متصفح الأحلام

القرآن · 12:100

ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا ۖ وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ۖ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي ۚ إن ربي لطيف لما يشاء ۚ إنه هو العليم الح…

القرآن · 12:36

ودخل معه السجن فتيان ۖ قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا ۖ وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه ۖ نبئنا بتأويله ۖ إنا نراك من المحسنين

القرآن · 12:4

إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين

القرآن · 12:43

وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات ۖ يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون

القرآن · 12:44

قالوا أضغاث أحلام ۖ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين

القرآن · 12:5

قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ۖ إن الشيطان للإنسان عدو مبين

القرآن · 17:60

وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس ۚ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ۚ ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا

القرآن · 21:5

بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون

القرآن · 30:23

ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله ۚ إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون

القرآن · 37:102

فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ۚ قال يا أبت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني إن شاء الله من الصابرين

القرآن · 37:105

قد صدقت الرؤيا ۚ إنا كذلك نجزي المحسنين

القرآن · 39:42

الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ۖ فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ۚ إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

القرآن · 48:27

لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ۖ لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون ۖ فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا

القرآن · 52:32

أم تأمرهم أحلامهم بهذا ۚ أم هم قوم طاغون

القرآن · 8:43

إذ يريكهم الله في منامك قليلا ۖ ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم ۗ إنه عليم بذات الصدور

صحيح البخاري · 3680

بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر. فذكرت غيرته فوليت مدبراً. فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله

صحيح البخاري · 3681

بينا أنا نائم شربت — يعني اللبن — حتى أنظر إلى الري يجري في ظفري — أو في أظفاري — ثم ناولت عمر. فقالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: «العلم»

صحيح مسلم · 2479

رأى عبد الله بن عمر في المنام كأن في يده قطعة إستبرق لا يريد مكاناً من الجنة إلا طارت إليه؛ فقصها على حفصة فقصتها على النبي فقال: «نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل» — فكان لا ينام من الليل إلا قليلاً

الموطأ · 1.126

الموطأ · 1.127

نعم، فلتغتسل

الموطأ · 1.128

إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال: نعم، إذا رأت الماء

الموطأ · 1.172

إن هاتين لنحو مما يريد رسول الله. فقيل: ألا تؤذنون للصلاة؟

الموطأ · 623

هذا أحد أقمارك، وهو خيرها

الموطأ · 2666

الموطأ · 2737

الموطأ · 2746

الموطأ · 2748

الموطأ · 2749

الموطأ · 2750

الموطأ · 2751

الموطأ · 894

إني أريت هذه الليلة، حتى تلاحى رجلان فرفعت، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة

الموطأ · 895

إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر

جامع الترمذي · 3233

أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال أحسبه قال في المنام فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا قال فوضع يده بين كتفي …

جامع الترمذي · 2291

… النَّبِيِّ قَالَ " فِي آخِرِ الزَّمَانِ لاَ تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَالرُّؤْيَا ثَلاَثٌ الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَالرُّؤْيَا يُحَدِّثُ الرَّجُلُ بِهَا…

دلائل النبوة · p. 386

رأيت ليلة أُسري بي موسى بن عمران رجلاً طوالاً جعداً كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى بن مريم مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس، ورأيت مالكاً خازن جهنم والدجال

قصيدة حسان «لست إلى عمرو ولا المرء منذر» · 4

فلا تك كالوسنان يحلم أنه بقرية كسرى أو بقرية قيصرا

طبقات الفقهاء الشافعية · 75

- ٦٦ - عبد الله واذا ورد عليه جوابه حكم به وقطع بقوله وانتخب على المشايخ خمسين سنة وحكى القاضى أبو بكر الحيرى أن شيخا من الصالحين حكي أنه رأى التى صلى الله عليه وسلم في المنام قال فقلت له

مروج الذهب ومعادن الجوهر · 181

فلاسفة إلى أن من شرب فيه الخمر لا يسكر، وقد ذكرنا خاصية ذلك في كتاب «القضايا والتجارب)) وأن من وضع تحت رأسه منه قطعة أو كان فص خاتمه منه لم ير إلا رؤيا حسنة، فأمر الوليد فملئت خمرا وطلع القمر،

ما يقع في النوم من صور وأحلام. يجمع المتون بين الرؤيا الصادقة التي هي من الله وبشرى للمؤمن، والحلم الذي هو من الشيطان، وحديث النفس الذي لا يُعبأ به. {cite:sahih-al-bukhari} {cite:sahih-muslim}

رؤى الأنبياء في القرآن وسيرتهم: رؤيا يوسف والإخوة والسجن والملك، ورؤيا إبراهيم في ذبح ابنه، ورؤيا النبي التي صدقها الله في البدر والمسجد الحرام. {cite:tanzil-quran} {cite:sahih-al-bukhari}

الرؤيا ثلاث: بشرى من الله وتحزين من الشيطان وحديث نفس — فمن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدث بها أحدًا فإنها لا تضره.

الاحتلام إنزال المني في النوم، ويكون من الرجل والمرأة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1745} وقد اختلف الفقهاء في تحققه من المرأة: فالحنابلة والحنفية في ظاهر الرواية والشافعية في الثيب يرون تحققه بوصول المني إلى ظ…

أحد كتب الحديث في الصحيحين والموطأ والسنن: باب يجمع ما رُوي من رؤى الأنبياء والصحابة وما أُصل من أحكامها. {cite:sahih-al-bukhari} {cite:sahih-muslim} {cite:muwatta-malik} {cite:jami-al-tirmidhi}

الرؤيا الصالحة من الله وبشرى للمؤمن؛ قال النبي إن المبشرات ما يبقى من النبوة بعد انقطاع الوحي. {cite:sahih-muslim} {cite:muwatta-malik}

الرؤيا ما يراه الإنسان في منامه، وتتميز عن الإلهام والحلم والخاطر والوحي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8531} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8532} الرؤيا الصالحة جزء من أجزاء النبوة، وهي لأهل الصلاح أكثر…

علم يفك رموز الرؤيا إلى مؤولاتها؛ وهبه الله ليوسف فأول رؤيا الملك: سبع بقرات سمان سبع سنين وسبع عجاف سبع سنين — باب من أبواب الغيب لا يملكه إلا من أوتيه.

حلقة «الوسطية» عن تفسير الأحلام. قال جمهور الاستوديو: 33% لم يلجؤوا إلى مفسر قط، و39% قليلاً، و28% كثيراً؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep36 00:09:00} وقال 46% إن المفسرين المشهورين يخطئون في الغالب. {ci…

سائل ملتزم بالصلاة رأى في منامه أنه يسب الرب، بعد أيام من سماعه شخصًا يفعل ذلك في مكالمة، ويسأل عن حكمه. أجاب مركز الفتوى في إسلام ويب بأنه لا يؤاخذ بما يرى في منامه أنه قاله أو فعله، لأن النائم مرفوع عنه التكليف حتى يست…

بطاقة أولية لمنتخب الكلام في تفسير الأحلام المنسوب لمحمد بن سيرين البصري؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.