922م.

  1. 1 · 1512–1520

    سليم الأول

    سليم الأول، خليفة العثمانية ؛ حكم من 1512م إلى 1520م.
  2. 2 · 1520–1566

    سليمان القانوني

    السلطان العاشر والأشهر من سلاطين آل عثمان، حكم من ٩٢٦ إلى ٩٧٤هـ/١٥٢٠–١٥٦٦م وهو أطول حكم في التاريخ العثماني. ولد في طرابزون وتولى العرش دون منازع، وقاد بنفسه ثلاث عشرة حملة منها عشر في أوروبا، فأخذ بلغراد ورودس وهزم المجريين في موهاكس وحاصر فيينا. ويُذكر في تقاليد الترك بالقانوني لما اتصل بعهده من تنظيم القانون السلطاني إلى جانب الشريعة بعون المفتي أبي السعود، وعُرف في الغرب بالعظيم، وبنى معه سنان مجمع السليمانية. توفي في خيمته أثناء حصار سيكتوار سنة ٩٧٤هـ/١٥٦٦م.
  3. 3 · 1566–1574

    سليم الثاني

    السلطان سليم الثاني؛ تولى الحكم في ٩ ربيع الأول سنة ٩٧٤هـ بعد أبيه سليمان القانوني. ولم يكن مؤهلاً لحفظ فتوحات والده، ولولا الوزير محمد باشا الصوقللي الذي أسند إليه منصب القيادة العامة لانهارت الدولة — فأعاد الصوقللي هيبتها وعقد صلحاً مع النمسا عام ٩٧٥هـ/١٥٦٧م احتفظت بموجبه بأملاكها في بلاد المجر ودفعت الجزية السنوية. وفي عهده فُتحت قبرص سنة ٩٧٨هـ ووقعت معركة ليبانتو، وأعيدت تونس إلى النفوذ العثماني سنة ٩٨١هـ، وشُرع في حملة استراخان ومشروع قناة الدون–الفولغا.
  4. 4 · 1574–1595

    مراد الثالث

    السلطان مراد الثالث ⁦(٩٨٢–١٠٠٣هـ/١٥٧٤–١٥٩٥م)⁩؛ اهتم بفنون العلم والأدب والشعر وأتقن التركية والعربية والفارسية ومال إلى التصوف. من أول أعماله أمرٌ بمنع شرب الخمور فثار الإنكشاريون واضطروه لرفع الأمر — علامة مبكرة على ضعف الدولة. في عهده صارت بولونيا تحت الحماية العثمانية سنة ٩٨٣هـ، وقُطعت مفازات القوقاز وفُتحت تفليس والكرج سنة ٩٨٥هـ ودخل العثمانيون تبريز سنة ٩٩٣هـ، وصالح الشاه عباس على التنازل عن تلك البلاد وعلى ألا يُسبَّ الخلفاء الراشدون في مملكته. واقترح مراد على السعديين في رجب ٩٨٨هـ/سبتمبر ١٥٨٠م — في رسالتين — عقد تحالف عسكري ضد الإسبان بثلاثمائة غراب سلطاني وجيش عثماني تُستفتح به بلاد الأندلس، ثم لما استعد المنصور للمواجهة وقارب اتفاقاً مع إسبانيا قبل مراد الأمر الواقع وأمر قلج علي بالتخلي عن المغرب. وفي عهده قُتل الصدر الأعظم صوقللي محمد باشا بدسائس الحاشية ففتح موته باباً للشر في تنصيب الصدور وعزلهم. وتوفي في ١٦ كانون الثاني ١٥٩٥م عن نحو تسعة وأربعين عاماً ودُفن في فناء آيا صوفيا.
  5. 5 · 1595–1603

