متصفح السحر والسحرة

القرآن · 10:2

السحر

أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ۗ قال الكافرون إن هذا لساحر مبين

القرآن · 10:76

السحر

فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين

القرآن · 10:77

السحر

قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم ۖ أسحر هذا ولا يفلح الساحرون

القرآن · 10:79

السحر

وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم

القرآن · 10:80

السحر

فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون

القرآن · 10:81

السحر

فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر ۖ إن الله سيبطله ۖ إن الله لا يصلح عمل المفسدين

القرآن · 11:7

السحر

وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ۗ ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 113:5

الحسد

ومن شر حاسد إذا حسد

القرآن · 15:15

السحر

لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون

القرآن · 17:101

السحر

ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ۖ فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا

القرآن · 17:13

الكهانة والعرافة

وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ۖ ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا

القرآن · 17:47

السحر

نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

القرآن · 2:102

السحر

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ۖ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ۚ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ۖ فيتعلمون منهما ما يفرقون به ب…

القرآن · 2:109

الحسد

ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ۖ فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ۗ إن الله على كل شيء قدير

القرآن · 20:57

السحر

قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى

القرآن · 20:58

السحر

فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى

القرآن · 20:63

السحر

قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى

القرآن · 20:66

السحر

قال بل ألقوا ۖ فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى

القرآن · 20:69

السحر

وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا ۖ إنما صنعوا كيد ساحر ۖ ولا يفلح الساحر حيث أتى

القرآن · 20:70

السحر

فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى

القرآن · 20:71

السحر

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ۖ فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى

القرآن · 20:73

السحر

إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر ۗ والله خير وأبقى

القرآن · 21:3

السحر

لاهية قلوبهم ۗ وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ۖ أفتأتون السحر وأنتم تبصرون

القرآن · 22:15

الحسد

من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ

القرآن · 25:8

السحر

أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ۚ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

القرآن · 26:153

السحر

قالوا إنما أنت من المسحرين

القرآن · 26:185

السحر

قالوا إنما أنت من المسحرين

القرآن · 26:34

السحر

قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم

القرآن · 26:35

السحر

يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون

القرآن · 26:38

السحر

فجمع السحرة لميقات يوم معلوم

القرآن · 26:40

السحر

لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين

القرآن · 26:41

السحر

فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين

القرآن · 26:46

السحر

فألقي السحرة ساجدين

القرآن · 26:49

السحر

قال آمنتم له قبل أن آذن لكم ۖ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ۚ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين

القرآن · 27:13

السحر

فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين

القرآن · 27:47

الكهانة والعرافة

قالوا اطيرنا بك وبمن معك ۚ قال طائركم عند الله ۖ بل أنتم قوم تفتنون

القرآن · 28:36

السحر

فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين

القرآن · 28:48

السحر

فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى ۚ أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل ۖ قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون

القرآن · 34:43

السحر

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى ۚ وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 36:19

الكهانة والعرافة

قالوا طائركم معكم ۚ أئن ذكرتم ۚ بل أنتم قوم مسرفون

القرآن · 37:15

السحر

وقالوا إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 38:4

السحر

وعجبوا أن جاءهم منذر منهم ۖ وقال الكافرون هذا ساحر كذاب

القرآن · 4:32

الحسد

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ۚ للرجال نصيب مما اكتسبوا ۖ وللنساء نصيب مما اكتسبن ۚ واسألوا الله من فضله ۗ إن الله كان بكل شيء عليما

القرآن · 4:54

الحسد

أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ۖ فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما

القرآن · 40:24

السحر

إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب

القرآن · 43:30

السحر

ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون

القرآن · 43:49

السحر

وقالوا يا أيه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون

القرآن · 46:7

السحر

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين

القرآن · 48:15

الحسد

سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم ۖ يريدون أن يبدلوا كلام الله ۚ قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ۖ فسيقولون بل تحسدوننا ۚ بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا

القرآن · 5:110

السحر

إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ۖ وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ۖ وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني ۖ وتبر…

القرآن · 51:39

السحر

فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون

القرآن · 51:52

السحر

كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون

القرآن · 52:15

السحر

أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون

القرآن · 52:29

الكهانة والعرافة

فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون

القرآن · 6:7

السحر

ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين

القرآن · 61:6

السحر

وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ۖ فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين

