متصفح العملات والصكوك والوقف الإسلامي

القرآن · 11:12 العملات والاقتصاد

فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك ۚ إنما أنت نذير ۚ والله على كل شيء وكيل

القرآن · 11:84 العملات والاقتصاد

۞ وإلى مدين أخاهم شعيبا ۚ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ۖ ولا تنقصوا المكيال والميزان ۚ إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط

القرآن · 11:85 العملات والاقتصاد

ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ۖ ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين

القرآن · 12:20 العملات والاقتصاد

وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين

القرآن · 13:20 الصكوك والعقود والمواثيق

الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق

القرآن · 13:25 الصكوك والعقود والمواثيق

والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض ۙ أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار

القرآن · 14:31 العملات والاقتصاد

قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال

القرآن · 16:75 العملات والاقتصاد

۞ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا ۖ هل يستوون ۚ الحمد لله ۚ بل أكثرهم لا يعلمون

القرآن · 16:91 الصكوك والعقود والمواثيق

وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ۚ إن الله يعلم ما تفعلون

القرآن · 16:95 الصكوك والعقود والمواثيق

ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ۚ إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون

القرآن · 17:100 العملات والاقتصاد

قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ۚ وكان الإنسان قتورا

القرآن · 17:35 العملات والاقتصاد

وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ۚ ذلك خير وأحسن تأويلا

القرآن · 18:42 العملات والاقتصاد

وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا

القرآن · 18:81 العملات والاقتصاد

فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما

القرآن · 18:82 العملات والاقتصاد

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك ۚ وما فعلته عن أمري ۚ ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا

القرآن · 19:13 العملات والاقتصاد

وحنانا من لدنا وزكاة ۖ وكان تقيا

القرآن · 19:31 العملات والاقتصاد

وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا

القرآن · 19:55 العملات والاقتصاد

وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا

القرآن · 2:110 العملات والاقتصاد

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ۚ وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ۗ إن الله بما تعملون بصير

القرآن · 2:16 العملات والاقتصاد

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين

القرآن · 2:175 العملات والاقتصاد

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة ۚ فما أصبرهم على النار

القرآن · 2:177 العملات والاقتصاد

۞ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والم…

القرآن · 2:188 العملات والاقتصاد

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون

القرآن · 2:254 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ۗ والكافرون هم الظالمون

القرآن · 2:263 العملات والاقتصاد

۞ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ۗ والله غني حليم

القرآن · 2:264 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ۖ فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا ۖ لا يقدرون على شيء مما كسبوا ۗ والله لا يهدي القوم الكافرين

القرآن · 2:27 الصكوك والعقود والمواثيق

الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض ۚ أولئك هم الخاسرون

القرآن · 2:275 العملات والاقتصاد

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ۚ ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ۗ وأحل الله البيع وحرم الربا ۚ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ۖ ومن عاد فأولئك أصحاب ال…

القرآن · 2:276 العملات والاقتصاد

يمحق الله الربا ويربي الصدقات ۗ والله لا يحب كل كفار أثيم

القرآن · 2:277 العملات والاقتصاد

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

القرآن · 2:278 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين

القرآن · 2:282 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ۚ وليكتب بينكم كاتب بالعدل ۚ ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ۚ فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا ۚ فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو …

القرآن · 2:43 العملات والاقتصاد

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

القرآن · 2:63 الصكوك والعقود والمواثيق

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون

القرآن · 2:80 الصكوك والعقود والمواثيق

وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ۚ قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ۖ أم تقولون على الله ما لا تعلمون

القرآن · 2:83 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون

القرآن · 2:84 الصكوك والعقود والمواثيق

وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون

القرآن · 2:86 العملات والاقتصاد

أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ۖ فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون

القرآن · 2:90 العملات والاقتصاد

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده ۖ فباءوا بغضب على غضب ۚ وللكافرين عذاب مهين

القرآن · 2:93 الصكوك والعقود والمواثيق

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا ۖ قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ۚ قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين

القرآن · 2:98 العملات والاقتصاد

من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين

القرآن · 20:86 الصكوك والعقود والمواثيق

فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا ۚ قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا ۚ أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي

القرآن · 21:73 العملات والاقتصاد

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ۖ وكانوا لنا عابدين

القرآن · 22:40 العملات والاقتصاد

الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ۗ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ۗ ولينصرن الله من ينصره ۗ إن الله لقوي عزيز

القرآن · 22:41 العملات والاقتصاد

الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ۗ ولله عاقبة الأمور

القرآن · 22:78 العملات والاقتصاد

وجاهدوا في الله حق جهاده ۚ هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ۚ ملة أبيكم إبراهيم ۚ هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس ۚ فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو …

القرآن · 23:72 العملات والاقتصاد

أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير ۖ وهو خير الرازقين

القرآن · 24:37 العملات والاقتصاد

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ۙ يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار

القرآن · 24:56 العملات والاقتصاد

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

القرآن · 25:20 العملات والاقتصاد

وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ۗ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ۗ وكان ربك بصيرا

القرآن · 25:7 العملات والاقتصاد

وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ۙ لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا

القرآن · 25:8 العملات والاقتصاد

أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ۚ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

القرآن · 26:181 العملات والاقتصاد

۞ أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين

القرآن · 26:183 العملات والاقتصاد

ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين

القرآن · 26:58 العملات والاقتصاد

وكنوز ومقام كريم

القرآن · 27:3 العملات والاقتصاد

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

القرآن · 28:76 العملات والاقتصاد

۞ إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم ۖ وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح ۖ إن الله لا يحب الفرحين

القرآن · 3:130 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة ۖ واتقوا الله لعلكم تفلحون

القرآن · 3:177 العملات والاقتصاد

إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم

القرآن · 3:183 الصكوك والعقود والمواثيق

الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار ۗ قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين

القرآن · 3:187 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ۖ فبئس ما يشترون

القرآن · 3:19 العملات والاقتصاد

إن الدين عند الله الإسلام ۗ وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ۗ ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

القرآن · 3:75 العملات والاقتصاد

۞ ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ۗ ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون

القرآن · 3:77 الصكوك والعقود والمواثيق

إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

القرآن · 3:81 الصكوك والعقود والمواثيق

وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ۚ قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري ۖ قالوا أقررنا ۚ قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين

القرآن · 30:39 العملات والاقتصاد

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله ۖ وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

القرآن · 31:4 العملات والاقتصاد

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

القرآن · 31:6 العملات والاقتصاد

ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ۚ أولئك لهم عذاب مهين

القرآن · 33:15 الصكوك والعقود والمواثيق

ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار ۚ وكان عهد الله مسئولا

القرآن · 33:33 العملات والاقتصاد

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ۖ وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ۚ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

القرآن · 33:7 الصكوك والعقود والمواثيق

وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم ۖ وأخذنا منهم ميثاقا غليظا

القرآن · 35:29 العملات والاقتصاد

إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور

القرآن · 4:12 العملات والاقتصاد

۞ ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ۚ فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن ۚ من بعد وصية يوصين بها أو دين ۚ ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد ۚ فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم ۚ من بعد وصية توصون بها أو …

القرآن · 4:154 الصكوك والعقود والمواثيق

ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا

القرآن · 4:155 الصكوك والعقود والمواثيق

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف ۚ بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا

القرآن · 4:161 العملات والاقتصاد

وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل ۚ وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما

القرآن · 4:162 العملات والاقتصاد

لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ۚ والمقيمين الصلاة ۚ والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما

القرآن · 4:21 الصكوك والعقود والمواثيق

وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا

القرآن · 4:29 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ۚ ولا تقتلوا أنفسكم ۚ إن الله كان بكم رحيما

القرآن · 4:37 العملات والاقتصاد

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ۗ وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا

القرآن · 4:77 العملات والاقتصاد

ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية ۚ وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب ۗ قل متاع الدنيا قليل وا…

القرآن · 4:90 الصكوك والعقود والمواثيق

إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ۚ ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم ۚ فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا

القرآن · 4:92 الصكوك والعقود والمواثيق

وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ۚ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا ۚ فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ۖ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحر…

القرآن · 41:7 العملات والاقتصاد

الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون

القرآن · 42:21 العملات والاقتصاد

أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ۚ ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم ۗ وإن الظالمين لهم عذاب أليم

القرآن · 47:38 العملات والاقتصاد

ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ۖ ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ۚ والله الغني وأنتم الفقراء ۚ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم

القرآن · 5:106 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت ۚ تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذ…

القرآن · 5:12 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

۞ ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ۖ وقال الله إني معكم ۖ لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار ۚ …

القرآن · 5:13 الصكوك والعقود والمواثيق

فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية ۖ يحرفون الكلم عن مواضعه ۙ ونسوا حظا مما ذكروا به ۚ ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم ۖ فاعف عنهم واصفح ۚ إن الله يحب المحسنين

القرآن · 5:14 الصكوك والعقود والمواثيق

ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ۚ وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون

القرآن · 5:55 العملات والاقتصاد

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

القرآن · 5:64 العملات والاقتصاد

وقالت اليهود يد الله مغلولة ۚ غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ۘ بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ۚ وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا ۚ وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ۚ كلما أوقدوا نارا للحرب أ…

القرآن · 5:7 الصكوك والعقود والمواثيق

واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا ۖ واتقوا الله ۚ إن الله عليم بذات الصدور

القرآن · 5:70 الصكوك والعقود والمواثيق

لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا ۖ كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون

القرآن · 55:9 العملات والاقتصاد

وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان

القرآن · 57:10 العملات والاقتصاد

وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض ۚ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ۚ أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ۚ وكلا وعد الله الحسنى ۚ والله بما تعملون خبير

القرآن · 57:24 العملات والاقتصاد

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ۗ ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد

القرآن · 57:25 العملات والاقتصاد

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ۖ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ۚ إن الله قوي عزيز

القرآن · 57:8 الصكوك والعقود والمواثيق

وما لكم لا تؤمنون بالله ۙ والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين

القرآن · 58:13 العملات والاقتصاد

أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ۚ فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله ۚ والله خبير بما تعملون

القرآن · 6:152 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ۖ وأوفوا الكيل والميزان بالقسط ۖ لا نكلف نفسا إلا وسعها ۖ وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ۖ وبعهد الله أوفوا ۚ ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون

القرآن · 61:10 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

القرآن · 62:11 العملات والاقتصاد

وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ۚ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة ۚ والله خير الرازقين

القرآن · 62:9 العملات والاقتصاد

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ۚ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

القرآن · 7:134 الصكوك والعقود والمواثيق

ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك ۖ لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل

القرآن · 7:156 العملات والاقتصاد

۞ واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك ۚ قال عذابي أصيب به من أشاء ۖ ورحمتي وسعت كل شيء ۚ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون

القرآن · 7:169 الصكوك والعقود والمواثيق

فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ۚ ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه ۗ والدار الآخرة خير للذين يتقون ۗ أفلا تعقلون

القرآن · 7:29 العملات والاقتصاد

قل أمر ربي بالقسط ۖ وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين ۚ كما بدأكم تعودون

القرآن · 7:85 العملات والاقتصاد

وإلى مدين أخاهم شعيبا ۗ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ۖ قد جاءتكم بينة من ربكم ۖ فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ۚ ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين

القرآن · 73:20 العملات والاقتصاد

۞ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ۚ والله يقدر الليل والنهار ۚ علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ۖ فاقرءوا ما تيسر من القرآن ۚ علم أن سيكون منكم مرضى ۙ وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فض…

القرآن · 8:72 الصكوك والعقود والمواثيق

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض ۚ والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا ۚ وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بين…

القرآن · 9:11 العملات والاقتصاد

فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ۗ ونفصل الآيات لقوم يعلمون

القرآن · 9:111 العملات والاقتصاد

۞ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ۚ يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون ۖ وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ۚ ومن أوفى بعهده من الله ۚ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به ۚ وذلك هو الفوز العظ…

القرآن · 9:18 العملات والاقتصاد

إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله ۖ فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين

القرآن · 9:24 العملات والاقتصاد

قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ۗ والله لا يهدي القوم الفاسقين

القرآن · 9:29 العملات والاقتصاد

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

القرآن · 9:34 العملات والاقتصاد

۞ يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله ۗ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم

القرآن · 9:5 العملات والاقتصاد

فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ۚ فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ۚ إن الله غفور رحيم

القرآن · 9:7 الصكوك والعقود والمواثيق

كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام ۖ فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ۚ إن الله يحب المتقين

القرآن · 9:71 العملات والاقتصاد

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ۚ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله ۚ أولئك سيرحمهم الله ۗ إن الله عزيز حكيم

القرآن · 9:9 العملات والاقتصاد

اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله ۚ إنهم ساء ما كانوا يعملون

القرآن · 9:98 العملات والاقتصاد

ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر ۚ عليهم دائرة السوء ۗ والله سميع عليم

القرآن · 9:99 العملات والاقتصاد

ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ۚ ألا إنها قربة لهم ۚ سيدخلهم الله في رحمته ۗ إن الله غفور رحيم

القرآن · 92:8 العملات والاقتصاد

وأما من بخل واستغنى

القرآن · 98:5 العملات والاقتصاد

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ۚ وذلك دين القيمة

سنن أبي داود · 430 الصكوك والعقود والمواثيق

قال الله تعالى إني فرضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي .

سنن أبي داود · 3383

إن الله يقول أنا ثالث الشريكين، ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما .

سنن أبي داود · 1629 الصكوك والعقود والمواثيق

… عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَسَأَلاَهُ فَأَمَرَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ وَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ فَكَتَبَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ فَأَمَّا الأَقْرَعُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ فَلَفَّهُ فِي عِمَامَتِهِ وَانْطَلَ…

سنن أبي داود · 2108 العملات والاقتصاد

الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ، زَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدَاقٍ أَرْبَعَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…

سنن أبي داود · 2496 العملات والاقتصاد

… الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلاَّ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ ". فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ " مَا ظَنُّكُمْ ". ق…

سنن أبي داود · 2999 العملات والاقتصاد

أَجَلْ ‏.‏ قُلْنَا نَاوِلْنَا هَذِهِ الْقِطْعَةَ الأَدِيمَ الَّتِي فِي يَدِكَ فَنَاوَلَنَاهَا فَقَرَأْنَاهَا فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ…

سنن أبي داود · 4609 العملات والاقتصاد

… أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ …

سنن أبي داود · 4776 العملات والاقتصاد

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ " إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّ…

الأربعون النووية · 3 العملات والاقتصاد

بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان

الأربعون النووية · 8 العملات والاقتصاد

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله

جامع العلوم والحكم · 45 العملات والاقتصاد

إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

صحيح البخاري · 2227 العملات والاقتصاد

قال الله ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه، ولم يعط أجره .

صحيح البخاري · 2270 العملات والاقتصاد

قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره .

صحيح البخاري · 2539 العملات والاقتصاد

أن النبي قام حين جاءه وفد هوازن فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال: «إن معي من ترون، وأحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما المال وإما السبي، وقد كنت استأنيت بهم»

صحيح البخاري · 4033 العملات والاقتصادالوقف

أن عمر قال للعباس وعلي وهما يتساءلان في أموال النبي: «كانت لرسول الله ثلاث صفايا: فكانت أرض بني النضير حبساً لنوائبه، وجزأ خيبر على ثلاثة أجزاء، وكانت فدك لأبناء السبيل»، وحكم بينهما بأن ما تركه النبي صدقة لا يورث

صحيح البخاري · 4331 الصكوك والعقود والمواثيق

فحُدّث رسول الله بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم ولم يدع معهم غيرهم، فلما اجتمعوا قام النبي فقال: «ما حديث بلغني عنكم؟»… «فإني أعطي رجالاً حديثي عهد بكفر أتألفهم، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون …

صحيح البخاري · 4684 العملات والاقتصاد

قال الله عز وجل أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع . …

صحيح البخاري · 5352 العملات والاقتصاد

قال الله أنفق يا ابن آدم أنفق عليك .

صحيح البخاري · 6481 العملات والاقتصاد

ذكر رجلا فيمن كان سلف أو قبلكم آتاه الله مالا وولدا يعني أعطاه قال فلما حضر قال لبنيه أى أب كنت قالوا خير أب. قال فإنه لم يبتئر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وإن يقدم على الله يعذبه …

صحيح البخاري · 7495 العملات والاقتصاد

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك .

صحيح البخاري · 7496 العملات والاقتصاد

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك .

صحيح البخاري · 2097 العملات والاقتصاد

… " الآنَ قَدِمْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَدَعْ جَمَلَكَ، فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً. فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، فَا…

صحيح البخاري · 2302 العملات والاقتصاد

… بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ " أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَ…

صحيح البخاري · 2318 العملات والاقتصاد

يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِر…

صحيح البخاري · 2412 العملات والاقتصاد

… ". قَالَ سَمِعْتُهُ بِالسُّوقِ يَحْلِفُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. قُلْتُ أَىْ خَبِيثُ، عَلَى مُحَمَّدٍ فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ ضَرَبْتُ وَجْهَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ " لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاء…

صحيح البخاري · 2449 العملات والاقتصاد

… وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ …

صحيح البخاري · 5319 الصكوك والعقود والمواثيق

أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ، سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ‏.‏

صحيح البخاري · 5480 العملات والاقتصاد

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَما ـ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاش…

صحيح البخاري · 6261 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ‏.‏ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَ…

صحيح البخاري · 6478 العملات والاقتصاد

… النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ …

صحيح البخاري · 6534 العملات والاقتصاد

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ث…

صحيح البخاري · 7272 العملات والاقتصاد

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ، وَأُقِرُّ لَكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَع…

صحيح البخاري · 7300 الصكوك والعقود والمواثيق

… حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، خَطَبَنَا عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِ…

عون المعبود شرح سنن أبي داود · 162 العملات والاقتصاد

في يدك، فنا ولناها، فقرأنا ما فيها [فقرأناها] فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم

عون المعبود شرح سنن أبي داود · 162 العملات والاقتصاد

دك، فنا ولناها، فقرأنا ما فيها [فقرأناها] فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم وسهم

بلوغ المرام من أدلة الأحكام · 29 العملات والاقتصاد

اك تفصيلات كثيرة في الاشتراط في العقد ، وضابط الجواز ما كان في كتاب الله وشرعه وحكمه في القرآن والسنة وإجماع الأمة . ٦ - تصحيح الشروط التي دلت عليها أصول الشرع ، وإبطال ما عداها . ٧- جواز قبول

دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين · 448 العملات والاقتصاد

(على خير) ديني أو دنيوي، ليس فيه كراهة دينية (١) أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة . .. (الحديث: ٦٩). (٢) أخرجه البخاري في كتاب: الجنائز، باب: يعذب الميت ببعض بكاء أهله وفي كتاب الاعتصام، باب: إثم

فتح الباري شرح صحيح البخاري · 653 الصكوك والعقود والمواثيق

٠٥٥ ، ٦٨٧٣ ،٦٨٠١ ،٦٧٨٤ ،٤٨٩٤ ،٣٩٩٩ ،٣٨٩٢، ٢٧٤٦٨،٧٢١٣ قوله: (باب وفود الأنصار إلى النبي ول ليم بمكة وبيعة العقبة) ذكر ابن إسحاق وغيره أن النبي قل في كان بعد موت أبي طالب قد خرج إلى ثقيف بالطائف يدعوهم إلى

إرشاد الساري — القسطلاني · 3 العملات والاقتصاد

به المجلس ومن رأى فرجة ١٩٨ فى الحلقة فلس فيها من نامع ٢٠٣ باب كتابة العلم ١٦٧ باب العلم قبل القول والعمل ١٦٨ باب ما كان النبى صلى الله عليه وسلم يتخولهم ٢٠٨ باب السمر فى العلم ٢١٠ باب حفظ

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح · 104 الصكوك والعقود والمواثيق

ير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السور، وقال الحارث: المحاسبي في كتاب فهم السنن، كتابة القرآن ليست بمحدثة فإنه وليف كان يأمر بكتابته ولكنه كان مفرقا في الرقاع ونحوها، وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان إلى مكان مجتمعا، وكان

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 3450 العملات والاقتصاد

الذي يسلم رد السلام على أهل الكتاب السلام على أهل الكتاب الكتاب إلى المشركين الاستيذان على المشركين لا يتوارث أهل ملتين من أسلم على يد رجل فهو مولاه . . . • ذكر الجزية ٢١ هل توخذ الجزية من عتقاء

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 5133 العملات والاقتصاد

عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن رسولى الله مل جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى نصف عقل المسلم (٦) ١٨٤٧٦ - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن شيخ (١) في (( ص ) ((

المصنف — عبد الرزاق الصنعاني · 6373 العملات والاقتصاد

يدخل المشرك الحرم هدية المشرك المشركان المشركان يفترقان الكتاب إلى المشركين المشركين الاستئذان على المشركين مشركة الشريك عهدة الشريك شهادة ولد الزنا والشريك الشريكين شركاء ٢٨٨/٨ الشريكين يتحول كل منهما رجلا ٣٥٥/٧ الأمة ف…

المستدرك على الصحيحين · 502 العملات والاقتصاد

كاء اخوني وغيرهم فقال أنماعليك نفسك اعطناحقك وبرئت فاشهدله وكتب عليه كتاب شراء ن على سبعة عشر الف دينار تم تبع اخوته قفتنهم كثرة المال فباءوه فصارت لابي جمفر ولمن اقطعها ثم صيرها المهدى للخيز د.إن ام موسى وهارون فبنتها

المستدرك على الصحيحين · 575 العملات والاقتصاد

إخوتي وغيرهم فقال: إنما عليك نفسك اعطنا حقك وبرئت فاشهد له وكتب عليه كتاب شراء على سبعة عشر ألف دينار ثم تتبع إخوته ففتنهم كثرة المال فباعوه فصارت لأبي جعفر ولمن أقطعها، ثم صيرها المهدي للخيزران أم موسى وهارون فبنتها

صحيح ابن حبان ⁦(المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع)⁩ · 1744 الصكوك والعقود والمواثيق