    محمد الثالث

    السلطان محمد الثالث؛ ولد عام ٩٧٤هـ وجلس على سرير السلطنة عام ١٠٠٣هـ بعد وفاة والده باثني عشر يوماً إذ كان مقيماً في مغنيسا، وكانت أمه إيطالية الأصل تسمى صفية. ومع أن الضعف بدأ يعتري الدولة فإنه لما تحقق له أن سبب ضعفها في حروبها عدم خروج السلاطين وقيادة الجيوش بأنفسهم برز بنفسه وتقلد قيادة عموم الجيوش التي تركها سليم الثاني ومراد الثالث، فسار إلى بلغراد ومنها إلى ميادين الوغى، ودبّت في الجيوش الحمية بمجرد خروجه. وفي إحدى المعارك كاد يُؤسر وفرّ من حوله الجنود فقال له الشيخ سعد الدين أفندي: اثبت أيها الملك فإنك منصور بعون مولاك، فركب جواده وحمل سيفه وتضرع إلى القوي العزيز فما مضت ساعة حتى نزل النصر — وكانت تلك المعركة بعد فتح حصن إغري. وكان على نصيب عالٍ من التعليم والثقافة والأدب شديد التدين مائلاً إلى التصوف، وكان إذا سمع اسم النبي قام إجلالاً واحتراماً. توفي نهار الأحد ١٨ رجب سنة ١٠١٢هـ بعد تسع سنين وشهرين ويومين عن ثمان وثلاثين سنة.
  6. 6 · 1603–1617

    أحمد الأول

    أحمد الأول، السلطان العثماني الرابع عشر، ابن محمد الثالث، ولد في مَنيسا سنة 998هـ/1590م، وتولى سنة 1012هـ/1603م، وباني جامع السلطان أحمد في الميدان بإسطنبول، وتوفي سنة 1026هـ/1617م بعد مرض دام شهرين.
  7. 7 · 1617–1623

    مصطفى الأول

    مصطفى الأول، سلطان عثماني خلف أخاه أحمد الأول سنة 1026هـ فعزل بعد ثلاثة أشهر، وأعيد بعد مقتل عثمان الثاني سنة 1031هـ حتى عزل ثانية وتولى مراد الرابع؛ صارت في عهده الحكومة ألعوبة بأيدي الإنكشارية.
  8. 8 · 1618–1622

    عثمان الثاني

    عثمان الثاني، سلطان عثماني ⁦(1031-1026هـ)⁩ في الثالثة عشرة؛ حارب بولونيا ثم عزم على التخلص من الإنكشارية فباغتوه بفتنة عزلوه فيها وقتلوه سنة 1031هـ، وبقي منه شعر.
  9. 9 · 1623–1640

    مراد الرابع

    مراد الرابع بن أحمد الأول، سلطان عثماني ⁦(1049-1032هـ)⁩؛ أصلح الداخلية وقضى على طغاة العسكر، وقاد بنفسه استرداد بغداد من الصفويين سنة 1048هـ، ولقبه المؤرخون بمؤسس الدولة الثاني؛ توفي 1640م وترك الخزينة مملوءة.
  10. 10 · 1640–1648

    إبراهيم الأول

    السلطان إبراهيم بن أحمد؛ تولى الحكم وأحوال الدولة مضطربة، وفي عهده جهز العثمانيون الجيوش والأسطول وأعلنوا الحرب على البنادقة التي كانت تهيمن على جزيرة كريت والحركة التجارية في بحر إيجة، فاعتُقل جميع البنادقة في طول البلاد وعرضها وصودرت أموالهم وسيّرت حملة إلى جزيرة كريت عام ١٠٥٥هـ/١٦٤٥م فاستولت على أجزاء منها. لكن الجنود تمردوا في استانبول وقرروا عزله وتولية ابنه محمد الرابع الذي لم يتم السابعة من عمره، فقُتل إبراهيم وقد امتد حكمه ثماني سنين وتسعة أشهر وكان عمره أربعاً وثلاثين سنة.
  11. 11 · 1648–1687