القرآن · 69:42

الكهانة والعرافة

ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون

القرآن · 7:109

السحر

قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم

القرآن · 7:112

السحر

يأتوك بكل ساحر عليم

القرآن · 7:113

السحر

وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين

القرآن · 7:116

السحر

قال ألقوا ۖ فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم

القرآن · 7:120

السحر

وألقي السحرة ساجدين

القرآن · 74:24

السحر

فقال إن هذا إلا سحر يؤثر

الأربعون النووية · 35

الحسد

صحيح مسلم · 89

السحر

قال رسول الله: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»

صحيح مسلم · 218

الرقية

قال عبد الله بن عباس عن رسول الله: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب... هم الذين لا يَرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت م…

صحيح مسلم · 2230

الكهانة والعرافة

عن بعض أزواج النبي عن النبي: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة

صحيح مسلم · 2559

الحسد

قال رسول الله: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»

صحيح مسلم · 2563

الحسد

قال رسول الله: «إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً»

صحيح مسلم · 2564a

الحسد

قال رسول الله: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا — ويشير إلى صدره ثلاث مرات — بحسب امرئ من ا…

الموطأ · 1918

الكهانة والعرافة

الموطأ · 2479

الكهانة والعرافة

الموطأ · 2553

الموطأ · 2554

السحر

الموطأ · 2639

الحسد

الموطأ · 2640

الحسد

الموطأ · 2707

العين

الموطأ · 2709

الرقية · العين

الموطأ · 2710

الرقية · العين

الموطأ · 2715

الموطأ · 2716

الموطأ · 2717

الرقية

الموطأ · 2795

السحر

الموطأ · 2820

السحر

الموطأ · 1716

العين

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ حَتَّى ا…

الموطأ · 1718

العين

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَهُ الْمَوْتُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ رَجُلٌ هَنِيئًا لَهُ مَاتَ وَلَمْ يُبْتَلَ بِمَرَضٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ " وَيْحَكَ وَمَا يُد…

رياض الصالحين · 1527

الحسد

لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · h. 182

السحر · الكهانة والعرافة

ما رأينا سخلة قط أشأم على قومك منك، فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وفضحتنا في العرب، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحراً وأن في قريش كاهناً

سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام · 20

السحر

يسموه لي باسمه الذي سماه به وهب بن منبه، قالوا: رجل نزلها - ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر، فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر، فبعث اليه الثامر ابنه عبدالله بن الثامر مع غلما…

نهاية الأرب في فنون الأدب · 227

السحر

المظفر أعين النائبات، وقبض دونه أيدي الحادثات. وجاء منها: ورد له كتاب كريم جعلته عوض يده البيضاء فقبلته، ولمحته بدل غرته الغراء فأجللته؛ كتاب ألقى عليه الحبر(٤) حبره، وأهدى إليه السحر فقره؛ أنذر (٥) ببلوغ المنى، وبشر بحص…

أبيات الأحوص «إني على ما قد علمت محسد» · 1

الحسد

إني على ما قد علمت محسد أنمي على البغضاء والشنآن

أبيات الأحوص «إني على ما قد علمت محسد» · 2

الحسد

ما تعترني من خطوب ملمة إلا تشرفني وتعظم شاني

أبيات الأحوص «إني على ما قد علمت محسد» · 4

الحسد

إني إذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفى بكل مكان

قصيدة المتنبي «عيد بأية حال عدت يا عيد» · 8

الحسد

ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه أني بما أنا شاك منه محسود

طبقات الفقهاء الشافعية · 81

السحر

ى الرجبية ربوعه فما أرج السحر ونسيمه وربيع مصر وبرسيمه انه ورد عليه كتاب رسالة وقف عليه على ماجرى به القلم فوقف واستوقف كل أديب ليشاهد غرفامن خيامه مبنية من فوقها غرفا ولم يجد مثاله لهذا المثال الكريم ولو وجد

في ظلال القرآن · 1949

الحسد

[ وفي هذه النماذج وحدها ما يكفي لتقرير حقيقة موقف أهل الكتاب من المسلمين . . . فهم يودون لو يرجع المسلمون كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق . وهم يحددون موقفهم النهائي من المسلمين