ة الأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير أعطوا الخمس من الغنيمة وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله». قال: فقلنا : من كتب لك هذا؟ قال:

صحيح ابن حبان ⁦(المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع)⁩ · 1744 الصكوك والعقود والمواثيق

لأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير أعطوا الخمس من الغنيمة وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله». قال: فقلنا : من كتب لك هذا؟ قال: رسول

صحيح ابن حبان ⁦(المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع)⁩ · 1323 الصكوك والعقود والمواثيق

فلما رأيت النبى اية ألقى فى قلبي أبا رافع أخبره: أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله 5 الإسلام فقلت: يا رسول الله، إني والله لا أرجع إليهم أبدا ، فقال رسول الله ول م (إني لا أخيس بالعهد،

المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج · 709 العملات والاقتصاد

ع وزوجها حاضر إلا بإذنه لحديث أبي هريرة السابق في صحيح مسلم في كتابه الزكاة وإنما كانت تصومه في شعبان لأن الني ٤ كان يصوم معظم شعبان فلا حاجة له فيهن حينئذ في النهار ولأنه إذا جاء شعبان يضيق قضاء

المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج · 855 الصكوك والعقود والمواثيق

دناهم' المراد بالذمة المسلمين حرم على غيره التعرض له ما دام في أمان المسلم وللأمان شروط ٤٦٨-() وحدثني علي ابن حجر السعدي، أخبرنا علي وحدثني أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع، جميعا، عن الأعمش، بهذا الإسناد، نحو حديث أبي كريب، ع…

المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج · 1097 العملات والاقتصاد

أنصار عن النبي 4، وقال حفص بن الليث ومن تابعه عن بكير، وقال في كتاب البيع: قول عمرو صحيح والله أعلم (٢) قوله : «لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من التعزير هل يقتصر فيه على عشرة

سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام · 592 الوقف

خطاب فقال عمر: قال رسول الله ٤٤) ((ما أحرز)) - الحديث قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحن بن عوف، وزيد بن ثابت ورجل آخر . والحديث دليل على أن الولاء لا يورث. وفيه خلاف، وتظهر فائدة الخلاف فيما

سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام · 1634 الوقف

لخطاب فقال عمر: قال رسول الله ولف: ما أحرز - الحديث - قال: نكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، ورجل آخر». والحديث دليل على أن الولاء لا يورث وفيه خلاف، وتظهر فائدة الخلاف فيما

سنن أبي داود · 314 العملات والاقتصاد

لعفو، والباقي بالرد. وهو باب كبير من العلم، وقد أشبعت بيانه في كتاب البيوع. وقوله: «استحللتم فروجهن بكلمة الله)) فيه وجوه، أحسنها أن المراد به قوله: (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن ) [البقرة: ٢٢٩]. وقوله: ((إن لكم عليهن أن…

سنن الدارقطني · 65 العملات والاقتصاد

ن أهل الكتاب أربعة آلاف درهم، وأن رسول الله ٣ جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١/٣٢٤٤ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا

سنن الدارقطني · 714 العملات والاقتصاد

سفن الدار قطني آلاف درهم، وأن رسول الله لاخي جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا أبو

سنن الدارقطني · 65 العملات والاقتصاد

أهل الكتاب أربعة آلاف درهم، وأن رسول الله لل جعل عفل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١/٣٢٤٤ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا أبو

سنن الدارقطني · 447 العملات والاقتصاد

ة بن عبدالله) سنده صحيح، وقد رواه البخاري في مواضع من صحيحه في كتاب الزكاة وغيره مطولا ومختصرا بسند واحد، قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، حدثني أبي، حدثني ثمامة بن عبدالله: أن أنسا حدثه أن أبا بكر كتب له

مسند الدارمي ⁦(سنن الدارمي)⁩ · 214 العملات والاقتصاد

أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده: أن النبي و كتب له كتابا، فذكر نحوه. ٥ - باب: زكاة البقر ١٦٥٩ - حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، والأعمش، عن إبراهيم،

سنن ابن ماجه · 134 العملات والاقتصاد

كان عليه وزرها ووذر من عمل بها لا ينقص من ٢٠٣ - أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة وأنها حجاب من النار (الحديث ٢٣٤٨) و (الحديث ٢٣٤٩) و (الحديث ٢٣٥٠)، وأخرجه

سنن ابن ماجه · 134 العملات والاقتصاد

(الحديث ٢٣٤٨) و (الحديث ٢٣٤٩) و (الحديث ٢٣٥٠)، وأخرجه أيضا في كتاب: العلم، باب: من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة (الحديث ٦٧٤٤) مختصرا، وأخرجه النسائي في كتاب: الزكاة، باب: التحريض على الصدقة (الحديث ٢٥٥٣)،

سنن ابن ماجه · 134 العملات والاقتصاد

ن دعا إلى هدى أو ضلالة (الحديث ٦٧٤٤) مختصرا، وأخرجه النسائي في كتاب: الزكاة، باب: التحريض على الصدقة (الحديث ٢٥٥٣)، تحفة الأشراف (٣٢٣٢). وتفريج الغم إزالته، في الصحاح : وفرج الكرب، كأفرج الله غمك تفريجا . وفرج الله عنك غ…

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · 36 العملات والاقتصاد

تها (٢٣) سطرا، ورمزنا له (د٣)، وهو قليل الفائدة لتوفر مادته في نسخة الأصل. مجلد الخزانة الملكية بالرباط رقم (٩٢٧,٨): مجلد يقع في (١٧٥) ورقة مسطرتها (٢٥) سطرا، في كل سطر ١٦-١٧ كلمة، كتب بخط مغربي جيد لكن لا أثر

عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 250 الصكوك والعقود والمواثيق

اعة؛ وقد تعرف بأنها عقد الإمام العهد بما يأمر الناس به، وفي باب وفود الأنصار: تعالوا بايعوني. قوله: ((لا تشركوا بالله شيئا) أي: وحدوه سبحانه وتعالى، وهذا هو أصل الإيمان وأساس الإسلام، فلذلك قدمه على أخوته. قوله: (شيئا)) …

عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 422 الصكوك والعقود والمواثيق

صة أبي طالب ٤١ - باب حديث الإسراء ٤٢ - باب المعراج .. ٤٣ - باب وفود الأنصار إلى النبي عليا بمكة وبيعة العقبة ٤٤ - باب تزويج النبي علي عائشة وقدومها المدينة وتبائه بها ٤٥ - باب هجرة النبي

عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 52 العملات والاقتصاد

لتي قبض فيها إسرافيل، عليه السلام، وقد مر الكلام فيه مستوفى في كتاب المبعث. ٣٩٠٣/٣٨٥ _ حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكت رسول الله لله

عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 96 العملات والاقتصاد

باب في ذكر شيء فيه دلالة على إسلام سلمان الفارسي، وقد مضى في كتاب البيوع في: باب الشراء من المشركين كيفية إسلام سلمان ومكاتبته - وقصته مشهورة - وولاه عمر، رضي الله تعالى عنه، العراق وكان يعمل في الخوص بيده

سنن ابن ماجه · 1403 الصكوك والعقود والمواثيق

قال الله عز وجل افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي .

سنن ابن ماجه · 2123 العملات والاقتصاد

إن النذر لا يأتي ابن آدم بشىء إلا ما قدر له ولكن يغلبه القدر ما قدر له فيستخرج به من البخيل فيتيسر عليه ما لم يكن يتيسر عليه من قبل ذلك وقد قال الله أنفق أنفق عليك .

سنن ابن ماجه · 1382 العملات والاقتصاد

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُف…

سنن ابن ماجه · 1715 العملات والاقتصاد

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ الل…

سنن ابن ماجه · 205 العملات والاقتصاد

… عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ أَنَّهُ قَالَ " أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ …

سنن ابن ماجه · 206 العملات والاقتصاد

… بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْق…

سنن ابن ماجه · 210 العملات والاقتصاد

… قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ يَقُولُ " مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا و…

سنن ابن ماجه · 2414 العملات والاقتصاد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ مَاتَ …

سنن ابن ماجه · 2431 العملات والاقتصاد

… بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَش…

سنن ابن ماجه · 2761 العملات والاقتصاد

… عَمْرٍو وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ أَرْسَلَ بِنَفَقَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَقَامَ فِي بَيْتِهِ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَ…

سنن ابن ماجه · 280 العملات والاقتصاد

… أَخِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ…

سنن ابن ماجه · 60 العملات والاقتصاد

… مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا. ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ…

صحيح مسلم · 16 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان»

صحيح مسلم · 20 العملات والاقتصاد

لما توفي رسول الله واستخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب، قال عمر لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحساب…

صحيح مسلم · 22 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله»

صحيح مسلم · 89 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»

صحيح مسلم · 118 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا»

صحيح مسلم · 993 العملات والاقتصاد

قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم أنفق أنفق عليك . وقال يمين الله ملأى - وقال ابن نمير ملآن - سحاء لا يغيضها شىء الليل والنهار .

صحيح مسلم · 993b العملات والاقتصاد

إن الله قال لي أنفق أنفق عليك . وقال رسول الله يمين الله ملأى لا يغيضها سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق مذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه . قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض …

صحيح مسلم · 1031 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله،…

صحيح مسلم · 1560

تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا . قالوا تذكر . قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر - قال - قال الله عز وجل تجوزوا عنه .

صحيح مسلم · 1631 الوقف

قال رسول الله: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»

صحيح مسلم · 1821 العملات والاقتصاد

قال جابر بن سمرة: سمعت رسول الله يقول: لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش

صحيح مسلم · 2540 العملات والاقتصاد

قال أبو هريرة: قال رسول الله: لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

صحيح مسلم · 2541 العملات والاقتصاد

قال أبو سعيد: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد، فقال رسول الله: لا تسبوا أحداً من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

صحيح مسلم · 2564a العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا — ويشير إلى صدره ثلاث مرات — بحسب امرئ من ا…

صحيح مسلم · 2581 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «أتدرون ما المفلس؟» قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؛ فقال: «إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته …

صحيح مسلم · 2588 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»

صحيح مسلم · 2674 العملات والاقتصاد

قال رسول الله: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً

صحيح مسلم · 2675c العملات والاقتصاد

إن الله قال إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع وإذا تلقاني بذراع تلقيته بباع وإذا تلقاني بباع أتيته بأسرع .

صحيح مسلم · 2722 العملات والاقتصاد

قال زيد بن أرقم: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله يقول، قال كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك …

صحيح مسلم · 1518 العملات والاقتصاد

وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَتْ دِيَارُنَا نَائِيَة…

صحيح مسلم · 2315 العملات والاقتصاد

إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرَحَى وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ …

صحيح مسلم · 3641 العملات والاقتصاد

… " فَدَعْ جَمَلَكَ وَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". قَالَ فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لِي أُوقِيَّةً فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ - قَالَ - فَانْطَلَقْتُ فَلَم…

صحيح مسلم · 4025 العملات والاقتصاد

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهْوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ …

الموطأ · 1.320 الصكوك والعقود والمواثيق

خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة

الموطأ · 1.567 العملات والاقتصاد

اقض عني الدين، وأغنني من الفقر، وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك

الموطأ · 1.576 العملات والاقتصاد

ما من داع يدعو، إلا كان بين إحدى ثلاث: إما أن يستجاب له، وإما أن يدخر له، وإما أن يكفر عنه

الموطأ · 1856 العملات والاقتصاد

الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبّا إلاَّا هَاءَ وهَاءَ

الموطأ · 655 العملات والاقتصاد

هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟

الموطأ · 657 العملات والاقتصاد

لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول

الموطأ · 658 العملات والاقتصاد

أول من أخذ من الأعطية الزكاة، معاوية بن أبي سفيان

الموطأ · 676 العملات والاقتصاد

ليس في اللؤلؤ، ولا في المسك، ولا في العنبر، زكاة

الموطأ · 677 العملات والاقتصاد

اتجروا في أموال اليتامى، لا تأكلها الزكاة

الموطأ · 685 العملات والاقتصاد

هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين فليؤد دينه، حتى تحصل أموالكم، فتؤدون منها الزكاة

الموطأ · 695 العملات والاقتصاد

هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة

الموطأ · 725 العملات والاقتصاد

وإنما تؤخذ الصدقة من أوساط المال

الموطأ · 737 العملات والاقتصاد

لا يصلح بيع الزرع، حتى ييبس في أكمامه، ويستغني عن الماء

الموطأ · 758 العملات والاقتصاد

أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة؟

الموطأ · 766 العملات والاقتصاد

لا تشتره، وإن أعطاكه بدرهم واحد. فإن العائد في صدقته، كالكلب يعود في قيئه

الموطأ · 773 العملات والاقتصاد

فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى، من المسلمين

الموطأ · 774 العملات والاقتصاد

كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب، وذلك بصاع النبي

الموطأ · 1295 الصكوك والعقود والمواثيق

مَا خَترَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ، إِلَّا سَلَّطَ اللّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ

الموطأ · 1346 العملات والاقتصاد

مَن أنْفقَ زَوْجَيْنِ في سَبِيلِ اللهِ، نُودِيَ في الْجَنَّةِ

الموطأ · 1527 العملات والاقتصاد

أَنَّ الْعَبْدَ الآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَ…

الموطأ · 1532 العملات والاقتصاد

… فِي حِرَابَةٍ وَلَمْ يَقْتُلُوا أَحَدًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ أَوْ يَقْتُلَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ أَخَذْتَ بِأَيْسَر…

الموطأ · 1810 العملات والاقتصاد

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏.‏ أَمَّا بَعْدُ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ ا…

سنن النسائي · 2437 العملات والاقتصاد

… عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ، عَنْ أَخِيهِ، زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ…

سنن النسائي · 3186 العملات والاقتصاد

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ ب…

سنن النسائي · 4745 الصكوك والعقود والمواثيق

عَلِيٌّ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلاَّ فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي ‏.‏ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ الْمُؤْمِنُونَ تَك…

سنن النسائي · 4746 الصكوك والعقود والمواثيق

مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ غَيْرَ أَنَّ فِي قِرَابِ سَيْفِي صَحِيفَةً فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَد…

رياض الصالحين · 1527 العملات والاقتصاد

لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ…

رياض الصالحين · 1614 العملات والاقتصاد

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ و…

الرياض النضرة في مناقب العشرة · 313 الصكوك والعقود والمواثيق

ائله رضي الله تعالى عنه قال أهل العلم بالسير : كان عمر بن الخطاب من المهاجرين الأولين ممن صلى إلى القبلتين وشهد بدرا والحديبية وبيعة الرضوان وسائر المشاهد مع رسول الله ولي ، ولما أسلم أعز الله به الإسلام وهاجر

الرياض النضرة في مناقب العشرة · 575 الصكوك والعقود والمواثيق

أن يحتجوا على أبي بكر بعوائدهم ومألوفهم كما احتجوا عليه ولي في كتاب صلح الحديبية لما قال لعلي : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقالوا : اكتب : باسمك اللهم كما كنت تكتب في الجاهلية ، وإن كان

كتاب السنة — عبد الله بن أحمد · 24 العملات والاقتصاد

، ومبدلة الصابئين: من الهند، واليونان، وكان من مبدلة أهل الكتاب من اليهود، وأن الجعد بن درهم، ثم الجهم بن صفوان ومن اتبعهما أخذوا ذلك عنهم . اه. وقد ظهرت الجهمية بعد انقراض أكابر التابعين، وأجمع السلف على كفرهم، وإخراجهم

كتاب السنة — عبد الله بن أحمد · 349 العملات والاقتصاد

د كفر) . وعن ابن مسعود قبيعنه قال: إن الله تعالى قرن الزكاة في كتابه مع الصلاة، فمن لم يزك فلا صلاة له . اه. ونحوه قول ابن بطة رخم له في (الإبانة الكبرى)) . - وفي ((طبقات الحنابلة)) (٤٢٨/٢)

الترغيب والترهيب من الحديث الشريف · 106 العملات والاقتصاد

سَلَاة مَكتوبَة مُتعَد افقدمَبت مند دمة اللّٰهَ ولا تَشَرَين خَمرًا فا نَدراس كل فاحِشَة وَاياك وَالمعَعْبِ مازالمعجنية حل ستخط اللّه وَاياك والعرارمز الرخف وازهلك الناسُ وَازاصَابُ الناس موَثْ فَاتبْت وَانفق على اهلك مز…

الترغيب والترهيب من الحديث الشريف · 128 العملات والاقتصاد

اللّٰه عليهِ وَسَلمْ مزحَا قط على شُفْعَةَ الضُّحى عفرت له ذنوبه وَان كانت مثل بد التحرروَاه برتاجَة والرمي وفاكَ قَدْروَى عنر وَاحِدٍ من الائمّة هَذا الحديث عَزْيَقًا سِ تز فهم اننّى وَاشارَ اليهِ بن حُر مَذْ في صحح…

الترغيب والترهيب من الحديث الشريف · 340 العملات والاقتصاد

مليه وم ابال الذنوب التى لا تغفَر الغلول فزغل شيا انى ج يَوم القيمةِ وَاحلالدبا فراحل الرَبَا بعث يَوْح العمة مجونا ختبطُ ثم فرا الذرياكلون الربا لا يمومُوز الاحابقوم الدنى تخبطه الشيطاز من المسرد وإن الطبرا جبل ا…

جامع الترمذي · 2898 العملات والاقتصاد

من قرأ كل يوم مائتى مرة (قل هو الله أحد ) محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين . وبهذا الإسناد عن النبي قال من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ (قل هو …

جامع الترمذي · 1625 العملات والاقتصاد

… حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ أَنْفَقَ نَ…

جامع الترمذي · 2002 العملات والاقتصاد

… عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ " مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَة…

جامع الترمذي · 2127 الصكوك والعقود والمواثيق

… أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِ…

جامع الترمذي · 2418 العملات والاقتصاد

… الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ". قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ.…

جامع الترمذي · 2419 العملات والاقتصاد

… أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِ…

جامع الترمذي · 2674 العملات والاقتصاد

… الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ يَتَّبِعُهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا …

جامع الترمذي · 322 العملات والاقتصاد

أَبُو عِيسَى وَمَنْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنَّمَا ضَعَّفَهُ لأَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ كَأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الأَحَادِيثَ مِنْ جَدِّهِ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْ…

جامع الترمذي · 3428 العملات والاقتصاد

… الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَرَفَعَ لَهُ…

جامع الترمذي · 3604.04 العملات والاقتصاد

… إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ وَإِمَّا أَنْ يُكَفَّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا دَعَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَح…

جامع الترمذي · 476 العملات والاقتصاد

… زُرَيْعٍ، عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ …

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 348 العملات والاقتصاد

عث إليه بكتاب، وقد كان النبي للل بعث إلى كسرى بكتاب، وكتب كسرى إلى صاحبه بصنعاء يتوعده ويقول: إلا تكفيني رجلا بأرضك يدعوني إلى دينه أو أؤدي الجزية وأنا صاغر، فإن لم أفعل قاتلني، فإن ظهر علي قتل المقاتلة وسبى الذرية، لتكف…

دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني · 88 العملات والاقتصاد

٨٨ ح / ٤٥ الفصل الخامس وسألت أساقفها، من قبطها ورومها، عما يجدون من صفة محمد وال في وكان أسقف من القبط هو رأس كنيسة أبي غنى (١) كانوا يأتونه بمرضاهم فيدعو لهم، لم أر أحدا قط يصلي الصلوات الخمس أشد اجتهادا

دلائل النبوة · 2012 الصكوك والعقود والمواثيق

باب كتاب النبي # إلى هرقل يدعوه الى الإسلام ، حديث (٧٤)، ص (١٣٩٧ - ١٣٩٣). (٧) المدة : يعني من صلح الحديبية . ٣٨٠

دلائل النبوة · 231 العملات والاقتصاد

باب ما جري بعد الفتح في الكنز الذي كتموه واصطفاء صفية بنت حيي، وقسمة الغنيمة والخمس علي طريق الاختصار، فقد مضي في كتاب السنن ما احتجنا اليه من ذلك ، وفي ذلك تصديق وعد اللاه عز وجل رسوله وتصديق اللاه عز وجل

دلائل النبوة · 2462 الصكوك والعقود والمواثيق

تب له كتابا وعهدا، وأمره فيه أمره فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله ورسوله (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) (١)، عهد من رسول الله واف لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في

دلائل النبوة · 972 العملات والاقتصاد

… آخره : قال فقيل له اصبر على خمس فإنهم يجزين عنك بخمس كل خمس بعشر أمثالها ، قال : فكان موسى أشد عليهم حين مرَّ بِهِ وخيرهم حين رجع إليه ١٣١ . ١٢٩ في ح : خواتم . ١٣٠ في …

فقه السيرة — محمد الغزالي · 206 العملات والاقتصاد

- ٢٠٣ - ( تريدون قرض الدنيا والله يريد الآخرة . والله عزيز حكيم . لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم )) .. أما فى ( أحد )) فقال : (( منكم من يويد الدنيا ومنكم من يريد

فقه السيرة — محمد الغزالي · 62 العملات والاقتصاد

- ٥٩ - الحديث وعظم الأمانة وكرم الأخلاق أرسلت إليه ليخرج فى مالها إلى الشام تاجرا وتسطيه أفضل ما كانت تعطى غيره . ومعه غلامها ميسرة )) . وقد قبل محمد هذا العرض ورحل إلى الشام عاملا فى مال السيدة التى اختارة

سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام · 30 الصكوك والعقود والمواثيق

رير عبي فلما حبر غدرت وخانت فمعدرة الاله لدي رعبن ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاء حسان ورجع بمن معد الي المن فقال رجل

كتاب المغازي — محمد بن عمر الواقدي · 1032 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد النبي صلي اللاه عليه وسلم لاهل اذرح ، انهم امنون بامان اللاه وامان محمد ، وان عليهم ماية دينار في كل رجب وافية طيبة : والله كفيل عليهم بالنصح والاحسان للمسلمين ، ومن لجا [

كتاب المغازي — محمد بن عمر الواقدي · 782 الصكوك والعقود والمواثيق

هذا كتاب من محمد رسول اللاه لاسلم. لمن امن منهم بالله ، وشهد انه لا اله الا اللاه وان محمدا عبده ورسوله ؛ فانه امن بامان اللاه ، وله ذمة الله وذمة رسوله . وان امرنا وامركم واحد علي من دهمنا من