    محمد الرابع

    محمد الرابع هو السلطان العثماني التاسع عشر، حكم من 1058هـ إلى 1099هـ، 1648 إلى 1687م، وتولى العرش وهو في السابعة. شهد عهده حكم الوزراء الكوبريلليين وفتح كريت، ثم حصار فيينا الثاني الفاشل سنة 1094هـ/1683م وضياع معظم المجر. وخُلع في 2 محرم 1099هـ، 8 نوفمبر 1687م، بعد ثورة الجند عقب هزيمة موهاج، وتوفي في أدرنة سنة 1104هـ/1693م.
  12. 12 · 1687–1691

    سليمان الثاني

    السلطان سليمان الثاني؛ ولد عام ١٠٥٢هـ وتولى الحكم بعد أخيه محمد الرابع عام ١٠٩٩هـ. استمر التدهور في عهده فاغتصبت النمسا مواقع كثيرة ومنها بلغراد عام ١٠٩٩هـ، واحتلت البندقية سواحل دالماسيا وبعض أماكن اليونان، وقيّض الله للدولة الصدر الأعظم مصطفى بن محمد كوبريللي الذي سار على نهج أبيه، وسمح للنصارى في استانبول ببناء ما تهدم من كنائسهم وأحسن إليهم وعاقب بأشد العقاب كل من عرض لهم في إقامة شعائر دينهم، حتى ثار أهالي المورة على البنادقة الكاثوليك وطردوا جيشها ودخلوا في حماية الدولة العثمانية مختارين طائعين لعدم تعرضها لديانتهم.
  13. 13 · 1691–1695

    السلطان أحمد الثاني

    السلطان أحمد الثاني ⁦(١١٠٢–١١٠٦هـ/١٦٩١–١٦٩٤م تقريباً)⁩؛ تولى الحكم بعد وفاة أخيه السلطان سليمان الثاني عام ١١٠٢هـ، واستشهد في زمنه الصدر الأعظم مصطفى كوبريللي الذي كان عظيم النفع للدولة، وتولى بعده علي باشا أوريجي وكان ضعيفاً، فاحتلت البندقية بعض جزر بحر إيجة، ولم يطل القتال في أيامه القصيرة إذ كان مناوشات، حتى توفي عام ١١٠٦هـ فتولى بعده ابن أخيه مصطفى الثاني بن محمد الرابع.
  14. 14 · 1695–1703

    مصطفى الثاني

    السلطان مصطفى الثاني ⁦(١١٠٦–١١١٥هـ/١٦٩٤–١٧٠٣م)⁩؛ ولد عام ١٠٧٤هـ وتولى الخلافة بعد عمه أحمد الثاني. في عهده بدأ تراجع المد الإسلامي عن ديار أوروبا الشرقية، ووقّعت معاهدة كارلوفتس عام ١١١٠هـ/١٦٩٩م التي انسحب بموجبها العثمانيون من بلاد المجر وإقليم ترانسلفانيا، وأصبحت كل الدول التي كانت تدفع الجزية ممتنعة من دفعها. وكان التنازل عن الأراضي بداية الانسحاب العثماني من أوروبا وانتقالاً إلى عصر التفكك. وعلى أثر تدخل الإنكشارية ومطالبتهم بعزل الصدور ورفض السلطان ذلك قرروا عزله، فتوفي بعد أربعة أشهر وكان في التاسعة والثلاثين.
  15. 15 · 1703–1730

    أحمد الثالث

    أحمد الثالث، السلطان العثماني الثالث والعشرون، وُلد سنة 1084هـ/1673م وحكم من 1115هـ/1703م إلى 1143هـ/1730م. خاضت الدولة في عهده حروباً مع روسيا والبندقية والنمسا، فاستعادت المورة من البندقية وخسرت بلغراد بصلح بساروفتز سنة 1718م. وبعد ذلك غلب على عهده عصر التوليب بما فيه من ترف وفنون وأول مطبعة في إسطنبول، حتى ثارت إسطنبول سنة 1730م فتنازل عن العرش ومات سنة 1149هـ/1736م.
  16. 16 · 1730–1754