تفسير القرآن العظيم · 538

السحر

الحديث. فصل وقد ذكر الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة في كتابه: «الإشراف على مذاهب الأشراف) بابا في السحر، فقال: أجمعوا على أن السحر له حقيقة إلا أبا حنيفة، فإنه قال: لا حقيقة له عنده. واختلفوا فيمن يتعلم

تفسير المنار · 298

الحسد

وفي روح المعاني: أخرج عبد بن حميد وغيره عن الحسن أنهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى رأوا نعت محمد في كتابهم وأقروا وشهدوا أنه حق فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروء وكفروا بعد إقرارهم حسدا للعرب حين

التفسير الميسر · 68

الحسد

ثته دينا سوى الإسلام الذي أرسل به. وما وقع الخلاف بين أهل الكتاب من اليهود والنصارى، فتفرقوا شيعا وأحزابا إلا من بعد ما قامت الحجة عليهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ بغيا وحسدا طلبا للدنيا. ومن يجحد آيات الله المنزلة وآيات…

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 575

الحسد

((كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم )) الآية ، هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى، رأوا نعت محمد صلى الله عليه وسلم فى كتابهم وأقروا به ، وشهدوا أنه حق . فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 476

الحسد

( أم يحسدون الناس )) ، أم يحسد هؤلاء الذين أوتوا نصيبا من الكتاب من اليهود ، كما : - ٩٨١٢ - حدثنى محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد

التفسير الوسيط للقرآن الكريم · 846

الحسد

ارث فأسلم فحسن إسلامه وعن الحسن البصرى أنه قال : إنهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى، رأوا نعت النبى في ف كتابهم وأقروا به، وشهدوا أنه حق، فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروه وكفروا بعد إقرارهم حسدا

التفسير الوسيط للقرآن الكريم · 1380

الحسد

: (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما) لأنها فى شأن أهل الكتاب من اليهود وهم عندهم علم بصحة نبوته ول لي و بأن شريعته ناسخة لجميع الشرائع ومع ذلك فقد حملهم الحسد على إنكار الحق، فصار فعلهم هذا افتراء

البداية والنهاية · 100

الكهانة والعرافة

دم رئيسهم مطرف بن الكاهن بعد الفتح فأسلم. وأخذ لقومه أمانا وكتب له كتابا فيه الفرائض وشرائع الإسلام، كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه. وفد بني سليم قال: وقدم على رسول الله والي رجل من بني سليم يقال له:

الكامل في التاريخ · 630

الحسد

السمط الكندي . وكان سبب ذلك أن شرحبيلا كان قد سيره عمر بن الخطاب إلى العراق إلى سعد بن أبي وقاص وكان معه، فقدمه سعد وقربه، فحسده الأشعث بن قيس الكندي لمنافسة بينهما، فوفد جرير البجلي على عمر، فقال له

صبح الأعشى في كتابة الإنشا · 60

الحسد

و الفرج، فقال له : لماذا أغفات نسخ الكتاب السلطانى فى آخر الكتاب إلى العمال وإثباته فى الديوان ؟، فأجاب جوابا علل فيه، فقال له يا أبا الفرج : ما تركت ذلك إلا حسدا لأبى إسحق على كتابه، وهو والله

صبح الأعشى في كتابة الإنشا · 302

الحسد

تصدق بما يتفوه به هذا الإنشاء؛ وهو : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدت وماح الحط وأقلام الط على تحريره، وتنفست مطالع الوار ومشاوق الأنوار على نظم سطوره؛ فأضاء نووه بالحلالة وأشرق، وهطل نوءه بالإحساف فأغدق، وتت…

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · 62

الحسد

ه لأصدقته - يعني الوائق . وقال أبو عمر ابن عبد البر الحافظ في كتاب ( الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء! » : إن ابن أبي الليت الحنيفي قاضي مصر كان يحسده ويعادية ، فأخرجه في وقت المجنة في القرآن

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-10

السحر

وسينشق القمر، فلما لم يقل ذلك وقال: وانشقّ القمر، علمت أنه أخبر عن شيئين واقعين قد وقعا وكانا وحصلا. ثم قال على نسق الكلام: وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر فأخبر أنها آية مرئية وحجة ثابتة. ثم …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-21/c-3