سيرة الهادي إلى الحق · 184 الصكوك والعقود والمواثيق

مان من الهادي الى الحق وأرسلت إليه بنو الحارث رجالا من أوليائه يطلبون لهم منه الأمان فآمنهم ودخلوا القرية وتسوقوا . وكان ابن بسطام قد هرب إلى بلد شاكر ، فأقام بها ، فطلب له بعض أولياء الهادي الأمان ، فكره ذلك

سيرة الهادي إلى الحق · 290 الصكوك والعقود والمواثيق

مان من الهادي إلى الحق ، فأجابهم إلى ذلك ، وصار إلى الهادي إلى الحق يطلب لهم الأمان فأجابه إلى أمانهم ، وسألوه لقاء أبي محمد بن عبيد الله ليأنسوا به إليه ، فلقيهم وأقبل معه وجوه بني الحارث وخيارها ، فدخلوا

سيرة الهادي إلى الحق · 70 الصكوك والعقود والمواثيق

من محمد عليه وعلى آله السلام ، فلما كان في السحر جلس وأمر بقرطاس فكتب بيده نسخة له (١) ، ثم أمر به فنسخ نسخة فدفع إلى أهل الذمة بنجران نسخة ، وصير عنده نسخة يكتبها لمن وقع عليه مثل هذا الصلح

سيرة الهادي إلى الحق · 70 الصكوك والعقود والمواثيق

هذا كتاب كتبه الهادي إلى الحق أمير المؤمنين يحيى بن الحسين ابن رسول ملي ريغ ، بينه وبين أهل الذمة من أهل نجران وغيرهم من أهل الذمه ممن رضي بما رضي به أهل الذمة بنجران ، فكان أول ما إبتدأ به من

سيرة الهادي إلى الحق · 70 الصكوك والعقود والمواثيق

هذا كتاب كتبه الهادي إلى الحق أمير المؤمنين يحيى بن الحسين ابن رسول ملي ريغ ، بينه وبين أهل الذمة من أهل نجران وغيرهم من أهل الذمه ممن رضي بما رضي به أهل الذمة بنجران ، فكان أول ما إبتدأ به من

سيرة ابن إسحاق برواية ابن هشام · 162 الصكوك والعقود والمواثيق

باب في وجهي، وقال : قبحك الله، وقبح ما جيت به . خبر الصحيفة تامر المشركين علي بني هاشم : قال ابن اسحاق: فلما رات قريش ان اصحاب رسول اللاه تليفي قد نزلوا بلدا اصابوا به امنا وقرارا، وان النجاشي قد منع

السيرة النبوية ⁦(ابن كثير)⁩ · 369 الصكوك والعقود والمواثيق

محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة ، إلى بعثته إلى قومه عامدا ، فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله . ومن أبى فله أمان شهرين . شهد على بن أبى طالب ومحمد بن مسلمة الأنصارى )) . .(١)

السيرة النبوية ⁦(ابن كثير)⁩ · 167 العملات والاقتصاد

… اشترى من المؤمنين أنفسَهم وأموالهم » وزادهم على ذلك فى قوله : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة » ثم جمع لهم بين العوض والمموَّض فردّ عليهم أرواحهم التى اشتراها منهم فقال : ولا تحسبنَّ الذين قتلوا فى سبيل اللّٰه أمواتاً بل …

السيرة النبوية ⁦(الندوي)⁩ · 371 الصكوك والعقود والمواثيق

خطاب من بني غفار ، وحليف للخزرج من جهينة ، فصرخ الجهني : (( يا معشر الأنصار ! )) وصرخ الأجير : (( يا معشر المهاجرين !)) فغضب عبد الله بن أبي ابن سلول ، وعنده رهط من قومه فيهم ، فقال

زاد المعاد في هدي خير العباد · 128 العملات والاقتصاد

… ينافي أن يُسمى من لم يولد له رقوباً . ومثله قوله وَيه: ما تَعُدُّونَ المُفْلِسَ فيكم؟ قالوا : من لا دِرْهَمَ له ولا مَتَاع. قال : المُفْلِسُ منِ يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بِحَسَناتٍ أمْثَالِ الجِبالِ، ويأتي وقد لَطَمَ هذ…

المستطرف في كل فن مستظرف · 131 الصكوك والعقود والمواثيق

ون قال فعدل لوقته * (وحكى) أن الحجاج حبس رجلا فى حبسه ظلماف كتب اليه رقعة فيها قد مضى من بؤسنا أيام ومن نعيمك أيام والموعد القيامة والسجن جهم والحاكم لا يحتاج الى بينة وكتب فى آخرها ستعلم يانؤم اذا

المستطرف في كل فن مستظرف · 200 العملات والاقتصاد

ة أن يخجل الفتى فذ كرأت أباه مات وخلف دينا وعيالا وسأله أن يكتب له كتابا الى أهل دمشق ليقوموا ببعض اصلاح حاله ودفع له عشرة لاف دينار وقال له لا أدعك تقاسى الذل على أبوام-م* ودخل رجل على على

نهاية الأرب في فنون الأدب · 157 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

م يثبت بديوان الجيش، ويجهز إلى باب السلطان، فإذا وصل إلى الباب كتب عليه الناظر ومن معه من الرفاق بالمقابلة، وقوبل به، ثم تشمله علامة السلطان أو نائبه بالكتابة، ويخلده كاتب الجيش بالباب عنده، ويكتب مثالا من جهته على ما

نهاية الأرب في فنون الأدب · 11 العملات والاقتصاد

اتب وشاعر فارسي الأصل شعوبي النزعة، عاصر الجاحظ (٢٥٥ ه) وأورد له رسالة في كتاب البخلاء يمدح فيها البخل. كما ذكره مرارا في كتاب البيان والتبيين مستشهدا بأقواله في البيان والبلاغة. وله مؤلف اسمه «تعلة وعفرة» على غرار كتاب …

نهاية الأرب في فنون الأدب · 52 العملات والاقتصاد

ه الله تعالى - رسالة إلى الصاحب شرف الدين الفائزي(٥) عندما ورد عليه كتاب يذكر أن رسول الخليفة وصل يلتمس إجابة الملك المعز(٦) أول ملوك الترك إلى صلح الملك الناصر صلاح الدين يوسف (٧) - وقد كان الناس يذكرون أن

منهاج السنة النبوية · 317 العملات والاقتصاد

ابن عباس في عدة مواضع في صحيح البخاري انظر: ١ )كتاب العلم، باب كتابة العلم( ، صلى-٠١ )كتاب المغازي، باب مرض النبي-٩٩/٤ )كتاب الجزية، والموادعة، باب إخراج اليهود من جزيرة العرب( ، ٩/٦ ٢١١ )كتاب الاعتصام-ووفاته( ، ٠٢١/٧ )ك…

منهاج السنة النبوية · 1821 الصكوك والعقود والمواثيق

٢٦١-صلى الله عليه وسلم-أبو اليمان ٥٥/٥ كتاب مناقب الأنصار، باب وفود الأنصار إلى النبي ٤٣٣١ )كتاب الحدود، باب: الحدود كفارات-كتاب الحدود، باب: الحدود كفارة، باب توبة السارق( ، مسلم ٣٣٣١/٣ لأهلها( ، سنن النسائي ٤٤١/٧ )كتاب…

منهاج السنة النبوية · 307 العملات والاقتصاد

عليه وسلم-)¬٣( أ، ب: أمر الرسول )¬٤( يقول القاضي أبو يعلى في كتابه ' المعتمد في أصول الدين ' ص ٣٢٢: ' وذهب قوم من الراوندية إلى أن النص على العباس وولده من بعده إلى أن تقوم الساعة '. ،

تلبيس إبليس · 96 العملات والاقتصاد

ا . قلت لهم أما قونكم حكم الرجال فى أمر الله أنا أقرأ عليكم في كتاب الله ما ينقض هذا . فأذا نقض قولكم أترجعون قالوا نعم قلت فان الله قد صير من حكه إلى الرجال في ربع درهم تمن

تلبيس إبليس · 556 العملات والاقتصاد

قلت لهم: أما قولكم: حكم الرجال في أمر الله أنا أقرأ عليكم في كتاب الله عز وجل ما ينقض قولكم، أترجعون؟ قالوا: نعم. قلت: فإن الله قد صير من حكمه إلى الرجال في ربع درهم ثمن أرنب وتلا هذه الآية:

الأحكام السلطانية للماوردي · 193 العملات والاقتصاد

الزجر والإرهاب كما قال : (( من قتل (١) حسن : رواه أبو داود في كتاب الزكاة (١٥٧٥) ، والنسائي في كتاب الزكاة (٢٤٤٩) ، والدارمي في كتاب الزكاة (١٦٧٧) ، وأحمد (١٩٥٣٤) ، وحسنه الشيخ الألباني . (٢) سبق

بداية المجتهد ونهاية المقتصد · 433 العملات والاقتصاد

المسلمون على أن المقصود بالمحاربة لأهل الكتاب ما عدا أهل الكتاب من قريش ونصارى العرب هو أحد أمرين: إما الدخول في الإسلام، وإما إعطاء الجزية لقوله تعالى: ( قنلوا ٱلذين لا يؤمنون بالله ولا بٱليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم

بداية المجتهد ونهاية المقتصد · 434 العملات والاقتصاد

بداية المجتهد ٤٣٤ الكتاب) (١). واختلفوا فيما سوى أهل الكتاب من المشركين هل تقبل منهم الجزية أم لا؟ فقال قوم: تؤخذ الجزية من كل مشرك، وبه قال مالك. وقوم استثنوا من ذلك مشركي العرب. وقال الشافعي وأبو ثور وجماعة: لا

الموسوعة الفقهية الكويتية · 6305 العملات والاقتصاد

ذين لا يؤمنون بالله (٢) الآية ) . فإن مفهومها أن غير أهل الكتاب من المجوس وغيرهم لا يشاركونهم في حكم (٣) الآية . وذهب ابن وهب المالكي إلى أن الجزية لا تقبل من المجوس العرب، لأنه ليس في العرب

الموسوعة الفقهية الكويتية · 3815 العملات والاقتصاد

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

الموسوعة الفقهية الكويتية · 5254 الصكوك والعقود والمواثيق

الله عنه الذي أخذه على نصارى الشام (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعمر أمير المؤمنين من نصارى الشام : لما قدمتم علينا سألناكم الأمان. إلى أن قالوا : وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نظهر صليبا ولا كتابا (أي

الموسوعة الفقهية الكويتية · 323 العملات والاقتصاد

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

الهداية شرح بداية المبتدي · 2893 العملات والاقتصاد

١١٦ باب باب كتابة العبد المشترك وإذا كان العبد بين رجلين، أذن أحدهما لصاحبه أن يكاتب نصيبه بألف درهم، ويقبض بدل الكتابة، فكاتب، وقبض بعض الألف، ثم عجز : فالمال للذي قبض عند أبي حنيفة رحمه الله . وقالا :

الهداية شرح بداية المبتدي · 2893 العملات والاقتصاد

ة رحمه الله . وقالا : هو مكاتب بينهما، وما أدى فهو بينهما . باب كتابة العبد المشترك قال: (وإذا كان العبد بين رجلين، أذن أحدهما لصاحبه أن يكاتب نصيبه بألف درهم، ويقبض بدل الكتابة، فكاتب، وقبض بعض الألف، ثم

الهداية شرح بداية المبتدي · 741 العملات والاقتصاد

يضم الذهب إلى الفضة بالقيمة. (٣) من هنا إلى قوله: فلا: مثبت في نسخة ٧٠٨ه، و٨٩١ه، و١١٤٢ه.

الهداية شرح بداية المبتدي · 2910 العملات والاقتصاد

ه حتى عجز) ؛ لما بينا من زوال المانع. قال: (وإن قضي به عليه في كتابته، ثم عجز: فهو دين يباع فيه)؛ لانتقال الحق من الرقبة إلى قيمته بالقضاء. (وهذا قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله، وقد رجع أبو يوسف

كتاب الخراج لأبي يوسف · 74 الصكوك والعقود والمواثيق

أمان من الله ورسوله، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهد من محمد النبي لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، وأن يفعل ويفعل ويأخذ من المغانم خمس الله جل ثناؤه وما كتب على

كتاب الخراج لأبي يوسف · 79 الصكوك والعقود والمواثيق

مرو بن حزم حين بعثه إلى نجران : « بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ،. يا أيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود . عهد من محمد النبى لعمر و بن حزم حين بعثه إلى المن ،

كتاب الخراج لأبي يوسف · 72 الصكوك والعقود والمواثيق

ممرو بن حزم حين بعثه الى تجران (( بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ، يا أيها الذين آمنوا أوقوا بالعقود . عهد من محمد النبى لعمرو بن حزم حين بعثه الى المن ، آمره بتقوى

كتاب الخراج لأبي يوسف · 74 الصكوك والعقود والمواثيق

لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران : «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا أمان من الله ورسوله، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهد من محمد النبي لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله،

كتاب الخراج لأبي يوسف · 72 الصكوك والعقود والمواثيق

لممرو بن حزم حبن بعثه الى نجران « بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ، يا أبها الذين آمنوا أوقوا بالمقود . عهد من محمد النبى لعمرو بن حزم حين بعثه الى المن ، آمره بتقوى

المجموع شرح المهذب · 328 الصكوك والعقود والمواثيق

ا الأحكام ! فاذا ولى الامام رجلا القضاء على بلد فالمستحب أن كتب له كتاب العهد والتولية ، وهو ما يسمى بالمراسيم الملكية أو الجمهورية أو الرياسية ، وقد استعمل النبى صلى الله عليه وسلم هذه الكتب واستعملها الخلفاء من

الموسوعة الفقهية الكويتية · 5425 العملات والاقتصاد

ذين لا يؤمنون بالله (٢) الآية ) . فإن مفهومها أن غير أهل الكتاب من المجوس وغيرهم لا يشاركونهم في حكم (٣) الآية . وذهب ابن وهب المالكي إلى أن الجزية لا تقبل من المجوس العرب، لأنه ليس في العرب

الموسوعة الفقهية الكويتية · 2731 العملات والاقتصاد

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

الموسوعة الفقهية الكويتية · 4298 الصكوك والعقود والمواثيق

الله عنه الذي أخذه على نصارى الشام (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعمر أمير المؤمنين من نصارى الشام : لما قدمتم علينا سألناكم الأمان. إلى أن قالوا : وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نظهر صليبا ولا كتابا (أي

المغني · 876 العملات والاقتصاد

الواقفة يجوز التفريق فى القسمة بين سائر الأقارب سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة حكم سائر آلات الصيد ، حكم المعراض ، ... حكم سائر الكفار ... ، حكم المجوسى ، فى تحريم ذبائحهم

المغني · 987 العملات والاقتصاد

قدر على لفظ النكاح بالعربية ، لم يصح عقده بغيرها سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة كانت تسميه خبيثا فهو محرم ... تباح لحوم الخيل كلها ، عرابها وبراذينها ( ع رج ) فى

المغني · 876 العملات والاقتصاد

الواقفة يجوز التفريق فى القسمة بين سائر الأقارب سائر أهل الكتاب من النصارى والمهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة حكم سائر آلات الصيد ، حكم المعراض ، ... حكم سائر الكفار ... ، حكم المجوسى ، فى تحريم ذبائحهم

المغني · 2349 العملات والاقتصاد

الجزية فصل [قبول الجزية من سائر أهل الكتاب] فأما سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم، فالجزية منهم مقبولة، ولا يؤخذون بما يؤخذ به نصارى بني أن يأخذ من مواشي بني تغلب خاصة الصدقة، ونضعف عليهم، كما فعل عمر

المغني · 531 العملات والاقتصاد

وقال سعيد: حدثنا سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال في كتاب معاذ بن جبل: من أخرج من مخلاف إلى مخلاف، فإن صدتته وعشره ترد إلى بخلافه. وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه رد زكاة أتي بها

رد المحتار على الدر المختار · 206 الصكوك والعقود والمواثيق

لنقاضى المكتوب اليه ويسلم المكتوب لشهود العاريق كما يأتى فى باب كتاب القانى الى القانى محاضر وسجلات وصحكوك ح (قوله لانهما لتحصيل العلم للتاذى) اى لمجرد الاعلام لا لنتل الحكم فلا تشترط الشهادة على منمونه مابل لات المقصود …

رد المحتار على الدر المختار · 399 الصكوك والعقود والمواثيق

؟و جب العرف لا ؟جرد اشاط والله ذه الى أعلم وأقره الشارح فى باب كتاب إخرمراء مركب معنناء المذكر وهو هنا الدنسة القاذف الى القاضى - من قال وفى الاشجبا. لا تعمل بانلط الافى مسئلة كتاب الأمان ويلحقبه وفى بعض

فقه السيرة ⁦(البوطي)⁩ · 471 العملات والاقتصاد

باب اخذ الجزية ، وانظر قصة وفد نصاري نجران في تفسير ابن كثير : ٣٦٩ ، ٣٦٨/١ - ٤٦٧ -

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم · 157 العملات والاقتصاد

ف وتسعة وخمسون ألف دينار وعلى دمشق أربعمائة ألف ونيف، وقرأت في كتاب ابن خرداذبه خراج فنسرين أربعمائة ألف دينار، وخراج حمص ثلاثمائة ألف وأربعون ألفا، وخراج الأردن ثلاثمائة ألف وخمسون ألفا، وخراج فلسطين خمسمائة ألف دينار .…

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 275 العملات والاقتصاد

يحيي بن معاذ من أمر الحوف، وقدم الفسطاط فى جمادى الآخرة، فورد عليه كتاب الرشيد يأمره بالخراج إليه، فكتب إلى أهل الحوف أن أقدموا حتى أوصى بكم مالك بن دلهم، وأدخل بينكم وبينه فى أمر خراجكم، فدخل كل رئيس منهم

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 1002 العملات والاقتصاد

فر من سلمية إلى مصر يريد المغرب وكان على مصر عيسى النوشرى فورد عليه كتاب الخليفة ببغداد بالقبض عليه ففاته وصار بسجلماسة فى زى التجار فبعث المعتضد من بغداد فى طلبه فأخذ وحبس حتى أخرجه أبو عبد الله الشيعى من

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 1426 الصكوك والعقود والمواثيق

السلطان هذا حرم قد أخبر الله عنه أن من دخله كان آمنا وشرفه فرد عليه جوابا فى غضب فقال الأمير أيتمش ياخوندفان حضر رميته للطاعة وسأل الأمان فقال أمنه ثم لما سكن عنه الغضب كتب باستقرار أهل مكة وتأمينهم وكتب

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 510 الصكوك والعقود والمواثيق

السلطان هذا رم قد أخبر الله عنه أن من دخل كان آمنا وشرفه فرد عليه جوابا فى غضب فقال الامير ا مش باخوندفان ~فردمنة لاطاعة وسأل الامان فقال امنه ثم الامكن عنه الغضب كتب باستقرار أدل مكة وتأمينهم وكتب امانا

الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 1011 العملات والاقتصاد

عليه وهو راكب فرسه فقال ما هذا الجواب الذى صدر عنكم فقالوا هذا جواب جماعتنا ما كنا يا مولانا بالذى يؤدى جزية تبقى علينا فقام المعز فى ركابه، وقال بارك الله فيكم فهكذا أريد أن (١) هو جوهر بن عبد

معجم البلدان · 455 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

الصلح فصالحهم وكتب لهم كتابا فيه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هذا كتاب من خالد بن الوليد لصكوبا بن إصبهرى ومنزله بشاطئ الفرات انك آمن بأمان الله على حقن دمك في اعطاء الجزية عن نفسك وجيرتك وأهل قريتك بانقيا

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 169 العملات والاقتصاد

ن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر ، وأعلمه بالأمر . فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند . فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند . فلما وصل

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 100 العملات والاقتصاد

ابن الخليفة أبى الربيع سليمان العباسى بمصر و أعليه بالامر فكتب له كتابا يخطه بالنيابة عنه بيلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلات خلع سودا وركب البحر إلى الهندفلما وصل كنبايت وهى على مسيرة أر…

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 162 العملات والاقتصاد

بن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر وأعلمه بالأمر ، فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند ، فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند ، فلما وصل كنبايت

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 97 العملات والاقتصاد

س ابن الخليفة أبى الربيع سليمان العباسى بمصرو أعليه بالامر فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه بيلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلات خلع سودا وركب البحر إلى الهندفلما وصل كنبايت وهى على مسيرة أ…

صورة الأرض ⁦(ابن حوقل)⁩ · 393 الصكوك والعقود والمواثيق

هم . وفي بعض الاخبار أن المعتصم سأل عبد الله بن طاهر او قيل كتب اليه كتابا يسأله عمن يمكنه حشده من خراسان وما وراء النهر ، فأنفذ بالكتاب الى نوح بن اسد بن سامان فكتب اليه : إن نجراسان

المعجم الصغير · 428 العملات والاقتصاد

نصار . وفى الكتاب الذى لى ولقومى بسم الله الرحن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى وائل بن سجر والأقوال العياهلة من حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة من الصرمة التيمة ولصاحبها (١) قوله يترفل على الاقوال أى يتسود وتيراس

شعب الإيمان · 159 العملات والاقتصاد

فاظ الجزلة وجدت كثيرة فمنها كتابه لوائل بن حجر الحضرمي ((من محمد رسول الله إلى الاقيال العباهلة من أهل حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة على التبعة شاة والنتمة لصاحبها وفي السبوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا ساق ولا شغار

السنن الكبرى للبيهقي · 93 العملات والاقتصاد

ناولنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد رسول الله يه إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم

السنن الكبرى للبيهقي · 93 العملات والاقتصاد

لنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد رسول الله يه إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم

السنن الكبرى للبيهقي · 384 العملات والاقتصاد

ا • فى مسائل الشفعة ١٠٩ - باب لا شفعة فيما ينقل ويحول ١١٠ - باب كتاب القراض 111 - باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبة ومن تجر فى مال غيره بغير أمره كتاب المساقاة ١١٣ - باب المعاملة

السنن الكبرى للبيهقي · 384 العملات والاقتصاد

وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين = باب اقطاع الموات ٢٤٠ - باب كتابة القطائع * عد باب سواء كل موات لامالك له اين كان ٢٤٢ - باب ماجاه فى الحمى ١٤٧ -= بلب ما يكون احياء وما يرجى فيه