    محمود الأول

    السلطان محمود الأول ⁦(١١٤٣–١١٦٨هـ/١٧٣٠–١٧٥٤م)⁩؛ استقدم في عهده أول مستشار أوروبي فرنسي للشئون العسكرية وهو الكسندر الكونت ⁦(بونفال)⁩. وحين أعلنت روسيا والنمسا الحرب على بولندا واحتلتها روسيا وقاتلتا الدولة العثمانية، تمكن العثمانيون من وقف تقدم الروس في البغدان ووقف تقدم النمسا في البوسنة والصرب والأفلاق وانتصروا على الصرب وجيوش النمسا التي انسحبت، فطلبت النمسا الصلح عن طريق فرنسا ووقعت معاهدة بلغراد عام ١١٥٢هـ/١٧٣٩م وتنازلت فيها عن مدينة بلغراد وبلاد الصرب والأفلاق، وتعهدت روسيا بعدم بناء سفن في البحر الأسود وهدم قلاع ميناء آزوف.
  17. 17 · 1754–1757

    عثمان الثالث

    عثمان الثالث، سلطان عثماني ⁦(1171-1168هـ)⁩؛ تولى في الثامنة والخمسين وبُويع في جامع أبي أيوب، وحكم ثلاث سنوات بلا حروب خارجية مهتماً بالإصلاح الداخلي وقمع الثورات، وكان يتحسس أحوال الرعية ليلاً متنكراً.
  18. 18 · 1757–1774

    مصطفى الثالث

    السلطان مصطفى الثالث ⁦(١١٧١–١١٨٧هـ/١٧٥٧–١٧٧٣م)⁩؛ من السلاطين المجاهدين، تصدى للهجمات الروسية وأنزل بها هزائم عدة، وكان يرى بثاقب بصره أن الدولة بدأت في عصر التراجع والسقوط وظهرت تلك الرؤية في شعره: إن الدنيا منهدمة لا تظن أنها تستقيم لنا. وكان مهتماً بالتاريخ الإسلامي عموماً وتاريخ الدولة العثمانية خصوصاً. واستمرت الحرب مع روسيا من ١٧٦٨م إلى ١٧٧٤م وفقدت الدولة فيها أراضي واسعة، ومرض مصطفى الثالث في حرب روسيا حزناً وتوفي عن ٥٧ عاماً وتولى مكانه أخوه عبد الحميد الأول.
  19. 19 · 1774–1789

    عبد الحميد الأول

    السلطان عبد الحميد الأول ⁦(١١٨٧–١٢٠٣هـ/١٧٧٣–١٧٨٨م)⁩؛ تولى الحكم بعد وفاة أخيه مصطفى الثالث وكان محجوزاً في قصره مدة حكم إخوته. استطاعت روسيا أن تحقق نصراً على العثمانيين في مدينة فارنا ببلغاريا على البحر الأسود، فطلب الصدر الأعظم الصلح وتم توقيع معاهدة قينارجة ⁦(كوتشك قاينارجة)⁩ عام ١١٨٧هـ/١٧٧٤م التي اعترفت باستقلال بلاد القرم وحرية الملاحة الروسية في البحر الأسود والمتوسط وأذنت لروسيا ببناء كنيسة في غلطة وبحماية الكنائس النصرانية، وأنهت فعلياً السيطرة العثمانية على البحر الأسود.
  20. 20 · 1789–1807