السحر

اغتيل بالسحر وقتل. وليس في هذه تعطيل نص ولا تبديل قرآن ولا تغيير شريعة، وإنما هي أمور من طريق الرأي والاجتهاد كان له أن يفعلها فجرى عليه هذا كله في شيء هذه سبيله، وهو الخليفة والسلطان والملك، وإليه …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-2/bab-2/c-8

الكهانة والعرافة

المسلمين كتابا بذلك وأظهر الشماتة بما نزل بالبصرة وبالكوفة وبمكة وبغيرها من وقائع القرامطة بالمسلمين وإذلالهم الإسلام. وقد أجاب عن هذا الكتاب أحمد بن يحيى بن المنجم نديم السلطان، وأجاب عنه عيسى بن داود بن الجراح وزير الس…

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-2/bab-30/c-4

السحر

وبأرض الحبشة وبالشام عند ملوك الروم وبالعراق عند ملوك الفرس، وأحضره فهمك، وواصل درسه. وتدبر قول قريش لجرير وبجيلة في رسول الله إنه ساحر، فإنهم لما سمعوا القرآن ورأوا غيره من آياته ودلالاته فلم يمكنهم دفعها بالحجة، قالوا:…

النشر في القراءات العشر · 775

السحر

ان ذلك جواب لقوهم فتناسب اللفظان واما ااتي في يونس فهي ايضا جواب من فرعون لهم حيث قالوا ان هذا لسحر مبين فرفع مقامه عن المبالغة والله اعلم وتقدم اختلافهم في ان لنا لاجرا خرا واستفهاما وتحقيقا وتسهيلا وغير ذلك

العين

العين حق كما في الحديث؛ تصيب المحسود بإذن الله بغير تماس، وتدفع بالرقية الشرعية والأذكار لا بالتمائم المخالفة {cite:sahih-muslim} {cite:sahih-al-bukhari}.

السحر (السحور)

سحرة فرعون الذين جمعهم لمباراة موسى فألقوا حبالهم وعصيهم يُخيل إليه من سحرهم أنها تسعى؛ فألقى موسى عصاه فالتقمت ما يأفكون — ثم آمن السحرة برب العالمين {cite:tafsir-ibn-kathir} {cite:qisas-al-anbiya-ibn-kathir-farmawi-199…

الوسوسة

يرى الشعراوي أن وسوسة الشيطان تسعى إلى المعصية بأي وجه، أما وسوسة النفس فتريد شيئا بعينه، وأن الشيطان بدأ عداوته لآدم بإيقاعه في الزلة، وأن النسيان كان معصية في الأمم السابقة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266} {ci…

السحر

ملكان يُذكر أنهما نزل إلى بابل لابتلاء أهلها بالسحر، وقد علّمهما ما يفتتنون به من السحر، فيصيران فتنة كما في قصة owner's wife؛ والآية الوحيدة في هذا الباب [[passage/quran-2-102|البقرة 102]].

الحسد

الحسد في حديث «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا» — الحديث الخامس والثلاثون من الأربعين — أول النهيات الأربعة التي تنظم جانب القلب في أخوة الإسلام قبل نهيات المعاملة: فهو تمني زوال نعمة الغير أو كراهية فضله،…

الحسد

الحسد في الاصطلاح تمني زوال النعمة عن الغير، وهو حرام بإجماع الأمة، والغبطة أن يتمنى مثل النعمة من غير زوالها عن صاحبها، وهي محمودة في الطاعة مباحة في المباح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsu…

العرافة الباطنية

العرافة بالكسر لها معنيان: الأول عمل العراف، وهو من يدعي معرفة الأمور بمقدمات أسباب يستدل بها على مواقعها كمعرفة السارق ومكان الضالة، والثاني مصدر عرف القوم بمعنى تدبير أمرهم والقيام بسياستهم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya…

الكهانة والعرافة

الكهانة والعرافة وتقليب البيتات: بضاعة الجاهلية لكشف المغيبات بالجن والنجوم وحكايا الحدثان؛ الضرب كلها نهى عنها النبي. وعند المسعودي تنازع الناس فيها فذهب حكماء اليونانيين والروم إلى التكهن وزعم صنف أن نفوسهم صفت فاطلعت …