السنن الكبرى للبيهقي · 393 العملات والاقتصاد

رس اذاا كل مه (مر) ١٤٣ (مر) فى باب اقطاع الموات ١٤٠ (مر) فى باب كتابة القطائع ١٤٨ فى باب مايكون احياء ومايرجى فيه من الابحر (مر) ١٦١ (ث) فى بب الصدتات المرمات ١٦٤ (مر) ى باب الصدقة فى الاقربين

السنن الكبرى للبيهقي · 338 العملات والاقتصاد

عن الحكم عن شريح فى المكاتب كوت وعليه دين قال يبدأ بدينه - باب كتابة بعض عبد (أخبرنا ) أبو عيداق المحافظ أنيا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان تتاحبان عن ابن المبارك عن يستوب بن القعقاع عن مطر من

السنن الكبرى للبيهقي · 388 العملات والاقتصاد

١٥ فى باب ما جاء ف ولد المدبرة من غير (ث) سيدها الخ ٣٢٠ فى باب مكاتبة الرجل عبده اواسته على (ث) فجمين الخ ٣٢٥ فى باب المكاتب عبد ما تفى عليه درهم (ث) (ث) ٣٣٥ فى باب تعجيل الكتابة

السنن الكبرى للبيهقي · 394 العملات والاقتصاد

تى (ث) ١٤٢ - عمروبن حزم صحابى رضى الله تعالى عنه ١٣٨ حدث في باب كتاب القاضي الى القاضى (مر) الخ ١٤٣ -. عمروبن دينار من كبار التابيين رحه الله تمالى ٤٣ روى فى باب ما جاء فى الخلف بصفات

الضياء اللامع من الخطب — ابن عثيمين · 2898 الصكوك والعقود والمواثيق

مون ما حل بنا، والله لتسبيحة أو تسبيحتان أو ركعة أو ركعتان في صحيفة أحدنا أحب إليه من الدنيا وما فيها. فبادروا عباد الله بالتوبة، واعرفوا قدر ما أنتم فيه اليوم وما ستقدمون عليه غدا. لقد قال النبي ي يم

قصيدة حسان «كنا ملوك الناس قبل محمد» · 8 العملات والاقتصاد

إذا اختطبوا لم يخمشوا في نديهم وليس على سؤالهم عندهم بخل

قصيدة المتنبي «بم التعلل لا أهل ولا وطن» · 8 العملات والاقتصاد

ما في هوادجكم من مهجتي عوض إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن

قصيدة المتنبي «أرق على أرق ومثلي يأرق» · 7 العملات والاقتصاد

أين الأكاسرة الجبابرة الألى كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا

قصيدة الزبرقان بن بدر في الفخر بقومه بين يدي النبي · 1 العملات والاقتصاد

نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع

حياة الصحابية · 207 الصكوك والعقود والمواثيق

حين بعثه الى المن يفقه اهلها ويعلهم السنة و يأخذ صدقاتهم ، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فكتب: بسم الله الرحن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله 'يا آيها الذين أمنوا أدخوا بالمقود'' عهد من محمد رسول اله صلى القه

الاستيعاب في معرفة الأصحاب · 360 العملات والاقتصاد

ين * حرف العين # ج (٢) عليه وسلم انه ايتاع منه عبدا اوامة فكتب له كتابا اشتري العداء بن خالد بن هو ذة من رسول اله صلى اله عليه وسلم عبدا اوامة لاداء ولا غائلة ولا خبئة x بيع

الاستيعاب في معرفة الأصحاب · 587 العملات والاقتصاد

كعب بن لؤي ، عن النبي ول فيلا أنه ابتاع منه عبدا أو أمة ، فكتب له كتابا : اشترى العداء بن خالد بن هوذة من رسول شهد بدرا هو وإخوته : عامر ، وإياس ، وخالد بنو الله لليف

الاستيعاب في معرفة الأصحاب · 587 العملات والاقتصاد

اء بن خالد ، عن النبي ول فيلا أنه ابتاع منه عبدا أو أمة ، فكتب له كتابا : اشترى العداء بن خالد بن هوذة من رسول الله لليف ، عبدا - أو أمة - لا داء ، ولا غائلة

الاستيعاب في معرفة الأصحاب · 661 العملات والاقتصاد

باب حرف الميم الوافد ذو المشعار . وفد على رسول الله لية ، وكتب له كتابا فيه أقطاع ، ذكر حديثه أهل الغريب وأهل الأخبار بطوله، لما فيه من الغريب ، ورواية أهل الحديث له مختصرة . وقد رويناه عن

تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان بن عفان · 117 العملات والاقتصاد

ذلك : لا يجوز ظلم أهل الكتاب عند أخذ الجزية منهم لأن أهل الكتاب من الذميين الذين بقيمون فى الدولة الإسلامية وهم فى ذمتها ورعايتها ما داموا يؤدون الجزية، وقد أوصى بهم رسول الله عل فقد ولى عبد الله بن

تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان بن عفان · 362 الصكوك والعقود والمواثيق

فقون على أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان إذا استعمل عاملا كتب له كتابا وأشهد عليه رهلا من المهاجرين والأنصار واشترط عليه شروطا فى الكتاب(٦)، كما قد يكون الشخص المرشح للولاية غائبا، فيكتب له عمر عهدا يأمره فيه

تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان بن عفان · 328 الصكوك والعقود والمواثيق

ه عله فى غزوة تبوك، فأخذه وأتى به إلى النبى للله فمن عليه، وكتب له كتاب عهد ولكنه خان العهد بعد ذلك، ولقد بقى الرعب فى فسه منذ يوم أسره خالد إلى جانب سمعته الشهيرة فى حروبه مع العرب والعجم،

معرفة الصحابة لأبي نعيم · 2092 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

٢٠٩٢ معرفة الصحابة محمد رسول الله إلى عمير ذي مران، ومن أسلم من همدان ، أن سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة وأزكيتم الزكاة، فإن لكم ذمة الله وذمة

معرفة الصحابة لأبي نعيم · 2931 العملات والاقتصاد

٩٣١ قرى عمان قال: جاءنا كتاب النبي علي في قطعة أديم : ((من محمد رسول الله بل له إلى أهل عنمان سلام [عليكم) (1) : أما بعد فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وأدوا الزكاة، وخطوا

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 1420 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

صديق يسترعي منه نفقة، فأنفذ إليه بالمئة دينار، فلم ينشب أن ورد عليه رقعة من بعض إخوانه يذكر أنه أيضا في هذا العيد في إضاقة، فوجه إليه بالصرة بعينها. قال: فبقي الأول لا شيء عنده، فاتفق أنه كتب إلى الثالث

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 306 الصكوك والعقود والمواثيق

ي عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال: هذا كتاب رسول الله ٤ عندنا، الذي كتبه لعمرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها، ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم، فكتب كتابا، وعهدا، وأمره

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 306 الصكوك والعقود والمواثيق

فكتب كتابا، وعهدا، وأمره فيه أمره: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من الله، ورسوله. يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حيث بعثه إلى اليمن. أمره بتقوى الله في أمره كله. فإن الله

تجريد أسماء الصحابة · 575 الصكوك والعقود والمواثيق

ة، روى حديثه أولاده، أخرجه ابن منده. [ع]. ر(٣)، والد ناتل، ورد عليه كتاب النبي ولعهه (١٩٦٧) زياد (٢) بن جهور لا رؤية له . (١٩٦٨) (د) - د ت ق ٥: زياد بن الحارث الصدائي (٤)، نزل مصر، بايع،

تجريد أسماء الصحابة · 575 الصكوك والعقود والمواثيق

رجه ابن منده. [ع]. (١٩٦٧) زياد (٢) بن جهور (٣)، والد ناتل، ورد عليه كتاب النبي الل لاه لا رؤية له . (١٩٦٨) (د) - د ت ق ٥: زياد بن الحارث الصدائي (٤)، نزل مصر، بايع، وحديثه في الأذان

أُسد الغابة في معرفة الصحابة · 579 العملات والاقتصاد

يهديهم إليه. فأمر معاوية فكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله عله إلى الأقيال من حضرموت، بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والصدقة على التيعة، ولصاحبها التيمة، وفي السيوب الخمس، وفي البغل العشر، لا خلاط، ولا وراط،…

أُسد الغابة في معرفة الصحابة · 1344 العملات والاقتصاد

مان. وذكر أنهم أتاهم كتاب رسول الله مناع في قطعة أدم: ((من محمد رسول الله إلى أهل عمان. سلام عليكم، أما بعد، فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأدوا الزكاة، وخطوا المساجد كذا وكذا، وإلا غزوتكم))

أزواج النبي — عبد الرزاق البدر · 449 العملات والاقتصاد

ن عملك، ومن أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية) (١) . محمد رسول الله وكان جواب المنذر إلى النبي أما بعد: يا رسول الله، فإني قرأت كتابك على أهل (هجر)(٢) ، فمنهم من أحب الإسلام وأعجبه ودخل فيه، ومنهم

كتاب السير والمغازي — ابن إسحاق · 182 الصكوك والعقود والمواثيق

باب بن الارت ، مولي ثابت بن ام انمار حليف بني زهرة ، وقد انزل اللاه عز وجل « طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي ) وكان رسول اللاه عليله دعا ليلة الخميس فقال : اللهم اعز الاسلام

كتاب السير والمغازي — ابن إسحاق · 289 العملات والاقتصاد

هذا كتاب من محمد النبي رسول اللاه - علي - لبني زهير بن اقيش - قال ابو العلاء: وهم حي من عكل - انكم (١٤٦ ) ان شهدتم الا اله الا الله، واقمتم الصلاة، واتيتم الزكاة ، وفارقتم المشركين ، واعطيتم من

سبل الهدى والرشاد · 11 الصكوك والعقود والمواثيق

وكتابة قريش الصحيفة الظالمة. باب: في رجوع القادمين من الحبشة اليها والهجرة الثانية الي ارض الحبشة وفيه مكتوب النبي عل و الي النجاشي واسماء الذين هاجروا الهجرة الثانية. باب: ارادة ابي بكر رضي اللاه عنه الهجرة الي الحبشة ا…

سبل الهدى والرشاد · 3581 الصكوك والعقود والمواثيق

محمد رسول الله إلى رفاعة بن زيد إنى بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله وإلى رسوله فمن أقبل فنى حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان شهرين » . (٢٠) فى وفاء الوفاء (ج ٢ ص ٢٨٨)

سبل الهدى والرشاد · 8147 الصكوك والعقود والمواثيق

حمد رسول الله لرفاعة بن زيد ، إنى بعثته إلى قومه علمة ، ومن دخل فيهم . يدعوهم إلى الله ورسوله ، فمن اقبل ففى حزب الله ، ومن أدبر فله أمان شهرين ، فلما قدم رفاعة إلى قومه أجابوا وأسلموا

كتاب السنة ⁦(الخلال)⁩ · 541 العملات والاقتصاد

فقد كفر) . وعن ابن مسعود هنه قال: إن الله تعالى قرن الزكاة في كتابه مع الصلاة، فمن لم يزك فلا صلاة له . اه. قلت: فأهل السنة يسمون مرتكب الكبيرة من أهل القبلة: مسلم فاسق، فينفون عنه اسم الإيمان،

في ظلال القرآن · 87 الصكوك والعقود والمواثيق

ياق القصص وغيره في هذا الكتاب العجيب ! ويستمر السياق يوجه الخطاب إلى بني إسرائيل ، وهو يعرض عليهم متناقضات موقفهم من ميثاقهم مع الله . . ' وإذ أخذنا ميثاقكم : لا تسفكون دماء كم ، ولا تخرجون أنفسكم

التحرير والتنوير — ابن عاشور · 1303 العملات والاقتصاد

، وهو غير الأذى الذي يحصل عند المن . وأشار أبو حامد الغزالي في كتاب الزكاة من (الإحياء)) إلى أن المن' له أصل ومغرس وهو من أحوال القلب وصفاته ، ثم تتفرع عليه أحوال ظاهرة على اللسان والجوارح . ومنبسع

التحرير والتنوير — ابن عاشور · 3780 الصكوك والعقود والمواثيق

لراعي (( كان كتابها مفعولا )) (1) ، وجعل تلك الأولوية كائنة في كتاب الله كناية عن عدم تعبيرها لأنهم كانوا إذا أرادوا توكيد عهد كتبوه . قال الحارث بن حدزة : حذر الجور والتعاتاخي وهل ينقض ما في المهارق

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز · 501 العملات والاقتصاد

وقوله: (ءامنوا) وقوله : ( انهوا) - بعد ثم خاطب تعالى أهل الكتاب من النصارى بأن يدعوا الغلو، وهو ذلك - أمر بترك الشيء والدخول في تجاوز الحد، ومنه غلاء السعر، غيره، فذلك حسنت صفة التفضيل ومنه غلوة السهم. وقوله

تفسير القرآن العظيم · 1525 الصكوك والعقود والمواثيق

كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون»(٤). قوله تعالى: (أوفوا بالعقود

تفسير القرآن العظيم · 1525 الصكوك والعقود والمواثيق

من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون»(٤). قوله تعالى: (أوفوا بالعقود (٥)

تفسير القرآن العظيم · 2153 العملات والاقتصاد

نا بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة أديم، فقر أناها فإذا فيها: ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وأتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من

تفسير القرآن العظيم · 2153 العملات والاقتصاد

بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة أديم، فقر أناها فإذا فيها: ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وأتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم،

تفسير القرآن العظيم · 721 الصكوك والعقود والمواثيق

وهو مخيم بالحديبية - (٣) أن عثمان قد قتل - وكان قد بعثه في رسالة إلى المشركين- بايع أصحابه، وكانوا ألفا وأربعمائة تحت الشجرة على قتال المشركين، فلما بلغه أن عثمان لم يقتل كف عن ذلك، وجنح إلى المسالمة والمصالحة،

تفسير القرآن العظيم · 1525 الصكوك والعقود والمواثيق

ين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم. فكتب له كتابا وعهدا، وأمره فيه بأمره، فكتب: («بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن

تفسير القرآن العظيم · 950 العملات والاقتصاد

يمن يفعل دون مجاهرة باستحلال الربا، أما المستحل ما حرم الله في كتابه وعلى لسان رسوله، المعلوم تحريمه من الدين بالضرورة، فلا يشك مسلم من عامة المسلمين في أنه مرتد خارج من الإسلام، مباح الدم بالردة عن الإسلام، لا بأكل

تفسير القرآن العظيم · 1525 الصكوك والعقود والمواثيق

ني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه قال: هذا كتاب رسول الله وللي عندنا، الذي كتبه لعمرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم. فكتب له كتابا وعهدا،

تفسير القرآن العظيم · 1525 الصكوك والعقود والمواثيق

ابا وعهدا، وأمره فيه بأمره، فكتب: («بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن

تفسير القرآن العظيم · 1661 العملات والاقتصاد

قل البيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢٤٨ /٨) عن الشافعي أنه ((نص في كتاب الجزية على أن ليس للإمام الخيار في أحد من المعاهدين الذي يجري عليهم الحكم إذا جاءوه في حد الله، وعليه أن يقيمه. واحتج بقول الله وعجل: (حتى

تفسير القرآن العظيم · 2227 الصكوك والعقود والمواثيق

مويمه حين صالح نصارى من أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارئ مدينة كذا وكذا، إنكم لما قدمتم(٥) علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا، وشرطنا لكم على أنفسنا …

تفسير الجلالين · 503 الصكوك والعقود والمواثيق

من موسى حين المناجاة (إذفضينا) او حيمنا (إلى موسى الأمر) بالرسالة إلى فرعون وقومه (و ماكنن عن الشاهدين ) لذلك فتعلمه فتخبربه (ولكنا انتأنا قرونا ) أمما بعد موسى (فتطاول عليهم العمر) أى طالت أعمارهم فنسوا العهود واندرست ا…

تفسير المنار · 252 الصكوك والعقود والمواثيق

ين الله تعالى لرسوله لل وللمؤمنين أنه أخذ الميثاق على أهل الكتاب من اليهود والنصارى من قبل، كما أخذه على هذه الأمة الآن، وأنهم نقضوا ميثاقه، وأضاعوا حظا عظيما مما أوحاه تعالى إليهم، ولم يقيموا ما حقظوا منه. وهذا البيان

تفسير المنار · 51 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

ينهم إنه عزيز حكيد (٤) علم من الآيات التي قبل هذه أن أهل الكتاب من اليهود الذين عقد النبي للي معهم العهود التي أمنهم بها على أنفسهم وأموالهم وحرية دينهم قد خانوه ونقضوا عهده وساعدوا عليه أعداءه من المشركين الذين

التفسير الميسر · 75 العملات والاقتصاد

رائع. والله ذو الإحسان والعطاء الكثير الواسع (٧٥) ومن أهل الكتاب من اليهود من إن تأمنه على كثير من المال يؤده إليك من غير خيانة، ومنهم من إن تأمنه على دينار واحد لا يؤده إليك، إلا إذا بذلت غاية الجهد

التفسير الميسر · 91 الصكوك والعقود والمواثيق

يها الرسول- إذ أخذ الله العهد الموثق على الذين آتاهم الله الكتاب من اليهود والنصارى، فلليهود التوراة وللنصارى الإنجيل؛ ليعملوا بهما، ويبينوا للناس ما فيهما، ولا يكتموا ذلك ولا يخفوه، فتركوا العهد ولم يلتزموا به، وأخذوا ث…

التفسير الميسر · 59 العملات والاقتصاد

ائع. والله ذو الإحسان والعطاء الكثير الواسع. (٧٥) ومن أهل الكتاب من اليهود من إن تأمنه على كثير من المال يؤده إليك من غير خيانة، ومنهم من إن تأمنه على دينار واحد لا يؤده إليك، إلا إذا بذلت غاية الجهد

التفسير الميسر · 75 الصكوك والعقود والمواثيق

ها الرسول - إذ أخذ الله العهد الموثق على الذين آتاهم الله الكتاب من اليهود والنصارى، فلليهود التوراة وللنصارى الإنجيل؛ ليعملوا بهما، ويبينوا للناس ما فيهما، ولا يكتموا ذلك ولا يخفوه، فتركوا العهد ولم يلتزموا به، وأخذوا ث…

الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان · 67 العملات والاقتصاد

عمران بن حصين أنه قال لرجل : إنك امرؤ (٣) أحمق، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا، لا يجهر فيها بالقراءة ؟! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة، ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا ؟! إن كتاب

الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان · 67 العملات والاقتصاد

ة ؟! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة، ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا ؟! إن كتاب الله تعالى أبهم هذا ، وإن السنة تفسر هذا . وروى الأوزاعي(٤)، عن حسان بن عطية(٥) قال : كان الوحي

الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان · 40 العملات والاقتصاد

ارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك رجل أحمق، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا لا يجهر فيها بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا! إن كتاب الله تعالى

الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان · 40 العملات والاقتصاد

راءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا! إن كتاب الله تعالى أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا. وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله وايخم

الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان · 2132 العملات والاقتصاد

اء. الكلام على الأولاد. أسباب الميراث. بيان الفرائض الواقعة في كتاب الله . لا ميراث إلا بعد أداء الدين والوصية. بيان الوارثين من الرجال والنساء. فرض الثنتين من بنات الصلب. فرض البنت. إذا مات الرجل وترك زوجته حبلى . بماذا

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان · 171 العملات والاقتصاد

، وشفقة على الخلق، وخوفا من إثم الكتمان . وأما الذين أوتو الكتاب من اليهود والنصارى ومن ٣ ١٧١- تفسير سورة آل عمران، الآيات: ١٨٧-١٨٩ محارم الله، وتهاونا بحقوق الله، وحقوق الخلق، واشتروا بذلك الكتمان ثمنا قليلا، وهو ما يحص…

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان · 141 الصكوك والعقود والمواثيق

صراط مستقيم) يوبخ تعالى أهل خصوصا والمبين لها أفضل الخلو الكتاب من اليهود والنصارى على وأعلمهم وأفصحهم وأنصحهم ويا منيتي من دون كل أمان آمن بالله عنها وتحريفها وتعويجها عما في طلب الخير مجالا، ثم أخبر أن من جعلت له،

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير · 20 العملات والاقتصاد

. ويشهد لهذا التفسير النبوي آيات من القرآن، قال الله تعالى في خطابه لبني إسرائيل في سورة البقرة: (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير · 1350 العملات والاقتصاد

مر حكيم) قال: أمر السنة إلى السنة إلا الشقاء والسعادة، فإنه في كتاب الله لا يبدل، ولا يغير. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، والحاكم وصححه، والبيهقي في الشعب قال: إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير · 1386 الصكوك والعقود والمواثيق

من الرحيم) وذلك أن الكفار لم يقروا بها، وامتنعوا من كتابتها في كتاب الصلح الذي كان بينهم، وبين رسول الله

جامع البيان في تأويل القرآن — الطبري · 212 العملات والاقتصاد

دمين : ' ولم تجدوا كتابا ' (٣) بممنسى : ولم يكن لكم الى اكتتباب كتاب الدين سبيل ، إما بتمذر الدواة والصحيفة واما بتمذر الكاتب ، وإن وحد تم الدواة والصحيفة . والقراءة التى لا يجوز غيرها عندنا ،

التفسير الوسيط للقرآن الكريم · 1039 الصكوك والعقود والمواثيق

: واذكر أيها المخاطب وقت أن أخذ الله العهد المؤكد على أهل الكتاب من اليهود والنصارى بأن يبينوا جميع ما فى الكتاب من أحكام وأخبار وبشارات بالنبى ول في وألا يكتموا شيئا من ذلك، لأن كتمانهم للحق سيؤدى إلى سوء

التفسير الوسيط للقرآن الكريم · 1566 الصكوك والعقود والمواثيق

بها المؤمنين، شرعت السورة الكريمة فى الحديث عن أحوال أهل الكتاب من اليهود، فذكرت ما أخذه الله عليهم من عهود موثقة، وموقفهم منها، وعقوبتهم على نقضهم لها. فقال - تعالى- : • ولقد أخذ ٱلله ميثق بنى إسراء يل وبعتنا

الكشاف عن حقائق التنزيل · 178 الصكوك والعقود والمواثيق

ذا وفوا بالعهود وفوا أول شيء بالعهد الأعظم وهو ما أخذ عليهم في كتابهم من الإيمان برسول مصدق لما معهم، ولو اتقوا الله في ترك الخيانة لاتقره في ترك الكذب على الله وتحريف كلمه. ويجوز أن يرجع الضمير إلى الله

الأعلام: قاموس تراجم · 128 العملات والاقتصاد

ى المدينة ، فأسلم الإكيدر ، ورده رسول الله الى بلاده بعد أن كتب له كتابا يمنع المسلمين من التعرض لقومه ماداموا يؤدون الجزية . ولما قبض رسول الله بقض اكيدر المهد ، فأمر أبو بكر خالدا أن يسير اليه

البداية والنهاية · 696 الصكوك والعقود والمواثيق

لنا لواء .. وكتب لنا كتابا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إلى بعشه إلى قومه عامدا فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله. ومن أبى فلم أمان شهرين

البداية والنهاية · 696 الصكوك والعقود والمواثيق

لواء .. وكتب لنا كتابا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إلى بعشه إلى قومه عامدا فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله. ومن أبى فلم أمان شهرين .