    سليم الثالث

    السلطان سليم الثالث ⁦(١٢٠٣–١٢٢٢هـ/١٧٨٨–١٨٠٧م)⁩؛ تولى السلطة بعد وفاة عمه عبد الحميد الأول، وألقى في مراسم توليه خطبة حماسية أمام قادة الدولة أشار فيها إلى انتصارات الجيوش العثمانية الماضية وبيّن أن سبب الهزائم المتأخرة ابتعادُهم عن دينهم، وحثّهم على الجهاد لاستعادة بلاد القرم. رفض مساعي الصلح التي قام بها سفراء إسبانيا وفرنسا وبروسيا وقرر التوجه بنفسه على رأس جيش نحو الدانوب، وزاد مرتبات الجند. ولما احتل الفرنسيون مصر أعلن الجهاد على الفرنسيين سنة ١٢١٣هـ/١٧٩٨م فاستجاب المسلمون في الحجاز والشام وشمال أفريقية.
  21. 21 · 1807–1808

    مصطفى الرابع

    مصطفى الرابع، خليفة العثمانية ؛ حكم من 1807م إلى 1808م.
  22. 22 · 1808–1839

    محمود الثاني

    السلطان العثماني محمود الثاني بن عبد الحميد الأول، وُلد عام 1785م وحكم من 1223هـ/1808م إلى 1255هـ/1839م، وتولى العرش بعد انقلاب بيرقدار ومقتل سليم الثالث. تذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه استعاد سلطة المركز على الولايات، وألغى الإنكشارية عام 1826م وأقام جيشًا جديدًا على النمط الغربي، وأعاد تنظيم الإدارة في وزارات ومجالس، فيما خسرت الدولة أرضًا في الحروب مع روسيا واليونان وأمام محمد علي، وتوفي في 1 تموز 1839م بعد هزيمة نزيب. ويحكم كاتب المقالة بأن إصلاحاته وضعت المجتمع العثماني على طريق التحديث بلا رجعة، ويذكر الصلابي أنه ترسم خطى الحضارة الغربية في الزي.
  23. 23 · 1839–1861

    عبد المجيد الأول

    السلطان عبد المجيد الأول؛ تولى الحكم بعد وفاة والده محمود الثاني، وكان ضعيف البنية شديد الذكاء واقعياً رحيماً وهو من أجلّ سلاطين آل عثمان قدراً. وكان خاضعاً لتأثير وزيره رشيد باشا الذي وجد في الغرب مثله، وهو الذي أعد الجيل التالي من الوزراء ورجال الدولة فأسهموا بمساعدته في دفع عجلة التغريب التي بدأها. وفي عهده دارت حركة الإصلاح حول ثلاث نقاط: الاقتباس من الغرب في تنظيم الجيش ونظم الحكم والإدارة، والاتجاه بالمجتمع نحو التشكيل العلماني، والاتجاه نحو مركزية السلطة في استانبول والولايات.
  24. 24 · 1861–1876

    عبد العزيز

    السلطان عبد العزيز بن محمود الثاني ⁦(١٢٧٧–١٢٩٣هـ/١٨٦١–١٨٧٦م)⁩؛ عُزل ثم قُتل عام ١٢٩٣هـ/١٨٧٦م في انقلاب دبّره رجال الدولة، وهذا أمر معروف تاريخياً ومدوَّن في الوثائق.
  25. 25 · 1876–1909

    عبد الحميد الثاني

    السلطان عبد الحميد الثاني ⁦(١٢٩٣–١٣٢٧هـ/١٨٧٦–١٩٠٩م)⁩؛ تولى بعد خلع أخيه مراد الخامس، فظل يتمتع بالسلطة التي تمتع بها أسلافه إذ كان الدستور مرتهناً بشخصه: له وحده حق تعيين الوزراء وإقالتهم وعقد المعاهدات وإعلان الحرب والصلح وإصدار القوانين دون الرجوع إلى البرلمان. انتهج سياسة التودد إلى الشخصيات ذات النفوذ، فجعل مجلس المشايخ ورتّب رواتب أعضائه، وتودد إلى دعاة الجامعة الإسلامية كمصطفى كامل في مصر ونامق كمال، وأنشأ مدرسة العشائر العربية لأبناء زعماء العرب ثم توسعت فأخذت من أبناء الأكراد والألبان، وحرص على الاتصال بزعماء القبائل بالرسائل والرسل لتقوية روابط الأخوة الإسلامية، وكان على معرفة تامة بعمل الإنجليز الذين اتصلوا بشريف مكة والشيخ حميد الدين في اليمن وشيخ عسير لتحريضهم على الخلافة.
  26. 26 · 1876–1876