الكهانة والعرافة

الكهانة في اللغة من كهن: قضى له بالغيب، والكاهن من يتعاطى الخبر عن الكائنات في المستقبل ويدّعي معرفة الأسرار ومطالعة الغيب؛ وتطلقها العرب على من يقوم بأمر الرجل ويسعى في حاجته، كما يسمون كل من يتعاطى علماً دقيقاً كاهناً،…

الكشف

الكشف في اللغة رفع الحجاب، وفي الفقه يتعلق بكشف العورة. وستر العورة شرط لصحة الصلاة، ويحرم على البالغ العاقل أن يكشف عورته أمام غيره، وكشف المغلظة أشد. ويستثنى ما بين الزوجين، وما دعت إليه الضرورة أو الحاجة كالعلاج والخت…

الجن · السحر

من أذى الجن للإنسان: مسٌّ من الجنون يصيبه بإذن الله — قال تعالى في آكل الربا لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، وقد دفع النبي عين الجن ورقى أصحابه {cite:sahih-muslim} {cite:tafsir-ibn-kathir}.

الرقية

التعويذ المشروع: قراءة القرآن والأدعية المشروع على المريض أو المصاب استجلاباً للشفاء وطلباً لحفظ الله، وهو ما فعله النبي بنفسه حين سُحر، وفيه النهي عن الرقية بالثوم والبصل وما فيه من الشرك والجهل.

الرقية

الرقية في اللغة العوذة التي يُرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع، واسمها الرقيا والجمع رُقى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} وذهب الجمهور إلى جواز الرقية من كل داء …

الجن

الشياطين الذين جعلهم الله أعداء الأنبياء في تفسير الأنعام 112. يذكر رشيد رضا قولين: قول عكرمة والسدي بأنهم من الجن وذريته فقط، وقول مجاهد وقتادة والحسن بأن من الإنس شياطين كما من الجن، ويرجح ابن جرير الطبري القول الثاني …

السحر

السحر حقيقة ثابتة بالكتاب والسنة وله تأثير بإذن الله؛ تعلمه من كفر وحذر الله منه في قصة هاروت وماروت ببابل، وعصم النبي نفسه بالمعوذتين {cite:sahih-al-bukhari} {cite:tafsir-ibn-kathir}.

الجن · السحر

حلقة «الوسطية» عن تأثير الجن والسحر بين الإنكار والإثبات. قال المقدّم طارق السويدان إن المسألة فرعية لكنها انتشرت حتى صارت كتب السحر والجن الأكثر مبيعاً في معارض الكتب، وإن الحلقة لا تناقش وجود الجن والسحر فهو محسوم عند …

الوسوسة

الوسوسة والوِسواس في اللغة الصوت الخفي، وهي في الاستعمال الفقهي على معانٍ: حديث النفس وما يقع فيها من التردد، وما يلقيه الشيطان في روع الإنسان، وما ينشأ عن المبالغة في الاحتياط والتورع حتى يعيد الشخص الفعل مراراً، والموس…

السحر

يخبر القرآن أن الشياطين علّمت الناس السحر وأنه نزل على ملكين ببابل «ماروت وماروت» ما يُبتلون به، وأنهم «ما يعلمان أحداً حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر» {cite:tanzil-quran} [[passage/quran-2-102|البقرة 102]]. وفي التفسي…

الكهانة والعرافة

عند البلاذري: ولّى حسّان بن النعمان الغساني فغزا ملكة البربر الكاهنة فهزمته فأتى قصوراً في حيز برقة فنزلها وهي قصور يضمّها قصر سقوفه زجاج فسمّيت قصور حسان ثم إن حساناً غزاها ثانية فقتلها وسبى سبياً من البربر وبعث به إلى …

الرقية

يذكر البخاري أن امرأة مسّها الجن ⁦(أصابها مسّ)⁩ جاؤوا بها إلى النبي أو إلى أصحابه، فقال النبي علّموا هذه المرأة من نفسها رقية، وكان التعوذ «باسمك ربي أوقي من كل شيء يؤذيك...» {cite:sahih-al-bukhari}. وفي كتب الطب والرقائ…

السحر · الرقية

سحر رجل يهودي من أهل المدينة — قيل هو لبيد بن الأعصم — النبي حتى اشتد به الأمر، فأخبر جبريل أنه مسحور، فنزلت المعوذتان فشُفي، وأُخرج السحر من بئر تحت فراشه فاعترف فُعِرف وأُخرج {cite:sahih-al-bukhari} {cite:sahih-muslim}…