البداية والنهاية · 245 العملات والاقتصاد

ماله وأثرى ، وصار له سعة من المال كثيرة ، وذكر له أن الأشرف كتب له كتابا بقرية يونين وأعطاه لمحمى الدين بن الجوزي ليأخذ عليه خط الخليفة ، فلما شعر والدي بذلك أخذ الكتاب ومزقه وقال : أنا في

البداية والنهاية · 84 الصكوك والعقود والمواثيق

بعثه إلى اليمن، يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه أمره، فكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود، عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حين

البداية والنهاية · 100 الصكوك والعقود والمواثيق

دم رئيسهم مطرف بن الكاهن بعد الفتح فأسلم. وأخذ لقومه أمانا وكتب له كتابا فيه الفرائض وشرائع الإسلام، كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه. وفد بني سليم قال: وقدم على رسول الله والي رجل من بني سليم يقال له:

البداية والنهاية · 107 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

ي الدين، ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره أمره. ثم أورده ابن إسحاق . وقد قدمناه في وفد ملوك حمير من طريق البيهقي، وقد رواه النسائي نظير ما ساقه محمد بن

البداية والنهاية · 378 الصكوك والعقود والمواثيق

لما قدم على رسول الله اي أمر رسول الله ولاق عثمان بن عفان فكتب له كتابا فيه شرائع الإسلام. ومنهم: رضي الله عنهم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، وستأتي ترجمته في خلافته، وقد تقدم أنه كتب الصلح بين رسول

البداية والنهاية · 659 الصكوك والعقود والمواثيق

يعلمه بذلك، فأرسل إليه أن يكتب له أمانا عن أمير المؤمنين . فكتب له كتاب أمان فنزل فأمر عبد الله بتخريب المدينة التي كان متحصنا بها، وذهب شره وفيها جرت حروب مع بابك الخرمي فأسر بابك بعض أمراء الإسلام وأحد

فتوح البلدان · 83 الصكوك والعقود والمواثيق

رسول الله الاع خالد بن الوليدالي أكيدر فقدم به عليه فاسلم فكتب له كتابا فلما قبض النبي عل ه منع الصدقة ، ونقض العهد ، وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بناء سماه دومة بدومة الجندل . واسلم

فتوح البلدان · 281 الصكوك والعقود والمواثيق

هي ناحية من نواحي البسفرجان فقاطعه على بلاده ووجه معه رجلا وكتب له كتاب صلح وأمان ، ووجه الى قرى أرجيش وباجنيس (4) من غلب عليها وجبى جزي رؤوس اهلها ، وأثناه وجوههم فقاطعهم على خراجها ، فأما بحيرة الطريخ

فتوح البلدان · 177 الصكوك والعقود والمواثيق

واموالههم ، وكنائسهم ، وكتب لهم : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب أمان لفلان بن فلان واهل بعلبك رومها وفرسها ، وعربها ، على أنفسهم، واموالهم ، وكنائسهم ، ودورهم ' داخل المدينة وخارجها وعلى ارحائهم ، وللروم

فتوح البلدان · 282 الصكوك والعقود والمواثيق

لى اعدائهم ، وكان كتاب صلح دبيل : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من حبيب بن مسلمة، لنصارى اهل دبين ومجوسها ويهودها، شاهدهم وغائبهم اني أمنتكم على انفسهم، وأموالكم، وكنائسكم ، وبيعكم، وسور مدينتكم، فانتم آمنون ، وعلينا

فتوح البلدان · 284 الصكوك والعقود والمواثيق

ه الحكمي لا هل تفليس كتابا نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الجراح بن عبد الله لا هل تفليس من رستاق منجليس، من كورة جرزان، انه اتوني بكتاب أمان لهم من حبيب بن مسلمة على الاقرار بصغار

فتوح الشام ⁦(المنسوب إلى الواقدي)⁩ · 142 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

من خزائنه ولم يأخذ من أهل بلده شيئا ودفعه لعياض فقبله منه وكتب له كتاب الصلح وشرط عليهم الجزية كما فعل أهل دارا من العام القابل، فلما تم ذلك دخل المسلمون إليه وبنوا جامعا، فلما بلغ أهل نصيبين حسن سيرتهم

الكامل في التاريخ · 148 العملات والاقتصاد

تبوك، فأتى يوحنا بن رؤبة صاحب أيلة (1)، فصالحه على الجزية، وكتب له كتابا، فبلغت جزيتهم ثلاثمائة دينار، ثم زاد فيها الخلفاء من بني أمية. فلما كان عمر بن عبد العزيز لم يأخذ منهم غير ثلاثمائة، وصالح أهل أذرح على

الكامل في التاريخ · 408 العملات والاقتصاد

ويجعل له شيئا على غير نصر ولا معونة على أحد، فقبل ذلك منه وكتب له كتابا() . ذكر فتح طرابلس الغرب وبرقة (٦) في هذه السنة سار عمرو بن العاص من مصر إلى برقة فصالحه أهلها على الجزية وأن يبيعوا

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 208 الصكوك والعقود والمواثيق

ه ورسوله (يأيها الذين امنوا أوفوا بالعقور) [المائدة: ١] عهد من محمد رسول الله لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، آمره بتقوى الله في أمره كله ف: (إن الله ٦٨) [النحل : ١٢٨] وآمره أن يأخذ بالحق كما أمره

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 208 الصكوك والعقود والمواثيق

رسوله (يأيها الذين امنوا أوفوا بالعقور) [المائدة: ١] عهد من محمد رسول الله لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، آمره بتقوى الله في أمره كله ف: (إن الله ٦٨) [النحل : ١٢٨] وآمره أن يأخذ بالحق كما أمره مع

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 264 الصكوك والعقود والمواثيق

ت يوما من الدهر، فقال: أتسخر بي؟ قال: لا والله، فما زال حتى كتب له كتاب أمان. فقال: اجعل لي آية تعرفني بها إذا جئت إليك والناس حولك، قال: ارفع هذا الكتاب على قصبة، وقد عرفته، فيقال: إنه وفى له

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 66 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

بن صلوبا ، فصالحه على أهلها ، فقبل خالد منه الصلح والجزية، وكتب له كتاب أمان نسخته : بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب أمان من خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله لابن صلوبا السوادي، ومنزله على شاطئ الفرات،

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 97 الصكوك والعقود والمواثيق

جرير بن عبدالله الحميري، ثم أقام أبو عبيدة بمرج الصفر حتى ورد عليه كتاب عمر بمنازلة دمشق. واختلفوا في أول صلح جرى بالشام في أول الإسلام ، فقال الواقدي : كان ذلك على قرية بالبلقاء يقال لها : ماب، مربهم

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 84 العملات والاقتصاد

فدعه حتى يكون. قال: وكان زيد مع عمر لما قدم إلى الشام، وأنه كتب له كتاب الصلح مع الروم على بيت المقدس. وكان يكتب لأبي بكر قبل عمر، وكان على بيت المال في أيام عثمان، وكان مع عثمان وهو محصور

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 274 الصكوك والعقود والمواثيق

م يفقههم ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب له كتابا مشهورا عند أهل العل شهد عمرو الخندق، وتوفي رسول الله وليلف وهو عامله على نجران، وبقي حتى أدرك بيعة معاوية لا بنه يزيد، ومات بعد ذلك بالمدينة (٢)

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 504 الصكوك والعقود والمواثيق

ا بالمكارم. و [قال الواقدي: لما قتل عبد الملك عمرا] كان قد كتب له كتاب أمان، وأشهد شهودا، فبعث إلى امرأة عمرو يطلبه (٢) ، فقالت: دفنته معه في أكفانه ليحاكمك غدا بين يدي الله تعالى. وقال عبد الملك لبشير

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 356 العملات والاقتصاد

قبط وقتلهم بسمنود عاد الى مصر، ١٠ وبينما هو كذلك فى أموره ورد عليه كتاب الخليفة أبى العباس عبد الله السفاح يعزله وولاية صالح بن على العباسى ثانيا على مصمر على الصلاة والخراج ، ومع ذلك ولاية فاسطين أيضا والغرب،

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 290 العملات والاقتصاد

جعل على شرطته محمد بن سليمان البجلى. واستمر على ذلك إلى أن ورد عليه كتاب المنتصر بعزله عن خراج، مصر فعزل فى يوم الثلاثاء لسبع خلون من صفر ستة سبع وثلاثين ومائتين، ودام على الصلاة فقط . ثم ورد عليه

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 297 العملات والاقتصاد

ليها فعادوا إلى بلادهم . ودام بعد ذلك عنيسة على مصر إلى أن ورد عليه كتاب المنتصر أن ينفرد بانحراج والصلاة معا ، وصرف شريكه على الحراج أحمد بن خالد ؛ فدام على ذلك مدة ، ثم هيرف عن الخراج

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة · 183 العملات والاقتصاد

ريخ وأيام الناس وأقال السلف ، كما وقع لللك الظاهر يرقوق لا ورد عليه كتاب من بمض ماوك التجم فلم يقدر القاضى بدر الدين بن فضل الله على حله - وهو [ كاتب مره]()- فاحتاج السلطان إلى أن طلب من

صبح الأعشى في كتابة الإنشا · 398 العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

الدين، ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم . وكتب له كتابا عهد فيه عهده، وأمره فيه أمره ، على ماسيأتى ذكره فى أول نسخ العهود الواردة فى هذا الكتاب إن شاء الله تعالى . فقد فوض النبى صلى الله

صبح الأعشى في كتابة الإنشا · 22 الصكوك والعقود والمواثيق

بل سؤال سائل، ولا بدل باذل، ولا رسالة مراسل فيما خالف شرائط هذا كتاب أو عاد بإعلاله ، أو إعلال وثيقة من وثائقه . متى وفد إلينا رسول من جهة أحد من أضدادك، راغبا إلينا فى شيء يخالف ما انعقد

السلوك لمعرفة دول الملوك · 22 العملات والاقتصاد

وتظار البيوت . واستقر الفخر ابن السعية - صاحب دبوان الحيش - في كتابة الخزانة عوضه . وفى هذا الشهر قدم الأمير أرغون الكاملى نائب حلب : فأكرم إكواما زائدا ، وخلع عليه ، وانعم معليه بإقطاع الأمير طاز من

تجارب الأمم · 427 العملات والاقتصاد

آلاف ألف درهم من النواحى فى مدة قريبة قررها معد. واتفق أن ورد عليه كتاب من أبى الفضل الإسكافى يخبره فيه ما غاظه من ذكر الحواشى له عند ورود كتابه بالفتح بالطعن عليه والقدح فيه. فما ملك نفسه عند وقوفه

تجارب الأمم · 398 الصكوك والعقود والمواثيق

لكتاب كما جاء فى الطيرى (٣٦٥٨ :٥): «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من سويد بن مقرن لرزبان هول بن رزبان [روزيسان، رزيار، رربان؟ ] وأهل دهستان، وسائر أهل جرجان: أن لكم الذمة، وعلينا المنعة، على أن عليكم من الجزاء

تجارب الأمم · 181 الصكوك والعقود والمواثيق

١٨١ أيام عبد الملك بن مروان «بسم الله الرحمن الرحيم» - «هذا أمان من المختار بن أبى عبيد لعمر بن سعد بن أبى وقاص. إنك آمن بأمان الله على نفسك ومالك وأهلك وأهل بيتك وولدك، لا تؤاخذ بحدث كان منك

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 437 العملات والاقتصاد

بن العاص وشرحبيل بن حسنة فحاصروا مدينة الرملة وجاء عمر بن الخطاب إلى الشام فعقد لأهل الرملة الصلح على الجزية وبعث عمرا وشر حبيل لحصار بيت المقدس فحاصروها، ولما أجهدهم البلاء طلبوا الصلح على أن يكون أمانهم من عمر نفسه،

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 696 الصكوك والعقود والمواثيق

لم عليك والذين معك أصحابه وهم له أطوع، هبيرة في الصلح، وأن يكتب له كتاب أمان على ما اختاره ابن ولكن أكتب إليه يبعث من يقتله ففعل. وبعث أبو مسلم مرار بن هبيرة وشاور فيه العلماء أربعين يوما حتى رضيه

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 365 العملات والاقتصاد

كانت أربعة أنهار تجري تحت سريره، ذكره أبو القاسم بن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك قال: وكان طولها اثني عشر ميلا، وكانت جباية مصر تسعين الف ألف دينار مكررة مرتين بالدينار الفرعوني وهو ثلاثة مثاقيل. وإنما سميت مصر بمصر …

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 590 الصكوك والعقود والمواثيق

تحته إلى خاتمته نحيي ما أحيا ونميست ما أمات مما وجد الحكمان في كتاب الله. وهما أبو موسى عبد الله بن قيس وعمرو المفرقة. وأخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين العهود والمواثيق أنهما آمنان على أنفسهما وأهليهما والأمة لهما

كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر · 1093 الوقف

في خطابه فأوقع به ونفاه، وحبس كاتبه إسحاق بن يعقوب، سليمان بن وهب، وأودع كتاب عهدهما في الكعبة. وخرج أخوه حاجا، وسار من هنالك إلى العراق، ووصف عن الجمل، وشكا الموفق الحاجة إلى المال. وأستخلف عليه موسى بن بغا، واستكتب

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 692 الصكوك والعقود والمواثيق

حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه أمره : (١) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير (٢٦/٤) باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصى إمامه، وفي المغازي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 693 الصكوك والعقود والمواثيق

بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب (١) من الله ورسوله. يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حيث بعثه إلى اليمن . أمره بتقوى الله في أمره كله. فإن الله مع الذي اتقوا

تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي · 64 الصكوك والعقود والمواثيق

أمون بغداد، استدعى طاهرا وولى ابنه عبدالله بن طاهر خراسان، وكتب له كتابا مشهورا يوصيه فيه بمحاربة نصر، فجد في حربه وحاصره حتى طلب الأمان. وكان المأمون قد ندب إليه من يؤمنه، فأجاب على ألا يطأ بساط المأمون فأب الخليفة،

تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي · 214 الوقف

تقلبت بنا الحال أو دارت علينا الدوائر فلما وقف العزيز عليه رد عليه بكتاب كتب في أوله: إذ ولد السمولود منا تهللت له الأرض واهتزت إليه المنابر عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك لأجبناك، والسلام. ولم يقتصر هذا العداء على الأمويين ف…

تاريخ الرسل والملوك · 309 الصكوك والعقود والمواثيق

ل يقال له على والحسين المعروف بابن الصعلوك * يذكر فيمة انه ورد عليه كتاب من اى عبد الله بن المتوكل 10 انه قد ولى الخلافة وبايع لد فلما ورد عليه كتاب المستعين بصحة الامر جدد اخذ البيعة على من

محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية · 183 الصكوك والعقود والمواثيق

نين وعمر يقول لا عليك يا أخي فقرىء كتاب الفتح على الناس ثم ورد عليه كتاب آخر من سعد يقول فيه (إن أقواما من أهل السواد ادعوا عهودا ولم يقم على عهد أهل الأيام لنا ولم يف به أحد علمناه

محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية · 193 الصكوك والعقود والمواثيق

ليها وأخذها سلما ومن هناك كاتبه ملك جرجان(٣) بالصلح فصالحه وكتب له كتاب صلح وتابعهم على ذلك أهل طبرستان. فتح الباب: (٤) كان قائد الجيش الذي وجه إلى الباب سراقة بن عمرو وعلى مقدمته عبد الرحمن ابن ربيعة فلما أطال

محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية · 163 العملات والاقتصاد

عشرة آلاف وكتب لهم كتابا هذا نصه : بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه إني عاهدتكم على الجزية والمنعة على كل ذي يد بانقيا وباروسما جميعا على عشرة آلاف دينار سوى الخرزة.

تاريخ اليعقوبي · 344 العملات والاقتصاد

الحدين واتخذ لهم غوزك ملك سمرقند الطعام فاكل قتيبة واصحابه فكتب له كتاب صلح هذا ما صانح عليه قتيبة بن مسلم غوزكه اخشيذه السعد افشين d سمرقند على السغد وسمرقند وكشه وكسفه صالحد على ثلثة الاف درهم يوديها غوزكه الى

تاريخ اليعقوبي · 457 الصكوك والعقود والمواثيق

وكان عيسى بن موسى يقول أن له ولاية العهد بعد ابى جعفر فلما ورد عليه كتاب ابى جعفر بما اجتمع عليه القواد واهل خرأسان من تصييرة ولاية العهد من بعده للمهدى واشار عليه بأن يسبق الى ذلك فكتب اليه عيسى

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-22/c-1 الصكوك والعقود والمواثيق

إن بين أبي بكر وعمر وتلك الجماعة وبين بني هاشم مع إخوة الإسلام فضل مودة وصداقة، يمدح بعضهم بعضا ويزكّي بعضهم بعضا، ويتصاهارون، ويرى بعضهم بعضا أهلا للإمامة والولاية، وينصح بعضهم بعضا. ألا ترى أنهم بايعوا أبا بكر …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-23 الصكوك والعقود والمواثيق

وهو أن أفعال رسول الله وأقواله ووصاياه وعهوده تشهد بأنه ما عهد في رجل بعينه، وأن الأمر في الخلافة بعده إلى خواصه وأصحابه ليختاروا من يرون، وأن الخلفاء بعده يجوز عليهم الخطأ والزلل. ألا تسمع قوله : «أنفذوا …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-24/c-1 الصكوك والعقود والمواثيق

يخرج خفيات الأمور ويذكر بغوامضها وبما قد تقدم عهده وزمانه. فكيف بالشيء الواضح القريب العهد، ورسول الله حي بينهم، فكيف لم يقل علي للعباس: يا عم، أما تعلم أن رسول الله قد نص عليّ وجعلني حجة على العالم …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-26/c-3 الصكوك والعقود والمواثيق

يذكرون عهدا من رسول الله في إنسان بعينه مع حاجتهم إلى ذلك، بل يجمعون على العمل بالاختيار، فعرض لنا ما كان بين بني عبد مناف، فذكرنا قول بني هاشم، وأن أبا سفيان أحب أن تكون الخلافة في بني …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-1/bab-27 العملات والاقتصاد

وهو أن أبا بكر غزا اليمامة، ومسيلمة، وربيعة، وطلحة، وبني أسد، وتلك القبائل المرتدة، ومانعي الزكاة مع إذعانهم بإقامة الصلاة، وأنكر رضي الله عنه تغيير دين رسول الله ، وأنه لا يقرهم على ترك خصلة واحدة من دينه …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-2/bab-26/c-7 العملات والاقتصاد

من ورائهم محيطة بهم على أفعالهم ونفاقهم وقعودهم عنك. ثم قال: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فاسِقِينَ وليس من تدبير عقلاء البشر أن يقول لمن أظهر طاعته وأنفق فيها…

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-2/bab-28/c-1 الصكوك والعقود والمواثيق

في الدلالة على نبوته، أن بني النضير من اليهود غدروا به بعد مهادنة كانت بينه وبينهم، فأرسل إليهم بعد أن سار إليهم ونزل عليهم: أنكم غدرتم بي ونقضتم الصلح الذي كان بيني وبينكم، ومع هذا يصعد عمرو بن …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-2/bab-30/c-12 الصكوك والعقود والمواثيق

عهد أولئك، وهم خلق كثير وأمم عظيمة أحياء بين الناس، وهذا نص فيهم وحجة لهم. فالعلم به كان ينبغي أن يكون أقوى، فلما لم يكن كذلك علمت أنه أمر لا أصل له، وهو كادعائهم النص والعصمة والمعجزات لأئمتهم. …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-2/bab-30/c-25 الصكوك والعقود والمواثيق

الناس إليه وإلى طاعته، ويأخذون عليهم العهود، ويلقون إلى الناس من أمره بحسب عقولهم واحتمال كل طبقة منهم، فمنهم من يلقون إليهم أنه المهدي ابن رسول الله وحجة الله على خلقه، ومنهم من يلقي أنه رسول الله وحجة …

تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد · juz-2/bab-30/c-36 العملات والاقتصاد

أذرع. فإن قيل: إنكم قد دفعتم الضرورة بقولكم إن الفعل لا يقع من الجماد والموات، فنحن نجد الشبع بأكل الخنزير ويزول معه الجوع، وكذا الريّ عند شرب الماء. وكل هذا معلوم باضطرار. قيل له: المعلوم باضطرار زوال الجوع …

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 117 العملات والاقتصاد

ياس بن الخليفة أبى الربيع سايمان المياسى مصر وأعلمه بالامر فكتب له كتابا يخطه بالندابة عنه ببلادالمنه فاستدمحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب الى الحمر واشترى بها ( ٨ - رحام )

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 169 العملات والاقتصاد

ن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر ، وأعلمه بالأمر . فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند . فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند . فلما وصل

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 123 العملات والاقتصاد

س بن الخليفة أبى الربيع سايمان العباسى بمصر وأعلمه بالامر فكتب له كتابه بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب الى اليم واشترى بها (٨ _ رحله )

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ⁦(رحلة ابن بطوطة)⁩ · 368 العملات والاقتصاد

وبعت معهما ثلاثين ألف دينار الى غيات الدين ليتزودبها اليه وكتب له كتابا بخط يده يعظمه فيه ويسأل منه القدوم عليه فلما وصله الكتاب رحل اليه فلما وصل الي بلاد السندو كتب المخبرون بقدومه بسث السلطان من يستقبله على العادة

البرهان في علوم القرآن · 167 الصكوك والعقود والمواثيق

فة عثمان . وقال الإمام أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي في كتاب (فهم السنن)) : كتابة القرآن ليست محدثة فإنه وللي كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب ؛ وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان

الإتقان في علوم القرآن · 385 الصكوك والعقود والمواثيق

رجم فلم يكتبها؛ لأنه كان وحده )) . وقال الحارث المحاسبي (٢) في كتاب ((فهم السنن )) (٣) : (( كتابة القرآن ليست بمحدثة، فإنه عل ه كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب، فإنما أمر الصديق

الموافقات في أصول الشريعة · 479 العملات والاقتصاد

ضر به. (٣) ولو كان جائزا أصله لكان جائزا شرطه. ((كل شرط ليس في كتاب الله فهو رد) . (٤) «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر، وربما قال أو يكون بيع خيار)) أخرجه الستة. رواه عنهم

الموافقات في أصول الشريعة · 737 العملات والاقتصاد

وقد روي عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك امرؤ أحمق. أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله

الموافقات في أصول الشريعة · 737 العملات والاقتصاد

اءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر ذلك. وقيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن فقال له مطرف: والله

الموافقات في أصول الشريعة · 479 العملات والاقتصاد

ضر به. (٣) ولو كان جائزا أصله لكان جائزا شرطه. ((كل شرط ليس في كتاب الله فهو رد) . (٤) «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر، وربما قال أو يكون بيع خيار)) أخرجه الستة. رواه عنهم

الموافقات في أصول الشريعة · 737 العملات والاقتصاد

وقد روي عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك امرؤ أحمق. أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله

الموافقات في أصول الشريعة · 737 العملات والاقتصاد

اءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر ذلك. وقيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن فقال له مطرف: والله

العملات والاقتصاد

بطاقة أولية لأحكام أهل الذمة لابن قيم الجوزية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.