    مراد الخامس

    السلطان مراد الخامس؛ ولد في ٢٥ رجب ١٢٥٦هـ/١٨٤٠م وارتقى منصب الخلافة في ٧ جمادى الأولى ١٢٩٣هـ بعد خلع عمه عبد العزيز، ومدة ولايته ثلاثة وتسعون يوماً فقط. كان على جانب كبير من الذكاء والثقافة التركية والغربية، أبدى اهتماماً بالأدب والعلوم والشئون الأوروبية وزار أوروبا، وانخرط في سلك الماسونية وكان ميالاً إلى الدستور والليبرالية. أصيب باضطراب عصبي بعد أن أصابته الدهشة والفزع عند إيقاظه بعد منتصف الليل ليلة خلع عبد العزيز ومقتل حسن الجركسي، فأعلن شيخ الإسلام عزله بفتوى عام ١٨٧٦م نصها: إذا جنّ إمام المسلمين جنوناً مطبقاً ففات المقصود من الإمامة فهل يصح حل الإمامة من عهدته؟ الجواب: يصح والله أعلم. وبعد عزله تعافى من مرضه وأمضى باقي حياته في قصر جراغان حتى توفي عن نحو أربع وستين سنة.
  27. 27 · 1909–1918

    محمد الخامس رشاد

    محمد الخامس رشاد، خليفة العثمانية ؛ حكم من 1909م إلى 1918م.
  28. 28 · 1918–1922

    السلطان وحيد الدين ⁦(محمد السادس)⁩

    السلطان وحيد الدين محمد السادس، آخر سلاطين الدولة العثمانية؛ وصفه الصلابي بأنه كان قابعاً في الأستانة مستكيناً لما يجري عليه من الذل زمن الاحتلال بعد الحرب العالمية الأولى، ونقلت الصحف عنه إهدار دم مصطفى كمال واعتباره عاصياً متمرداً، وهو ما زاد في سخط الناس عليه مقارنة بكفاح كمال.
  29. 29 · 1922–1924

    الخليفة عبد المجيد الثاني

    عبد المجيد الثاني، آخر خلفاء آل عثمان؛ كان بعد إلغاء السلطنة خليفةً بلا سلطان دنيوي، وكان جماهير إستانبول تهرع لإلقاء نظرة عليه وتحيته كل جمعة في طريقه للصلاة، وكان مدركاً مكانة منصبه وعراقة سلالته فكان مرة يرتدي عمامة محمد الفاتح وثانية يتقلد سيف السلطان سليمان القانوني، فمنعه مصطفى كمال من الخروج للصلاة وخفض تخصيصاته للنصف، ثم أجيز قرار إلغاء الخلافة في ٣ آذار ١٩٢٤م ونُفي الخليفة في اليوم التالي.

خلافة صكتو

خلافة قامت سنة 1804م وانتهت سنة 1903م.

  1. 1 · 1809–1817

    عثمان بن فودي

    عثمان بن فودي (1754–1817)، عالم فولاني من غوبير في بلاد الهوسا، مؤسس خلافة صوكوتو وأول خلفائها. كان صوفيًّا قادريًّا ومالكيَّ المذهب، ألّف أكثر من مائة كتاب في العلوم الشرعية، وقاد منذ سنة 1804 الجهاد الذي أطاح بممالك الهوسا وأقام أكبر دولة إسلامية في غرب أفريقيا في عصره، ثم ترك إدارة الدولة لابنه محمد بيلو وأخيه عبد الله وتفرّغ للتعليم والتصنيف.
  2. 2 · 1817–1837