السحر

جمع فرعون سحرةه ليجتمعوا في ميعاد ضيق فطرحوا الحبال والعصي، فرأوا منها ما أوهمهم، وألقى موسى عصاه فالتهمت ما ألقوه، فعرف السحرة أنهم عمل ملك لا عمل بشر، فسجدوا وقالوا آمنا برب هارون وموسى {cite:tanzil-quran}. ويعدهم القر…

الكهانة والعرافة

الكاهنة ملكة البربر؛ غزاها حسان بن النعمان الغساني والي إفريقية فهزمته فلحق بقصور في حيز برقة سُمّيت قصور حسان ثم غزاها ثانية فقتلها وسبى سبياً من البربر. وعند ابن خلدون وهي دُهية ماتية بنت تيفان ملكة جبل أوراس وقومها من…

السحر

هاروت أحد المَلَكين اللذين ذُكرا في قصة السحر ببابل في سورة البقرة: «واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان... وماروت وهاروت». اختلف المفسرون في صفتهما؛ فذهب جمع إلى أنهما ملكان أُرسلا ليبتليا الناس، وذهب آخرون إلى أنهم…

الكهانة والعرافة

عمران بن عامر أخو عمرو بن عامر مزيقياء الكاهن، هو الذي وجه ولد الأزد حين خرجوا من مأرب فقال من كان منكم ذا حاجة ووطر وسياسة ونظر فليلحق ببطن مر فسكنتها خزاعة، ومن كان يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب…

السحر

راوية السيد الحميري، روى عنه أن السيد ما مات إلا على قوله بالكيسانية {cite:muruj-al-dhahab p. 76}.

الكهانة والعرافة

كاهن خزاعي، جد عمرو بن الحمق، منزله عسفان؛ جعله هاشم وأمية بن عبد شمس حكماً بينهما في المنافرة فقال «والقمر الباهر والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالحوّ من طائر وما اهتدى بعلم مسافر في منجد وغائر لقد سبق هاشمٌ أمية إل…

السحر · الرقية

يهودي من أهل المدينة، سحّر النبي حتى اشتد به الأمر، فلما نزلت المعوذتان استُخْرِج السحر من بئر تحت فراشه، فاعترفوا له به وأُخرج من المدينة {cite:sahih-al-bukhari} {cite:sahih-muslim}، وروى ابن إسحاق القصة في سيرته {cite:…

الكهانة والعرافة

شاعر مخضرم مشهور من بني كلاب، قال الشعر في الجاهلية دهراً ثم أسلم، ونزل الكوفة حتى مات؛ جاء في الحديث أن أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد، واختُلف في سنة وفاته وفي عمره.

السحر

ماروت أحد المَلَكين اللذين ذُكرا في قصة السحر ببابل في سورة البقرة: «واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان... وماروت وهاروت». اختلف المفسرون في صفتهما؛ فذهب جمع إلى أنهما ملكان أُرسلا ليبتليا الناس، وذهب آخرون إلى أنهم…

الكهانة والعرافة

كاهن العرب المشهور، عدّه المسعودي في الكهان المعروفين بتشويه الخلق مع شق وسملقة وزوبعة وسديف بنت هوماس وطريفة وغيرهم {cite:muruj-al-dhahab p. 484}. وكان أول ما تكهن به وهو نائم مع إخوته في لحاف أن زعق وقال والضياء والشفق…

الكهانة والعرافة

كاهن العرب المشهور، ذكره المسعودي في باب الكهانة في جملة الكهان المعروفين بنقصان الأجسام وتشويه الخلق مع سطيح وسملقة وزوبعة وسديف بنت هوماس وطريفة وعمران أخي مزيقياء وحارثة وجهينة وكاهنة باهلة {cite:muruj-al-dhahab p. 48…

الكهانة والعرافة

كاهنة عربية في جملة كهان المسعودي المعروفين مع شق وسطيح وسملقة وزوبعة وسديف بنت هوماس {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.

الكهانة والعرافة

من كهان العرب الذين عدّهم المسعودي فيمن كان به نقصان الأجسام وتشويه الخلق على طريقة الكهنة، مع شق وسطيح وسمّلقة وسديف بن هوماس وطريفة وعمران أخي مزيقياء وحارثة وجهينة وكاهنة باهلة {cite:muruj-al-dhahab p. 484}.