العملات والاقتصاد

بطاقة أولية لـأحكام أهل الملل والردة؛ لم تُراجع مصادرها على الصفحة بعد.

الوقف

دراسة تاريخية آثارية لمحمد حمزة إسماعيل الحداد ⁦(القاهرة، 2004)⁩ عن أسبلة الماء في مكة والمدينة وطرق الحج، في فصلين: تاريخي يتتبع السقايات والأسبلة عصراً عصراً، وآثاري يدرس طرزها {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.5…

العملات والاقتصاد

كتاب فرج الله أحمد يوسف ⁦(الرياض 1423هـ/2003م)⁩ يتتبع 72 آية قرآنية نقشت على الدنانير والدراهم والفلوس منذ تعريب النقود سنة 77هـ، ويحلل أسباب نقشها في ظروف كل عصر السياسية والمذهبية والاقتصادية، وينشر 76 قطعة نقدية لأول …

العملات والاقتصاد

مذكرة ماجستير في الاقتصاد الإسلامي للطاهر قانة ⁦(جامعة باتنة، 2006–2007، نوقشت 2008)⁩ تدرس أثر نمط الملكية في التوزيع، فتعرض الملكية والتوزيع في الاقتصادين الرأسمالي والاشتراكي ثم في الاقتصاد الإسلامي، وتأخذ بالتقسيم الث…

العملات والاقتصاد

رسالة لابن تيمية ⁦(661-728هـ)⁩ يسميها «قاعدة في الحسبة»، يقرر فيها أن مقصود جميع الولايات في الإسلام أن يكون الدين كله لله، وأنها كلها راجعة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ ثم يحدد اختصاص المحتسب بين ولاية الحرب وال…

العملات والاقتصاد

الجزء الرابع من «موسوعة الحضارة الإسلامية» لأحمد شلبي، يعرض فيه مبادئ الإسلام الاقتصادية، ويناقش القضايا الحديثة من الربا والبنوك وشهادات الاستثمار والتأمين والبورصة، ويؤرخ لبيت المال وموارده، ويقارن الاقتصاد الإسلامي با…

العملات والاقتصاد

للإمام حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة ٥٠٥هـ {cite:kashf-zunun-furqan p. 543}.

العملات والاقتصاد

كتاب لمحمد الغزالي ألّفه، بحسب تقديم الكتاب، سنة 1947 تكملة لكتابه «الإسلام والأوضاع الاقتصادية»، ويقارن فيه بين مبادئ الإسلام الاقتصادية والمناهج الاشتراكية المعاصرة {cite:islam-wal-manahij-nahdat-misr-2005 p.2} {cite:i…

العملات والاقتصاد

سؤال عن إطلاق مبادرة تشجع على شراء المنتج المحلي، وهل فيها تفريق بين المسلمين وتعطيل للمنتجات غير الوطنية، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه لا بأس بها لما فيها من التعاون على الخير، وأنها ليست دعوة إلى الفرقة …

الوقف

سؤال عن إخراج النسخ المكررة الزائدة من مكتبة مسجد لصالح مكتبات أخرى، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الحكم يختلف بحسب طريقة وصول الكتاب إلى المكتبة، وأن القرار يرجع إلى وزارة الأوقاف. أجابت الدائرة بأن ما وُقف…

الوقف

سؤال عن مساعدة الفقراء من الأموال التي يتبرع بها الناس لرعاية شؤون المسجد، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن ذلك يحرم لأن المتبرع بمنزلة الواقف وشرطه معتبر، وأن كفاية الفقراء تكون من خلال لجان الزكاة. أجابت الدا…

الوقف

سؤال عن استئجار لجنة إعمار المسجد سيارة من تبرعات البناء، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه يحرم صرف شيء من تبرعات البناء في غير ما جمعت له، وأن المخرج أن تجمع اللجنة تبرعات للأمور الإدارية مع إعلام المتبرعين. …

الوقف

سؤال عن دفع إيجار سكن إمام المسجد خارج المسجد من صندوق التبرعات، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن التبرعات تُصرف بحسب ما جُمعت له، وأن للجنة رعاية المسجد أن تستأجر سكنًا للإمام بموافقة مدير الأوقاف. أجابت الدائ…

الوقف

سؤال عن نقل السجاد والكتب الموقوفة من مسجد إلى آخر، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الأصل بقاؤها في مسجدها، ويجوز نقلها إذا تعذر الانتفاع بها فيه. أجابت الدائرة بأن ما يوضع في المسجد وقفًا تطبق عليه أحكام الوق…

الوقف

سؤال عن أشجار الزيتون في حرم المسجد، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن ثمر الشجر المغروس للمسجد يصرف لمصالحه، والمغروس للعامة يأكل منه من دخل المسجد، وأن الأب المتبرع بنفقات المسجد ليس له أخذ مقابل تبرعه، مع وجو…

الوقف

سؤال عن بيع برادات مياه زائدة غير منتفع بها في مسجد وشراء شيء آخر بثمنها، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بالتفريق بين ما وُقف بعينه فلا يباع إلا إذا تعطل، وما وُهب للمسجد أو اشتراه الناظر دون وقف فيجوز بيعه عند ا…

الوقف

سؤال من جماعة في بلد أوروبي تجمع التبرعات لبناء مسجد بعد قرار بهدم مسجدها المستأجر، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن هذه الأموال تأخذ حكم الوقف ولا تُصرف إلا حيث أراد المتبرع. أجابت الدائرة بأن الأموال المجموعة…

الوقف

سؤال عن إنفاق الزكاة على صيانة مباني المدارس والمستشفيات، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن مصارف الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية، وليس بناء المدارس أو صيانتها منها، فلا يجوز دفع الزكاة لذلك، ويمكن جمع الصدقات…

العملات والاقتصاد

سؤال من رجل كان لوالده حساب على أحد المواقع يحوي أبحاثه، وأطلعه على الحساب ورقمه السري قبل وفاته، هل تدخل هذه الأبحاث في الميراث أم هي ملك خاص به، أجابت فيه دار الإفتاء المصرية بأن الحقوق المالية للمؤلف سارية طول حياته و…

الوقف

سؤال عن شخص تبرع ببناء مسجد ويريد تسميته باسمه، أجابت فيه دار الإفتاء المصرية بأن إطلاق أسماء بعض الأشخاص على المساجد، سواء من بناها أو غيره كتخليد اسم عالم أو حاكم أو مصلح أو لمجرد التمييز، جائز شرعًا متى توفر حسن النية…

العملات والاقتصاد

قرار جماعي لمجمع الفقه الإسلامي الدولي يعرّف الحوكمة الشرعية في المؤسسات المالية الإسلامية ويضع لها ضوابط. أكد المجمع قراره رقم 177 (3/19) في دور الرقابة الشرعية على البنوك الإسلامية وضوابط الاجتهاد والفتوى في الهيئات ال…

العملات والاقتصاد

برنامج تلفزيوني قصير لعبلة الكحلاوي، بُث في رمضان 1428هـ على قناة الرسالة بحسب ويكيبيديا العربية، يحفظ أرشيف أسابيل منه سبعًا وعشرين حلقة مصوّرة ⁦(ثلاث وعشرون منها مختلفة)⁩ من عشر دقائق تقريبًا: المحبة ومنبعها، واصطفاء ا…

العملات والاقتصاد

كتاب في الصحيح والكسور، قسمه الحادي عشر يعد الكلمات والتوافيق {cite:arrabita-fiqh-hisab book sections}.

العملات والاقتصاد

فهرس لاتيني نشره كريستيان مارتين فرين سنة 1826 في سانت بطرسبورغ للنقود الإسلامية في المتحف الآسيوي للأكاديمية، يقرأ كتاباتها ويفسرها، ويقدّم له بتاريخ المجموعة منذ بطرس الأكبر {cite:fraehn-recensio-numorum-muhammedanorum…

العملات والاقتصاد

بطاقة أولية لكتاب اقتصادنا لمحمد باقر الصدر، البيان الاقتصادي؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.

العملات والاقتصاد

كتاب نادين شيبيل (2022) في تطور وصفات الزجاج في العالم الإسلامي المبكر، يحدد بالتحليل الكيميائي فوارق تركيب الزجاج المصري والشامي والعراقي وزجاج آسيا الوسطى والأندلس وصقلية، ويربط تحولات الصناعة بقيام العواصم والقصور الخ…

العملات والاقتصاد

دراسة لمحمد أبو الفرج العش، المحافظ الرئيسي للمتحف الوطني بدمشق (1972)، لكنز من 409 دراهم ساسانية وعربية ساسانية وأموية وعباسية وُجد شمالي الحسكة، فيه قطع نادرة وفريدة {cite:ush-kanz-umm-hajara-1972 p. 1} {cite:ush-kanz-…

العملات والاقتصاد

كتاب في المالية العامة والأحكام السلطانية كتبه القاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم ⁦(ت 182هـ)⁩ جواباً لهارون الرشيد، الذي سأله أن يضع له كتاباً جامعاً يعمل به في جباية الخراج والعشور والصدقات والجوالي وغير ذلك، يريد به رفع …

العملات والاقتصاد

كتاب لأبي الفرج قدامة بن جعفر الكاتب البغدادي في الخراج وصنعة الكتابة، مرتب في «منازل» وأبواب؛ نشر دي خويه منه في المجلد السادس من المكتبة الجغرافية العربية الباب الحادي عشر من المنزلة الخامسة في ديوان البريد والسكك والط…

العملات والاقتصاد

كتاب ابن خرداذبه في الطرق والبريد والخراج وتجارة الطرق، من أوائل كتب المسالك والممالك في الجغرافيا العربية الإسلامية.

العملات والاقتصاد

فهرس نقود الخلفاء المشارقة في خزانة الأوسمة بالمكتبة الوطنية في باريس، نشره هنري لافوا سنة 1887 بأمر وزير التعليم العام، وقدّم له بدراسة في بدايات النقود الإسلامية وإصلاح عبد الملك {cite:lavoix-catalogue-monnaies-musulma…

العملات والاقتصاد

برنامج تلفزيوني حواري يحفظ أرشيف أسابيل منه تسعاً وعشرين حلقة قصيرة، يسأل فيها المقدّم محمد متولي الشعراوي ويجيب بالعامية المصرية: العتاب في سورة عبس، والهجرة لطلب العيش، والزكاة، والإفك، وأهل البيت، والزواج العرفي، والج…

العملات والاقتصاد

كتاب في الحسبة ألفه [[person/ibn-al-ukhuwwa|ابن الأخوة]] ليعين المحتسب في عمله: الإشراف على الأسواق والموازين والمكاييل، وصيانة الآداب العامة، ومحاربة الغش والعقود المحرمة. ويصف محققا الكتاب مكانة علم الحسبة في الصدر الأ…

العملات والاقتصاد

ملحمة عبد الرحمن منيف في خمسة أجزاء عن البترول وتحوّل البادية العربية؛ من أعظم الروايات العربية وأطولها رغم المنع في دول كثيرة.

العملات والاقتصاد

كتيب ثنائي اللغة أصدره مركز المسكوكات الإسلامية في المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث بقطر، يعرّف بعلم النقود الإسلامية ويعرض نقود الدول من الأمويين إلى العهد السعودي {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 3} {cite:ncc…

العملات والاقتصاد

حاشية محمد أمين ابن عابدين الدمشقي ⁦(ت 1252هـ)⁩ على «الدر المختار» للحصكفي، وهو شرح «تنوير الأبصار» للتمرتاشي، وتُعرف بحاشية ابن عابدين. تسير مع الشرح عبارةً عبارة بصيغة «قوله»، وتجمع أقوال كتب المذهب الحنفي ومتأخريه، وت…

الوقف

مكتبة رقمية على الإنترنت للكتب الشرعية المصورة، تعنى بتصويرها وإتاحتها للتنزيل، وتضم المخطوطات والرسائل العلمية والنصوص الإسلامية والكتب المصورة، وتذكر أنها تحوي قرابة عشرة ملايين صفحة أكثرها بصيغة PDF؛ أقدم لقطة لموقعها…

العملات والاقتصاد

دراسة لشاهرخ ميرزا إسماعيلوف ⁦(بخارى 2025)⁩ في نقود الأفريغيين والمأمونيين وشاه ملك والأنوشتكينيين في خوارزم من القرن الثامن إلى الغزو المغولي، بنى فيها ألبومًا لـ237 طرازًا من النقود {cite:ismoilov-xorazmshohlar-tangala…

العملات والاقتصاد

أطول سوق مغطى تاريخي في العالم ⁦(13 كم)⁩ في حلب القديمة؛ احترق جزء كبير منه في حرب 2012 وأعيد ترميمه.

العملات والاقتصاد

بازار تبريز المسقوف — أكبر سوق مغطى متصل في العالم وأحد مواقع يونسكو على طريق الحرير.

العملات والاقتصاد

سوق القاهرة المملوكي (1382) — خان النحاسين والصائغين والمقاهي حول الحسين؛ أشهر سوق شرقي حي.

العملات والاقتصاد

سوق دمشق المغطى المستقيم إلى الجامع الأموي — السوق الرئيسي في أقدم مدينة مأهولة في التاريخ.

الوقف

سوق الدوحة التراثي على رصيف الوادي القديم — بهارات وعطور وصقور ومقاهٍ تقليدية.

الصكوك والعقود والمواثيق

العهد في اللغة الوصية والأمان والموثق والذمة واليمين، ومنه ما بين الناس من مواثيق، ويفرق عن العقد بأن العهد قد يكون باستيثاق لا يلزم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11903} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11…

العملات والاقتصاد

أجر المثل أجر أمثال العامل في السوق، يحدده ولي الأمر بمشورة أهل الخبرة بحسب متوسط أجور السوق {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 256}. وهو البديل حين يفسد عقد الإجارة أو المضاربة بجهالة الأجر، أو حين يُجبر ولي الأمر أهل ال…

العملات والاقتصاد

أخي بابا لقب شيخ تكيّة أخي إوران في قرشهير، ويُمنح كذلك لنوابه في الطوائف الحرفية بالأناضول والروملي والبوسنة، وخاصة طائفة الدباغين وأهل الجلود، ولرؤسائها؛ ومهمته الأساسية تلقين المتدرجين بالتحزيم ⁦(شد الكمربند)⁩ في الطا…

العملات والاقتصاد

العقيق اسم الحجر الكرنيلي، ويوجد في جزيرة العرب بألوان ودرجات مختلفة، والأحمر منه أكثرها طلبًا، وكان يُصدَّر من اليمن والهند، ويُستعمل في خواتم الفصوص والحلي والفسيفساء، وكان يُعتقد أن للفص العقيقي في الخاتم قوةً تُسكّن …

العملات والاقتصاد

يقرأ الشعراوي قوله تعالى «لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل» على أنه أمر لكل فرد ألا يأكل مال غيره بالباطل، ويعدّ من الباطل الربا والسرقة والاختلاس والرشوة والغش والميسر، ويرى أن التجارة عن تراض هي المخرج المشروع، وأن الاج…

العملات والاقتصاد

حلقتا «الوسطية» عن البنوك الإسلامية. في الأولى قال 56% من جمهور الاستوديو إنهم لا يستطيعون تعريف الربا، و79% إنهم لا يعرفون شيئاً عن عقود المرابحة والمضاربة والتورق والسلم، وانقسموا أثلاثاً في صفاء البنوك الإسلامية؛ {cit…

العملات والاقتصاد

يرى قعدات أن الحاجات الأساسية من غذاء وكساء وماء ومسكن يجب أن تكون مكفولة لعامة الناس، وأن الاقتصاد يساهم في تأمينها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 67}. ويستشهد بحديث «الناس شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار» دون أ…

العملات والاقتصاد

يقرر قعدات أن الاقتصاد الإسلامي يتسع للادخار، فالتوازن في الإنفاق يُبقي جزءاً يسيراً من الدخل يسمى الادخار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 128}. ويذكر أسباباً له: تأمين الحاجات المستقبلية، وتقلب الأسعار، والطوارئ الت…

العملات والاقتصاد

يعدّ قعدات اكتناز الأموال وعدم تشغيلها في الإنتاج والتطوير السلعي سبباً من أسباب المشكلة الاقتصادية، لأنه يفقد الدولة القدرة على الاستثمار الإنتاجي النافع فتضطر إلى الاستيراد {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 58}. ويقر…

الوقف

يعرض الشيخ شلتوت الإنفاق في سبيل الله ركناً من أركان بناء المجتمع، ويلاحظ أن القرآن لا يذكر الإيمان في بعض السور إلا مقروناً بالإنفاق {cite:azhar-quran-building-society-shaltut p. 108}{cite:azhar-quran-building-society-s…

العملات والاقتصاد

يعرض زيدان قعدات معنى «الاقتصاد» في القرآن بوصفه التوازن والاعتدال والوسط بين نقائض الأمور، أي اختيار البدائل المثلى {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 24}. ويجعل العدل ركيزته الأولى لأن الاقتصاد عنده يبدأ باختيار البدا…

العملات والاقتصاد

الإسراف عند قعدات تجاوز الحد في الاستهلاك والإنفاق، وهو الخط الذي يحذّر منه القرآن ضمن الاعتدال، فكل ما أحل الله مباح دون إسراف أو تقتير {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 22}. ويعدّه من أمراض المجتمعات الرأسمالية والشي…

العملات والاقتصاد

يعرض قعدات الجمعية التعاونية بوصفها فكرة إسلامية إصلاحية، الغرض منها الحد من هيمنة أصحاب رؤوس الأموال والوسطاء {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 91}. ويرى أنها تدخل في الاستهلاك والإنتاج معاً، وأن هدفها ديمقراطية الإدا…

العملات والاقتصاد

يرى قعدات أن المشروع الإنتاجي هو الذي يباركه الاقتصاد الإسلامي، ويجب أن يبدأ باسم الله، لأن تشكيل أي مشروع يرتب علاقات جديدة بين عناصره، وبمقدار توازن هذه العلاقات يكون الاقتصاد عادلاً وأخلاقياً {cite:qadan-manhaj-iqtisa…

العملات والاقتصاد

المؤسسات الشعبية عند قعدات منشآت تشارك فيها أكبر أعداد من الجمهور، فيعمل كل قادر بحسب طاقته: الجهد العضلي، أو العقلي، أو المهارة، أو المال {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 93}، {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 94}.…

العملات والاقتصاد

يرى قعدات أن الأرض تزخر بالمواد الخام التي تشكل البنية الأساسية للإنتاج، وأن الاستعمار الغربي سعى إليها فنقلها إلى بلاده ثم باع للأمم النامية السلع المصنعة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 49}. ويعدّد الموارد الزراعية…

العملات والاقتصاد

يعرّف قعدات الملكية العامة بأنها ما تحتكره الدولة أو الأمة أو الشعب ليوزعه على الناس بالعدل، ومنها الأرض التي لا يجوز لفرد أن يستفرد بها أو يطرد الناس منها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 153}. ومن بنودها عنده المياه…

العملات والاقتصاد

الملكية الخاصة في كتابات الاقتصاد الإسلامي المعاصرة ما يكون صاحبه شخصاً معيناً، فرداً أو جماعة مشتركة أنصبة أفرادها معلومة، في كل مال حلال من الأعيان والمنافع والحقوق لا يدخل في الملكية العامة أو ملكية الدولة؛ يعرضها الط…

العملات والاقتصاد

يقسم قعدات النشاط البشري إلى نشاط طبيعي ونشاط غير طبيعي {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 61}. والنشاط الطبيعي عنده الزراعة وتربية الحيوان والاستثمار البحري، ثم التصنيع الذي يحوّل المنتج ويطوره {cite:qadan-manhaj-iqtis…

العملات والاقتصاد

يميز قعدات بين النشاط الإنساني المتوازن، الذي هو نتاج المفاهيم الإسلامية، والنشاط غير الطبيعي الذي هو نتاج خلل في سلوك الأفراد أو في سلوك من يتولون الإنتاج وإدارته {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 83}. ويرى أن فئة تقف…

العملات والاقتصاد

يعرّف قعدات المشكلة الاقتصادية الحديثة بأنها نضوب الموارد ومحدوديتها، أو ما يسمى الندرة السلعية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 57}. ويعدّد سبعة أسباب لها: تعدد الرغبات، والخلط بين الحاجات الأساسية وغيرها، وسوء توزيع…

العملات والاقتصاد

يرى قعدات أن الوظيفة الشرعية للنقود هي وسيلة التبادل بين المنتجين والمستهلكين، وأن الإنتاج الطبيعي إذا كان قاعدة الاقتصاد صارت النقود أمراً ثانوياً {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 142}، {cite:qadan-manhaj-iqtisad-qur…