    محمد بيلو

    محمد بيلو (1781–1837)، ثاني خلفاء صوكوتو (1817–1837) ونجل مؤسسها عثمان بن فودي وكاتبه الأول. أسّس مدينة صوكوتو سنة 1809، وثبّت إدارة الخلافة وقضاءها وتعليمها، وألّف مئات النصوص في التاريخ والشريعة والشعر، منها «إنفاق الميسور» التاريخَ المرجع لحروب الفولاني، وتوفي في وورنو سنة 1837.
  3. 3 · 1837–1842

    أبو بكر عتيق

    أبو بكر عتيق، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1837م إلى 1842م.
  4. 4 · 1842–1859

    علي بابا بن بلو

    علي بابا بن بلو، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1842م إلى 1859م.
  5. 5 · 1859–1866

    أحمد عتيق

    أحمد عتيق، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1859م إلى 1866م.
  6. 6 · 1866–1867

    علي كرمي

    علي كرمي، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1866م إلى 1867م.
  7. 7 · 1867–1873

    أحمد الرفاعي

    أحمد الرفاعي، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1867م إلى 1873م.
  8. 8 · 1873–1877

    أبو بكر الثاني

    أبو بكر الثاني، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1873م إلى 1877م.
  9. 9 · 1877–1881

    معاذ

    معاذ، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1877م إلى 1881م.
  10. 10 · 1881–1891

    عمر بن علي

    عمر بن علي، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1881م إلى 1891م.
  11. 11 · 1891–1902

    عبد الرحمن

    عبد الرحمن، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1891م إلى 1902م.
  12. 12 · 1902–1903

    محمد الطاهر الأول

    السلطان الثاني عشر لخلافة صكتو في غرب أفريقيا، حكم من أكتوبر 1902 إلى مارس 1903، وكان آخر سلاطين صكتو المستقلين قبل فرض السيطرة البريطانية. رفض الخضوع، وغادر صكتو فيما سمّاه هجرة استعدادا لظهور المهدي، وقُتل في معركة مبورمي في يوليو 1903.
  13. 13 · 1903–1915

    محمد الطاهر الثاني

    السلطان الثالث عشر لخلافة صكتو في غرب أفريقيا، حكم من 1903 إلى 1915 بعد أن عيّنه البريطانيون إثر احتلالهم صكتو، فكان أول سلطان يحكم تحت السلطة الاستعمارية. وهو حفيد حفيد مؤسس الخلافة عثمان بن فودي، وابن السلطان الرابع علي بابا بن بلو.
  14. 14 · 1915–1924

    محمد ماي توراري

    محمد ماي توراري، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1915م إلى 1931م.
  15. 15 · 1924–1931

    محمد تمباري

    محمد تمباري، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1931م إلى 1938م.
  16. 16 · 1931–1938

    حسن بن معاذ سلطان سوكوتو

    حسن بن معاذ، سلطان سوكوتو ⁦(١٩٣١–١٩٣٨م)⁩ في عهد الحماية البريطانية؛ عُيّن بعد إبعاد محمد تمباري وظل في المنصب حتى وفاته فخلفه صديق أبو بكر الثالث.
  17. 17 · 1938–1988

    صديق أبو بكر الثالث

    صديق أبو بكر الثالث، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1938م إلى 1988م.
  18. 18 · 1988–1996

    إبراهيم داسوكي

    إبراهيم داسوكي، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1988م إلى 1996م.
  19. 19 · 1996–2006

    محمد مجيدو

    محمد مجيدو، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 1996م إلى 2006م.
  20. 20 · 2006–إلى اليوم

    سعد أبو بكر الثالث

    سعد أبو بكر الثالث، خليفة سوكوتو ؛ حكم من 2006م إلى اليومم.

الخلافة الزبيرية · مطالبة منافسة

خلافة منافسة قامت في مكة بقيادة عبد الله بن الزبير من 683م إلى 692م، وامتدت في بادئها على الحجاز والعراق ومصر وخراسان.