العملات والاقتصاد

ينقد قعدات المذهب الرأسمالي لأن هدفه تحقيق الثروة والرفاهية المادية بحرية مطلقة للفرد، فيؤدي إلى الفوضى، ويلخّص ذلك بقولهم «دعه يعمل دعه يمر» {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 13}. ويعدّ من نتائجه الصراع الطبقي بين الع…

العملات والاقتصاد

يقرن قعدات السعي في الأرض بالعمل الإنتاجي، ويرى أن الانتشار في الأرض بعد الصلاة أمر بالعمل والإنتاج لا بالتجارة والاستيراد وحدهما {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 65}. ويعدّ الوقت المنفق في الصلاة والشكر فترة للراحة و…

العملات والاقتصاد

يرى الشعراوي أن الله يستعمل لغة التجارة في القرآن ليبين أن الإيمان صفقة رابحة، وأن من يبيع آيات الله بثمن زهيد قلب الصفقة، وأن المال خادم لا سيد، وأن الربا يفسد المجتمع لأنه يجعل المال سلعة يزيد بغير عمل {cite:tafsir-sha…

الصكوك والعقود والمواثيقالعملات والاقتصاد

الصك أشبه بالشيك الآن؛ ذكر الخوارزمي في مفاتيح العلوم أنه كان يجمع فيه أسماء المستحقين وعددهم وما يستحقونه من المال، ثم يوقع الخليفة أو السلطان أو الأمير بتوقيعه في آخره باعتماد دفع هذه الأرزاق، وما زالت كلماته متداولة ف…

العملات والاقتصاد

يصف قعدات الشيوعية بأنها جاءت لإصلاح حال العمال فأفسدته، لأنها تطلب الإصلاح المادي وحده وتهمل الجانب الروحي {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 15}. ويعرض من أصولها أن هاجسها حقوق العمال، وأنها نقلت السلطة من الفرد إلى ا…

العملات والاقتصاد

يرى قعدات أن التضخم المالي أو النقدي نتيجة اختلال بين المال والإنتاج، فكثرة النقود مع قلة الإنتاج الطبيعي ترفع الأسعار وتندر السلع، ثم يأتي إصدار الأوراق النقدية لمواجهة الأسعار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 86}. و…

العملات والاقتصاد

يعرض المؤلف تعريفات الاقتصاد عند آدم سميث وجون ستيوارت ميل وألفريد مارشال وويكستيد وغيرهم، ويرى أنها تتفق على المبدأ المادي وتغفل نوع الوسائل وأخلاقها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 9}{cite:qadan-manhaj-iqtisad-qura…

العملات والاقتصاد

يبدأ قعدات نظرية التوزيع بأن ثمرة الإنتاج تُعطى لكل شريك حقه كاملاً غير منقوص، والشركاء هم الإنسان، والأرض والمواد، والحق العام الإلهي، وحق المشروع {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 99}. ويرى أن الرأسمالية ركزت على حق …

الصكوك والعقود والمواثيق

يتناول الشعراوي الوصية في سياق الميراث: تُنفذ بعد الوصية والدين في ترتيب الآية، وتُقدَّم الوصية في النص لعناية الشرع بها، بينما يُقضى الدين أولاً في التنفيذ لأن له مطالباً. ويذكر أن الإسلام حدّ الوصية بالثلث لئلا تضر بال…

العملات والاقتصاد

يعدّ قعدات الأرض والعمل العنصرين الأصليين في الإنتاج، ويرى أن رأس المال والمنظم عنصران ثانويان يتفرعان عنهما، وأن الاقتصاد الحديث أضافهما إلى الأصلين {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 55}. ويضيف دافعاً روحياً للإنتاج: …

العملات والاقتصاد

الأنموذج لغة ما يدل على صفة الشيء، كأن يُري البائع المشتري صاعا من صبرة قمح ويبيعه الصبرة على أنها من جنس ذلك الصاع، وهو معرب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3566} والبرنامج دفتر أو ورقة فيها صفة ما في الوعاء من …

العملات والاقتصاد

النقود التي ضربت في صدر الإسلام على الطراز البيزنطي والساساني مع عبارات عربية، من عهد عمر بن الخطاب إلى تعريب عبد الملك بن مروان سنة 77–78هـ، كما يصفها فرج الله أحمد يوسف {cite:yusuf-ayat-quraniyya-maskukat-2003 p. 19} {…

العملات والاقتصاد

العرق الذي يظهر في فصل من السنة على جباه الفيلة بأرض الهند ورؤوسها كالمسك، تراعي الهند ظهوره فتأخذه وتجعله على بعض أدهانها الطيبة فيكون أغلى طيبها تستعمله ملوكها وخواصها، ويستعمله كثير من فتاكهم عند اللقاء والحرب لأنه عن…

العملات والاقتصاد

العطاء عند المؤلف مبالغ سنوية أو شهرية، وربما فورية إذا هبطت موارد كبيرة، تُدفع من فائض بيت مال المصالح لكل فرد أو رب أسرة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 326}. وقد اختلف الخلفاء في معياره: سوّى أبو بكر بين الناس، وفاض…

العملات والاقتصاد

يفرق المؤلف بين النقود الأساسية التي تصدرها الدولة من ورق ومعدن، ونقود الودائع الائتمانية أو الكتابية التي تخلقها البنوك {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 356}. ويرى أن البنوك تحتفظ باحتياطي جزئي فتقرض أكثر منه، فتتضاعف …

العملات والاقتصاد

تقوم البنوك المركزية بالرقابة على المصارف بالسياسات النقدية والمصرفية، وتحديد نسب الاحتياطي والسيولة ومعدلات الفائدة والضمانات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 356}. ويعد المؤلف تراخي الرقابة والفساد الإداري من أسباب ال…

العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

ترى قراءة المؤلف أن عمليات البنوك التقليدية تقوم على المتاجرة بالديون، أما في الإسلام فالدين غير ممنوع، والبيع الآجل مسموح، وتجوز الزيادة للتأجيل مرة واحدة عند البيع، ولا تجوز عند العجز عن السداد {cite:usul-iqtisad-islam…

العملات والاقتصاد

بيع الاستجرار أن يأخذ الإنسان من البيّاع حاجته شيئاً فشيئاً، كالعدس والملح والزيت والخبز، على ما جرت به العادة، ثم يحاسبه بعد ذلك. ينقل ابن عابدين في رد المحتار ما في القنية من صحته وإن كان في صورة بيع المعدوم، واعتراض ص…

العملات والاقتصاد

بيع التعاطي أن يضع المشتري الثمن ويأخذ المبيع عن تراضٍ منهما من غير لفظ. يذكر ابن عابدين في رد المحتار أنه ينعقد في الخسيس والنفيس على الصحيح خلافاً للكرخي، ويعرض الخلاف في اشتراط الإعطاء من الجانبين، وأنه لا ينعقد إذا ص…

العملات والاقتصاد

بيت المال عند المؤلف هو بيوت أموال الدولة، منقولها وغير منقولها، ويمتد ليشمل أراضي الدولة ومخازن الحبوب والسلاح وأنابيب المياه والنفط، فهو أشبه بالذمة المالية منه بالصندوق {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 63}، ومعنى الم…

العملات والاقتصاد

يبدأ المؤلف بالأسباب الممنوعة: الربا والاحتكار والغرر والقمار والرشوة والسرقة والغصب والغش ومهر البغي وحلوان الكاهن وثمن الخمر والخنزير وسائر المحرمات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 53}. وما حيز بهذه الوجوه لا يحل لحا…

العملات والاقتصاد

الصفي في اللغة الخالص من كل شيء، واستصفى الشيء اختاره، وفي اصطلاح الفقهاء شيء يختار من المغنم قبل القسمة كالجارية والعبد والثوب والسيف. ذهب الجمهور إلى أن الصفي كان للنبي خاصة، ولا يعلم مخالف إلا أبا ثور الذي رأى أن للإم…

العملات والاقتصاد

تاريخ النقود المضروبة في خوارزم ولحكامها من الفتح العربي إلى الغزو المغولي: انتقال من دراهم الملك والفارس بالخط الخوارزمي إلى النقود الإسلامية الكوفية، وفترات منع فيها الضرب، ثم إمبراطورية نقدية أنوشتكينية {cite:ismoilov…

العملات والاقتصاد

الصفقة في اللغة المرة من الصفق، وفي الاصطلاح العقد، وتصافق القوم تبايعوا. وإذا جمع في الصفقة بين شيئين يمتنع الجمع بينهما كالأختين بطل العقد فيهما، وإذا جمع بين شيئين قابلين للعقد وزع الثمن عليهما بالقيمة أو الأجزاء، وإذ…

العملات والاقتصاد

القرض العام الإلزامي هو ما تقترضه الدولة من الأثرياء على سبيل الإلزام، وأدرجه المؤلف في إعادة التوزيع لأن القرض في الإسلام من عقود الإرفاق لا فائدة فيه {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 324}. ويستدل بأن النبي استلف من ال…

العملات والاقتصاد

المتاجرة بالنقود عند المؤلف: إذا كانت المبادلة نقداً بنقد من جنس واحد فلا بد من التقابض وعدم التفاضل، وإذا اختلف النقدان جاز التفاضل مع التقابض يداً بيد، وهي عمليات المصارفة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 355}. أما نق…

الصكوك والعقود والمواثيقالعملات والاقتصاد

الدين في اصطلاح الفقهاء لزوم حق في الذمة، ويشمل المال وغيره كالصلاة الفائتة والزكاة، ويجب من سبب يقتضيه كالعقد أو الإتلاف أو الجناية أو الزكاة أو النفقة أو الأداء عن الغير. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8310} {c…

العملات والاقتصاد

المشتقات (derivatives) عند المؤلف هي العقود المستقبلية في البورصة، وسميت كذلك لأن قيمتها مشتقة من غيرها، ويستخدم معظمها في المضاربة على الأسعار {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 353}. وتفصل الخطر عن أصله، فتصير المخاطرة …

العملات والاقتصاد

يقسم المؤلف التوزيع في الإسلام إلى ثلاثة أنواع: توزيع الثروات المبني على الكفاءة الواقعة أو المتوقعة، كالجهاد والمسابقة والإحياء، وتوزيع الدخول على عناصر الإنتاج المبني على المعاوضة، وإعادة التوزيع المبنية على الحاجة وال…

العملات والاقتصاد

في عرض الرحيق المختوم تبعت الحالة الاقتصادية الحالة الاجتماعية: التجارة أكبر وسيلة للحصول على حوائج الحياة ولا تتيسر إلا بالأمن المفقود إلا في الأشهر الحرم، وفيها كانت تُعقد أسواق عكاظ وذي المجاز ومجنة؛ الصناعات من الحيا…

العملات والاقتصاد

يتتبع المؤلف مصطلح الحرية الاقتصادية من الطبيعيين في فرنسا في القرن الثامن عشر، وشعارهم «دعه يعمل دعه يمرّ»، ثم إعلان حقوق الإنسان سنة 1789م، ثم المذهب الفردي الحر الذي يرى أن اليد الخفية تحقق التوازن {cite:usul-iqtisad-…

العملات والاقتصاد

الاقتصاد في اللغة القصد، أي التوسط والاعتدال، ومنه ما جاء في القرآن من الأمر بالقصد في المشي [[passage/quran-31-19|لقمان 19]] {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 14}. ويعرّفه العز بن عبد السلام بأنه «رتبة بين رتبتين، ومنزل…

العملات والاقتصاد

يعرض المؤلف الأزمة المالية العالمية 2008 بوصفها بدأت في سوق القروض العقارية الأمريكية {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 350}، ويعزوها من منظور إسلامي إلى عشرة أسباب: الربا، والقمار، والمشتقات، والتوريق، وبيع الديون، وخلق…

العملات والاقتصاد

يرى المراغي أن الإسلام لا يحظر من العمل إلا ما فيه اعتداء على العقل والنفس والمال والعِرض {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 17}. ويعدّ من المحظور: القتل بغير حق أو الاستئجار عليه، وصناعة الخمر وتجارتها، ومثلها ال…

العملات والاقتصاد

يقسم المؤلف الموارد باعتبار الملك إلى حرة لا يملكها أحد ولا ثمن لها، كالهواء، واقتصادية مملوكة لا تنال إلا ببذل الثمن، كالقمح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 16}، وباعتبار الأصل إلى طبيعية، وهي هبة من الخالق دون عمل أو…

العملات والاقتصاد

الغبن في البيع فرق في الثمن بين القيمة والثمن المدفوع، ويذكر المؤلف أن أكثر المذاهب لا تفسخ البيع بالغبن الفاحش في بيع المساومة، وأن الغبن في بيع الأمانة والاسترسال يُعد ربا ويقتضي الفسخ، بحديث «غبن المسترسل ربا» {cite:u…

العملات والاقتصاد

حبل الحبلة في اللغة ولد الجنين الذي في بطن الناقة، وفي الاصطلاح نتاج النتاج، وهو بيع ما سيحمله الحمل بعد أن يولد. وقد اتفق الفقهاء على أن بيعه حرام وأن العقد باطل، واختلفوا في المعنى المنهي عنه في حديث ابن عمر. {cite:fiq…

الوقف

الحبس في الاصطلاح تعويق الشخص ومنعه من التصرف بنفسه والخروج إلى أشغاله. وقد أجمع الفقهاء على مشروعيته، وهو عند الجمهور فرع من التعزير، ويكون للعقوبة أو للاستيثاق بالتهمة، ولا يحدد الجمهور حدا أعلى لمدته فيفوض ذلك إلى الق…

العملات والاقتصاد

يخصص قعدات الجزء الباقي من ثمرة الإنتاج لتدعيم مركز المشروع المالي والمادي، لأن الآلات تحتاج إلى التجديد والصيانة باستمرار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 106}. ومن بنوده: تجديد الآلات وتطويرها، وصيانة العدد والآلات،…

الصكوك والعقود والمواثيقالعملات والاقتصاد

الحوالة لغة التحول والانتقال، واصطلاحا نقل الدين من ذمة إلى ذمة، ويتم بإيجاب وقبول بين اثنين من الأطراف الثلاثة: الدائن والمدين والملتزم بالأداء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7336} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-…

الصكوك والعقود والمواثيق

الحِلف لغة العهد والمعاقدة على التناصر، وكانت الأحلاف في الجاهلية تعقد بين فرد وقبيلة، أو بين فرد وفرد، أو بين قبيلتين، كحلف المطيبين وحلف الفضول. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7251} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya…

العملات والاقتصاد

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الإبضاع بأنه بعث المال مع من يتّجر به تبرعاً والربح كله لرب المال، وتفرّقه عن القراض، وهو شركة في الربح، وعن القرض والوكالة. وتذكر أنه عقد جائز، وأن صيغته صريحة بلفظ الإبضاع أو البضاعة أو …

العملات والاقتصاد

الإبدال لغةً جعل شيء مكان آخر، وهو عند الفقهاء نوع من التصرفات أصله الجواز ممن هو أهل للتصرف فيما يجوز له. وتعرض الموسوعة الكويتية اختلاف المذاهب فيه في مواطنه: إبدال الواجب في الزكاة والكفارة، وإبدال الأثمان والمبيعات ق…

الوقف

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية السبيل بأنه الطريق، وابن السبيل بأنه المسافر الذي انقطع به الطريق. وأوسع ما قيل في تعريفه الاصطلاحي أنه المنقطع عن ماله، سواء كان خارج وطنه أو بوطنه أو مارّاً به، وزاد بعضهم قيوداً ترجع إل…

العملات والاقتصاد

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية ابن اللبون بأنه ولد الناقة الذكر إذا استكمل سنته الثانية وطعن في الثالثة، سمي بذلك لأن أمه ولدت غيره فصار لها لبن. وفي الزكاة: اتفق الفقهاء عدا الحنفية على أنه يحل محل بنت المخاض عند فقدها…

العملات والاقتصاد

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية ابن المخاض بأنه ولد الناقة إذا دخل في السنة الثانية، سمي بذلك لأن أمه قد لحقت بالمخاض، أي الحوامل، وإن لم تكن حاملاً. وفي الزكاة: الأصل عدم إجزائه، وأجاز الحنفية أخذه بقيمة بنت المخاض لأن …

العملات والاقتصاد

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الإبراء بأنه إسقاط الشخص حقاً له في ذمة آخر أو قِبَله، فإن لم يكن الحق في ذمة أحد، كحق الشفعة، فتركه إسقاط محض لا إبراء. وتعرض أحكامه التكليفية، فهو مشروع في الجملة، ويجب أو يحرم أو يكره ب…

العملات والاقتصاد

الاحتكار عند المراغي هو حبس السلع ليقلّ المعروض فتغلو الأثمان ويتحكم المحتكر في البيع {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. ويسمي الكتاب ما يجري منه في الأزمات «السوق السوداء»، ويصف المحتكر بأنه عضو فاسد في جسم …

العملات والاقتصاد

إحياء الموات عند المؤلف إعمار الأرض التي لا ينتفع بها ولا مالك لها، بالحرث أو الزرع أو الغرس أو السقي أو الحظيرة أو البناء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 224}. وتملك الأرض بالإحياء عند جمهور الفقهاء ملكية كاملة، وعند …

العملات والاقتصاد

الإنماء لغة مصدر أنمى، وهو فعل ما به يزيد الشيء ويكثر، والنماء الزيادة، وينقسم إلى حقيقي كالتوالد والتجارة، وتقديري كالتمكن من الزيادة بكون المال في اليد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3559} والإنماء أخص من الزي…

العملات والاقتصاد

يرى المؤلف أن الأفراد حين يمارسون مصالحهم الخاصة المتفقة مع المصلحة العامة أو غير المتعارضة معها، فإن هناك يداً خفية تخدم المصلحة العامة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 357} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 358}، ويقر…

العملات والاقتصاد

يفرّق المؤلف بين ثلاثة معانٍ: المذهب، وهو مجموعة المبادئ الإسلامية الثابتة التي تُتخذ منطلقًا لنظرية، والنظام، وهو الأفكار والمؤسسات المتصلة بالأهداف والوسائل، والعلم، وهو دراسة الواقع الاقتصادي وتفسيره وتعليله {cite:usu…

العملات والاقتصاد

الجنس في اللغة الضرب من كل شيء، وهو أعم من النوع، والنوع الصنف وهو أخص من الجنس، والاتحاد امتزاج الشيئين حتى يصيرا شيئاً واحداً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470} ويختلف الفقهاء في معنى اتحاد الجنس: فهو عند ال…

العملات والاقتصاد

الكدك في الاصطلاح ما يثبت في الحانوت على وجه القرار من بناء ورفوف وأغلاق، وقد يطلق على ما يوضع متصلاً بغير قرار، أو على الأعيان المنقولة، أو على المنفعة المقابلة للدراهم وهو الخلو. وللمستأجر الذي أحدث الكدك بإذن الناظر ح…

العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

الكفالة لغة الضمان، وفي الاصطلاح ضم ذمة الكفيل إلى ذمة الأصيل في المطالبة بنفس أو دين أو عين، وتختلف الاصطلاحات بين المذاهب. وهي مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، ولها أركان: الصيغة والكفيل والمكفول له والمكفول عنه والمكفو…

العملات والاقتصاد

الكلأ في اللغة العشب رطباً كان أو يابساً، وفي الاصطلاح ما ينبت من غير صنع العبد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}. وقد اتفق الفقهاء على أن الكلأ النابت في الأماكن المباحة كالأودية والجبال والأراضي التي لا مال…

العملات والاقتصاد

الكالئ في اللغة النسيئة والسلف، وفي اصطلاح الفقهاء الدين. ومن البيوع الممنوعة بيع الكالئ بالكالئ، أي بيع الدين بالدين، ويستند إلى حديث ابن عمر في النهي، وقد ضعف ابن حجر بعض طرقه، ونقل ابن المنذر الإجماع على منعه. وحكمة ا…

العملات والاقتصاد

الكنز في اللغة الجمع والادخار، والمال المدفون تحت الأرض، وكل كثير مجموع يتنافس فيه؛ وفي الاصطلاح عند الجمهور ما دفنه أهل الجاهلية، ويطلق على كل مال، وخصه الشافعية بالذهب والفضة، وعرفه الحنفية بأنه مال مركوز تحت الأرض من …

العملات والاقتصاد

إذا وقع البيع أو القرض بالفلوس أو بالدراهم الغالبة الغش ثم كسدت أو انقطعت أو غلت قيمتها أو رخصت قبل الأداء، اختلف أئمة الحنفية فيما يجب. يعرض ابن عابدين في رد المحتار قول أبي حنيفة ببطلان البيع بالكساد، وقول أبي يوسف بوج…

العملات والاقتصاد

الكسب في الاصطلاح الفعل المفضي إلى اجتلاب نفع أو دفع ضرر، وهو فرض بقدر الكفاية، ومستحب فيما زاد لمواساة الفقراء وصلة الأقارب، ومباح لزيادة المال والتنعم بشرط سلامة الدين. وتكلم الفقهاء في تفضيل الغنى على الفقر وفي تفضيل …

العملات والاقتصاد

الكوة في اللغة الثقبة في الحائط، وتجمع على كوات وكُوى، ويطلق عليها الروشن؛ وفي الاصطلاح ما يُفتح في حائط البيت لأجل الضوء، أو ما يُخرَق فيه بلا نفاذ لوضع المتاع ونحوه، وفسرها بعض الفقهاء بالطاقة {cite:fiqh-mawsua-kuwaiti…

العملات والاقتصاد

الكيل في اللغة مصدر كال يكيل، ويُطلق على ما يُعرف به المقدار بالقفيز والمد والصاع، وعلى الوعاء الذي يُكال به؛ والكيلي ما يُقدَّر بالكيل، ولا يخرج الاصطلاح عن اللغة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13548}. والفرق بي…

العملات والاقتصاد

«الخراج بالضمان» حديث يقرر أن الغلة لمن يضمن الأصل، وهو عند المؤلف أصل لربط العائد بالمخاطرة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 202} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 240}. ومعناه أن من اشترى عبداً له غلة ثم وجد فيه عيباً…

العملات والاقتصاد

خيار الغبن هو الخيار الثابت للمغبون في بعض المذاهب لنقصان ثمن المبيع أو زيادته عن تقويم أهل الخبرة، والغبن في اللغة النقص، وغبنه في البيع خدعه، وعرّفه ابن نجيم بالنقص في الثمن في البيع والشراء، ومثله النقص في البدل في با…

العملات والاقتصاد

الكفاية لغة ما يحصل به الاستغناء عن غيره، وفي الفقه ثلاثة معان: الأفعال المهمة التي قصد الشارع وجودها دون نظر إلى فاعلها فهي فرض الكفاية، وأهلية الشخص لأداء المهام العامة، وسد الحاجات الأصلية للشخص من مطعم وملبس ومسكن بق…

العملات والاقتصاد

كراء العقب أن يؤجر الإنسان دابة لرجلين ليركب هذا أياماً وذاك أياماً، أو ليركب هذا مسافة من الطريق وذاك مسافة أخرى، وسميت بذلك لأن كلاً منهما يعقب صاحبه. وذهب جمهور الفقهاء إلى جوازه بصورتيه، مع اعتبار العادة إن وجدت، وال…

العملات والاقتصاد

الكِردار، ويسمى في خوارزم حق القرار، لفظ فارسي يطلق على ما يُبنى أو يُغرس في الأرض المحتكرة للوقف، وعلى الأراضي التي حازها الإمام لبيت المال ودفعها مزارعة. ويجوز لمستأجري هذه الأراضي بيع ما أحدثوه فيها من بناء أو غرس أو …

العملات والاقتصاد

الكسوة لغة الثوب الذي يُستتر به، وهي واجبة للزوجة على زوجها إذا مكنته من نفسها، وكذلك كسوة القريب الذي تجب نفقته بشرط اليسار، وتجب كسوة عشرة مساكين في كفارة اليمين. وتقدر الكسوة عند الحنفية بحال الزوج، وعند الشافعية والح…

العملات والاقتصاد

الكتاب في الاصطلاح الفقهي يتناول ثلاثة معان: الرسالة المكتوبة، والوثيقة والعهد، وكتب العلم. وللرسالة أحكام منها طلاق الزوج بالكتابة واختلاف المذاهب في وقوعه، وابتداء الكتاب بالبسملة، ورد جوابه. وللوثيقة الأمر بتوثيق الدي…

العملات والاقتصاد

يعرف المؤلف تحديد الملكية بأنه قوانين الإصلاح الزراعي التي تضع سقفًا لملكية الأرض الزراعية، فلا تنتزع الملكية كلها كما في التأميم، بل تنتزع الزيادة على الحد الأعلى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 68} {cite:usul-iqtisad…

العملات والاقتصاد

عملة فضية على شكل سلك مثني أو مستقيم، تداولها التجار على الطريق البحري بين موانئ الخليج والساحل الغربي للهند وسريلانكا وجزر المالديف، وشاعت بين نحو 1500 و1700م {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 26}.