  1. 1 · 683–692

    عبد الله بن الزبير

    ابن الزبير بن العوام وأسماء بنت أبي بكر، وُلد في المدينة نحو سنة 624م، وبايعه أهل مكة والعراق خليفة، وحاصره الحجاج في مكة حتى قتل سنة 73هـ/692م، وفي روايات أخرى خمسين ليلة من ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين. وضمه عثمان إلى لجنة نسخ المصاحف الأربعة مع زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث.

الخلافة الحمودية · مطالبة منافسة

خلافة ادّعاها الحموديون العلويون في قرطبة ومالقة خلال فتنة الأندلس، من 1016م وظهرت آخر مطالباتهم نحو 1057م.

  1. 1 · 1016–1018

    علي بن حمود الناصر لدين الله

    أول خلفاء بني حمود بالأندلس، من بني علي بن إدريس بن إدريس العلوي؛ كان من أكبر أمراء البربر المعاضدين لسليمان المستعين حين دخل قرطبة، فلما قتل سليمان بويع بقرطبة في قصرها يوم مقتله، وجلس للمظالم وضرب رقاب جماعة من البربر في إجرام وأهلهم وعشائرهم ينظرون، وضرب عنق فارس بربري حمل عنباً وطيف برأسه في البلد، ثم لما بلغه قيام الأندلسيين بالمرتضى المرواني تغير وأغضى للبربر عن ظلم أهل قرطبة، فقتله صبيان من صقالبة بني مروان في الحمام غرة ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة وكانت مدته إحدى وعشرين شهراً وستة أيام.
  2. 2 · 1018–1023

    القاسم بن حمود المأمون

    القاسم بن حمود بن ميمون الإدريسي، أخو علي بن حمود الناصر؛ اختصا معاً بسليمان بن الحكم المستعين لما نصبه البرابرة خليفة بالأندلس وأحسنا الغناء في ولايته، فعقد له على الجزيرة الخضراء، ثم لما هلك أخوه علي قام بالخلافة من بعده ولقب المأمون، وتنازعه ابن أخيه يحيى بن علي الأمر بعد أبيه فغلب عليه يحيى، وكان من أواخر خلفاء بني حمود بقرطبة.
  3. 3 · 1021–1023

    يحيى المطالع الحمودي

    يحيى المطالع بن إدريس الحمودي، ثالث خلفاء الحموديين في قرطبة؛ بويع مرتين ⁦(1021–1023م و1025–1026م)⁩ بين فتنة قرطبة، ثم تنازل وحكم ملقة حتى 1035م.
  4. 4 · 1027–1027

    إدريس بن يحيى الحمودي

    خيفة حمودي بمالقة من ولد إدريس العلوي؛ حضر ابن مقانا الأشبوني أمام حاجبه وأنشده قصيدته النونية المشهورة حتى بلغ فيها وصف وجهه فرفع الستر بنفسه وقال انظر كيف شئت وانبسط مع الشاعر وأحسن إليه.

الخلافة الشرفية · مطالبة منافسة

خلافة أعلنها الحسين بن علي شريف مكة في مارس 1924م بعد إلغاء الخلافة العثمانية؛ لم يلقَ اعترافاً واسعاً وانتهت بتنازله سنة 1925م.

  1. 1 · 1924–1925

    علي بن الحسين شريف مكة

    علي بن الحسين، آخر ملوك الحجاز؛ تنازل له أبوه عن العرش والمطالبة بالخلافة في أكتوبر ١٩٢٤م، فبقي في جدة حتى سقوطها بيد عبد العزيز آل سعود في ديسمبر ١٩٢٥م ثم لجأ إلى العراق.
  2. 2 · 1924–1924

    الحسين بن علي شريف مكة

    الحسين بن علي شريف مكة، خليفة الشرفية ؛ حكم من 1924م إلى 1925م.