العملات والاقتصاد

اللؤلؤ معروف، وهو في اللغة جمع لؤلؤة وهي الدرة، ويجمع على لآلئ؛ ويتكون في الأصداف من رواسب صلبة لماعة مستديرة في بعض الرخويات المائية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13553}.

العملات والاقتصاد

اللُّقَطَة في اللغة الشيء الذي يُوجد ملقى فيؤخذ، وشرعاً المال الضائع من ربه يلتقطه غيره، أو الشيء الذي يجده المرء ملقى فيأخذه أمانة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13666}. وتُفرّق عن اللقيط بأن اللقيط بني آدم، وال…

العملات والاقتصاد

اللزوم في اللغة مصدر لزِم يلزَم، أي كان مع الشيء فلم يفارقه، والتزمه اعتنقه، ولزمه المال وجب عليه، ولزمه الطلاق وجب حكمه وهو قطع الزوجية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13605}. ويستعمل الفقهاء اللزوم بمعنى الوجوب …

العملات والاقتصاد

المال في اللغة ما يملكه الإنسان من كل شيء، فما لم يملك لا يعد مالًا في اللغة كالشجر في الغابة والسمك في الماء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 51}. ويعرّفه الحنفية بأنه «ما يميل إليه الطبع ويجري فيه البذل والمنع» ويمكن …

العملات والاقتصاد

مقاصد الشريعة جمع مقصد، وهي عند الأصوليين المعاني والحكم التي يلاحظها الشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها، بحيث لا تختص ملاحظتها بنوع خاص من أحكام الشريعة. وقسّمها الشاطبي ثلاثة أقسام: ضرورية، وحاجية، وتحسينية، وتفصيل…

العملات والاقتصاد

المقبوض في اللغة ما أُخذ باليد أو صار في حيازة الشخص وتحت تصرفه، وتختلف صورة القبض باختلاف المقبوض: فالمكيل والموزون والمعدود يصير مقبوضا بكيله أو وزنه أو عده، والمنقول بنقله، والحيوان بتمشيته من مكان العقد، والعقار بالت…

العملات والاقتصاد

الميسرة في اللغة اليسر والغنى، وهي ضد العسرة. واتفق الفقهاء على أن المدين الموسر الذي حل دينه يجب عليه الوفاء دون مماطلة، فمن امتنع مع القدرة كان ظالماً. أما المدين المعسر الذي ثبت إعساره عند القاضي أو عند الغريم فيستحب …

العملات والاقتصاد

تقوم الظواهر الاقتصادية، في رأي المؤلف، على تداخل عوامل كثيرة فلا تُدرس في حالتها الصافية كما تدرس الظواهر المخبرية، فيفرض على الاقتصاد الإسلامي منهجًا مركبًا {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 29} {cite:usul-iqtisad-isla…

العملات والاقتصاد

ملكية الدولة في كتابات الاقتصاد الإسلامي المعاصرة ما يكون صاحبه بيت المال بصفته شخصاً معنوياً، يتصرف فيه ولي الأمر بجميع التصرفات الشرعية لتحقيق المصلحة العامة؛ ويستدل لها الطاهر قانة بآيتي الفيء والغنيمة وبأحاديث الموات…

العملات والاقتصاد

يعرّف المؤلف المعدن بأنه جوهر الأرض، ويقسم المعادن إلى جامد كالذهب والفضة والحديد، وجارٍ كالنفط والماء، وظاهر لا يحتاج إلى مؤنة، وباطن يحتاج إليها {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 217} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. …

العملات والاقتصاد

المقادير جمع مقدار، وهي ما يُعرف به الشيء من معدود أو مكيل أو موزون أو مذروع، وأجناسها الكيل والوزن والذرع والعدد. والوحدة الأساسية في المكاييل الصاع والمد، والجمهور على أن الصاع الشرعي صاع أهل المدينة، وهو أربعة أمداد، …

الصكوك والعقود والمواثيق

يرى الشعراوي أن الله أخذ الميثاق على النبيين أن يؤمنوا بالرسول المصدق لما معهم وينصروه، وأن ذلك يمنع التعصب بين أتباع الرسل، ويجعل موكب الرسالات متلاحماً. ويقرر أن الإقرار والشهادة تقتضي شاهداً ومشهوداً عليه ومشهوداً به،…

الصكوك والعقود والمواثيق

العهد الذي أخذه الله على بني إسرائيل بالعمل بالتوراة، وما ترتب على نقضه. يرى رشيد رضا أن الميثاق الغليظ هو العمل بالتوراة كلها بقوة واجتهاد، ومنه البشارة بعيسى ومحمد، ويستدل بما في آخر التوراة كما يطالعه في الترجمة التي …

العملات والاقتصاد

الميزان إحدى الآلتين لتقدير المقدرات الشرعية، والأخرى الكيل. وباتفاق المسلمين البخس في الميزان بالتطفيف حرام، وقد توعد القرآن المطففين، واعتبر الإخلال فيهما إفساداً في الأرض. والأصل أن المعتبر في الموزونات والمكيلات ما ك…

العملات والاقتصاد

أرض الذهب التي حذاء سجلماسة من أرض المغرب ومن هنالك من وراء النهر العظيم، يبايعون من غير مشاهدتهم ولا مخاطبتهم: يتركون المتاع ويغدو الناس إلى أمتعتهم فيجدون أعمدة الذهب قد تركت إلى جنب كل متاع، فإن شاء مالك المتاع اختار …

العملات والاقتصاد

المكوس جمع مكس، وأصله في اللغة النقص والظلم، وهي ما كان يؤخذ من بائعي السلع في الأسواق في الجاهلية، أو الضريبة التي يأخذها المكاس من التجار عند دخول البلد، والماكس العشار. وتميز الفقهاء بينها وبين العشور والجباية والضرائ…

العملات والاقتصاد

المقاصة في اللغة مصدر قاصه، وفي الاصطلاح إسقاط دين مطلوب لشخص على غريمه في مقابلة دين مطلوب من ذلك الشخص لغريمه، وهي طريقة من طرق قضاء الديون. وهي جائزة بالمنقول والمعقول، وتكون اختيارية بتراضي المتداينين أو جبرية بتقابل…

العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

المقاسمة في اللغة مصدر قاسم، وهي أخذ كل من الشريكين نصيبه. وفي الاصطلاح الفقهي تُستعمل في عدة أبواب: توريث الجد مع الإخوة، وخراج الأرض الذي يؤخذ حصة من الناتج، ومطالبة أحد الشريكين شريكه بقسمة المال المشترك، وقطع الثمرة …

العملات والاقتصاد

المقايضة في اللغة العوض، وفي الاصطلاح الفقهي بيع السلعة بالسلعة، وعرّفتها مجلة الأحكام العدلية بأنها بيع العين بالعين، أي مبادلة مال بمال غير النقدين. وهي نوع من البيع تجري فيها أحكامه إلا ما يتعلق بالثمن. ومن شروطها الخ…

العملات والاقتصاد

المياومة في اللغة معاملة الشخص بالأيام، وهي تحديد مدة المنفعة بيوم أو أيام، وقد اتفق الفقهاء على جوازها إذا اتفق عليها الطرفان. واليوم محدد شرعاً بالزمان الممتد من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، وقد يحدد بالعرف كما في…

العملات والاقتصاد

النبهرجة في اصطلاح الحنفية الدرهم الزيف الرديء، أو ما يرده التجار من الدراهم، أو ما ضرب في غير دار السلطان، وهي من الدراهم المغشوشة. وإن كان الغالب فيها الفضة فهي كالدراهم الخالصة يجوز التعامل بها، وتجب فيها الزكاة عند ب…

العملات والاقتصاد

الناضّ في اللغة ما تحول من المتاع إلى دراهم أو دنانير. وعند المالكية يشترط في زكاة عروض التجارة للمدير أن ينض له شيء من المال ولو درهم، فإن لم ينض شيء فلا زكاة. وعند الشافعية يضم ربح التجارة إلى الأصل إن لم ينض، وإذا نض …

العملات والاقتصاد

الندرة في اللغة سقوط الشيء أو خروجه أو شذوذه، وفي اصطلاح الفقهاء النادر ما قل وجوده وإن لم يخالف القياس، والشاذ ما خالفه. والأصل في الشرع اعتبار الغالب، وقد يلغي الشرع الغالب رحمة بالعباد فيقدم النادر، كحكم الولد لستة أش…

العملات والاقتصاد

النجش في اللغة الاستثارة، وفي الاصطلاح أن يزيد الإنسان في سلعة أكثر من ثمنها وليس قصده شراءها بل ترغيب غيره فيوقعه فيها. وجمهور الفقهاء على تحريمه، لنهي النبي عنه. وفصل المالكية: الزيادة على القيمة ممنوعة باتفاق، ومساوات…

العملات والاقتصاد

النماء في اللغة الزيادة، وعند الفقهاء الزيادة والفائدة والدخل، وتنقسم أقسامه باعتبار المشروعية والطبيعة والاتصال والحقيقة، وتتعلق به أحكام في الزكاة والصداق والبيع والرهن والشفعة والغصب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor…

العملات والاقتصاد

النقد في اللغة خلاف النسيئة، أي تسليم العوض فوراً، وإعطاء المال النقدي، وتمييز الجيد من الرديء، والعملة من الذهب والفضة أو غيرهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15967} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1596…

العملات والاقتصاد

النساء في اللغة التأخير، وهو في الفقه تأجيل الثمن أو المبيع، ويقابله النقد، وهو الحلول. ولا خلاف في تحريم النساء في العقود التي يحرم فيها التفاضل بين البدلين، لقوله عيناً بعين ويداً بيد، وما كان من جنسين فالتفاضل فيه جائ…

العملات والاقتصاد

النثار في اللغة ما يُنثر، أي يُرمى متفرقاً، كالجوز واللوز والسكر والدراهم. ويفرّق بينه وبين التوزيع، وهو القسمة. وفي حكم الانتهاب فيه خلاف: فالحديث النهبة لا تحل يدل على المنع، والحنفية يجيزونه إذا أذن صاحبه، فمن أخذ منه…

العملات والاقتصاد

التأميم هو تحويل ملكية مال معين من الملكية الخاصة إلى ملكية الأمة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 66}. ويعرض المؤلف خلاصة لرأي الدكتور العبادي في خمس صور: استرداد الأموال المحرّمة لصرفها على الفقراء أو المصالح العامة ف…

العملات والاقتصادالوقف

الناظر على الوقف في اصطلاح الفقهاء هو الذي يلي الوقف وحفظه وحفظ ريعه وتنفيذ شرط واقفه. ويفترق عن القيم الذي يعينه الحاكم لتنفيذ الوصايا وأمر المحجورين، وعن المتولي الذي فوض إليه التصرف في مال الوقف، فهذه الألفاظ متقاربة …

العملات والاقتصاد

النصاب في الفقه القدر الذي يجب به الزكاة؛ تعالج الموسوعة الفقهية الكويتية اشتراط إتمام النصاب والنصاب في الركاز ووقت اعتبار وجوده {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}.

العملات والاقتصاد

النقرة في اللغة القطعة المذابة من الذهب والفضة، وهي أعم من السبيكة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15973} وتجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وتُكمل مع النقود من جنسها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15973} …

العملات والاقتصاد

النقود جمع نقد، وهي في الفقه معنى يتراوح بين الذهب والفضة مسكوكين أو غير مسكوكين، وبين المضروب منهما، وبين كل ما يتعامل به وسيطاً للتبادل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16002} والتعامل بالنقود جائز بالكتاب والسن…

العملات والاقتصادالوقف

الحقوق المجردة، كحق الشفعة وحق الزوجة في القسم، لا يجوز في أصل المذهب الحنفي أخذ العوض عنها، ومقتضى ذلك منع أخذ المال على النزول عن وظائف الأوقاف كالإمامة والخطابة. يذكر ابن عابدين في رد المحتار أن كثيرين أفتوا بجواز الن…

العملات والاقتصاد

يربط المؤلف تكلفة الخيار ⁦(تكلفة الفرصة المختارة)⁩ بعوامل الإنتاج من وقت وجهد ومال، ويرى أن الاختيار الرشيد يجب أن يكون أنفع من الفرصة الفائتة، وأن المفاضلة بين المصالح عند الفقهاء هي ما يسميه الاقتصاديون التضحية ويسميه …

العملات والاقتصاد

ظهور السجاد الإسلامي في لوحات أوروبية من القرن الرابع عشر فصاعداً؛ وثيقة على حركة السجاد بين الشرق والغرب وسميت أنماط بأسماء الرسامين.

العملات والاقتصاد

يعرض المؤلف خصائص المنافسة الكاملة التي يذكرها الاقتصاديون: كثرة العارضين والطالبين وصغر حجم كل منهم، وتماثل وحدات السلعة في نظر الطالبين، وحرية الدخول إلى النشاط والخروج منه، وحرية تنقل عوامل الإنتاج، وشفافية السوق {cit…

العملات والاقتصاد

النقود التي ضربتها ممالك الجزيرة العربية قبل الإسلام، كمملكة سبأ منذ القرن الرابع قبل الميلاد على الطراز الإغريقي، ومملكة الأنباط ⁦(169 ق.م–106م)⁩، كما يعرضها فرج الله أحمد يوسف {cite:yusuf-ayat-quraniyya-maskukat-2003 p…

العملات والاقتصاد

يفرّق المؤلف بين الثمن وهو المتفق عليه في العقد، والقيمة وهي ما قام به الشيء أو متوسط ثمن السوق، ويعرض أسباب الرخص والغلاء عند القاضي عبد الجبار وابن تيمية، ويذكر خلاف الفقهاء في التسعير: فجمهورهم لا يجيزه، وأجازه بعضهم …

العملات والاقتصاد

يعرّف المؤلف الإنتاج بأنه استغلال الموارد وتخصيصها، وسدّ الحاجات، وخلق الدخول، ويقصر بابه على استغلال الموارد وسدّ الحاجات، ويؤجّل خلق الدخول إلى باب التوزيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 103}. وهو عنده وسيلة لا غاية…

العملات والاقتصاد

الربح عند المؤلف عائد المخاطرة والابتكار، وما يبقى من الإيراد بعد أجر المنظم وأجرة العقار وكلفة رأس المال المملوك، وهو الربح الاقتصادي {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 280} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 281}. وطلب ا…

العملات والاقتصاد

يضع المؤلف مبدأين في اختيار الاستثمار: تعظيم الربح، أي اختيار الأعلى ربحاً حين تتساوى الأمور، وتقليل الخسائر، أي اختيار الأقل خسارة حين لا يُجتنب الوضعان معاً {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 208}. ويرى أن تعظيم الربح ج…

العملات والاقتصاد

نقود تحمل رسالة سياسية أو دعائية بنص أو صورة أو رمز، يصدرها الحاكم رسميًا في مناسبة ما أو يصدرها غيره سرًا أو علنًا بحسب موقفهم من الدولة، كنقد الغوريين بشعار «الله أعلى» سنة 597هـ {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 2…

العملات والاقتصاد

يتمتع المسلم بحرية العمل لمصلحته الخاصة، ولا يقدم المصلحة العامة إلا عند التعارض، ويقف عند الحد الذي تضر فيه مصلحته بمصالح الآخرين {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 18} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 19}. ويرى المؤلف …

العملات والاقتصاد

القيم في الاصطلاح من يعينه الحاكم لتنفيذ وصية من لم يعين وصياً، وللقيام بأمر المحجورين من الأطفال والمجانين والسفهاء، وحفظ أموال المفقودين الذين لا وكيل لهم، وتتأخر ولايته عن ولاية الأب والجد ووصييهما. ويقيّد تصرفه بما أ…

العملات والاقتصاد

القيمة في اللغة ثمن الشيء بالتقويم، وفي الاصطلاح ما يُقوَّم به الشيء بمنزلة المعيار من غير زيادة ولا نقصان، فتُفرّق عن الثمن الذي يقع به التراضي، وعن السعر الذي يحدده البائع أو السلطان. وتجب القيمة في الأشياء القيمية إذا…

العملات والاقتصاد

يرى المؤلف أن القمار محرم في الأديان، وأن النظام الرأسمالي استباحه عملياً في اليانصيب والمسابقات والبورصات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 352}. ويصف عمليات البورصة بأنها مضاربة على الأسعار ومراهنات على عقود آجلة لا تس…

العملات والاقتصاد

القيميات جمع قيمي، وهي ما لا يوجد له مثل في السوق، أو يوجد مع تفاوت معتد به في القيمة كالحيوان والعروض والعقار، وتقابل المثليات. وتصح البيع والإجارة في القيميات باتفاق، ويختلف الفقهاء في السلم فيها، فيجيزه المالكية في كل…

العملات والاقتصاد

القراض أو المضاربة عند المؤلف شركة بين رب مال نقدي وعامل على حصة من الربح الصافي، تُوزّع فيها الأرباح بحسب الاتفاق، والخسائر على أرباب المال بحسب حصة كل منهم {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 144}، وهو البديل الذي يعرضه …

العملات والاقتصاد

نقش الآيات القرآنية على الدنانير والدراهم والفلوس، سنّه عبد الملك بن مروان سنة 77هـ بنقش سورة الإخلاص والآية 33 من سورة التوبة، ثم استعملته الدول والثائرون للتعبير عن توجهاتهم السياسية والمذهبية، كما يبين فرج الله أحمد ي…

العملات والاقتصاد

القرعة عند المؤلف تُستعمل عند تساوي الحقوق أو المؤهلات من كل وجه، لتوزيع الحقوق أو اختيار الوظائف بدل التخيّر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 342}، ويستشهد بحديث الأذان والصف الأول ويذكر قول العز بن عبد السلام إنها شُر…

العملات والاقتصاد

الرداءة في اللغة نقيض الجودة، وهي الخسة والفساد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8695} ولا يجوز في الزكاة أن يخرج المالك الرديء عن الجيد، ويُراعى الوسط في أخذ الزكاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8695} {…

العملات والاقتصاد

الرد في اللغة الصرف والإرجاع والمنع، ويطلق في الفقه على إرجاع الشيء إلى صاحبه أو مستحقه، وعلى فسخ العقد في حالات مختلفة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8698} ويجب رد الشيء المستحق للغير، ويجب رد المال المغصوب أو …

العملات والاقتصاد

الرقبة في اللغة العنق، وتطلق على جميع الإنسان كناية، وعلى المملوك، ومنه عتق الرقبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8853} ومسح الرقبة في الوضوء مستحب عند الحنفية ومكروه عند المالكية ولا يُستحب عند الحنابلة، وأدخل …

العملات والاقتصاد

الرقم في الأصل وشي الثوب، ويطلق على العلامة التي يُعرف بها مقدار ما يقع به البيع، أو على الثمن المكتوب على الثوب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8939} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8940} والبيع بالرقم صح…

العملات والاقتصاد

الريع لغة النماء والزيادة والمرتفع من الأرض، وفي الاصطلاح ما تخرجه الأرض من زرع أو الشجر من ثمر أو حاصل كراء العقار والمستغلات، وهو يباين الربح الناشئ عن البيع والتجارة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9052} يصح إ…

العملات والاقتصاد

الريع في اللغة النماء والزيادة، وفي الاصطلاح الاقتصادي عائد الأرض، وقد يكون ريع تفاضل أو ربع منتج {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 237} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 238}. واختلف الفقهاء في أجر الأرض: فأجازه بعضهم م…

العملات والاقتصاد

الملكية المطلقة لله، وملكية البشر مقيدة بقيود وواجبات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 50}، وهي صلة بين الإنسان وشيء تمكّنه من الانتفاع به والتصرف فيه وتمنع غيره {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 50}. وتنقسم الملكية إلى…

العملات والاقتصاد

يذكر قعدات الربا بوصفه وسيلة من وسائل الافتتان بالمال، وصورة من استغلال حاجات الناس وظروفهم المادية، فيعدّه من الجرائم الاقتصادية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 140}. ويجعل الاشتغال به جريمة يعاقب عليها صاحبها في ال…

العملات والاقتصاد

الربا في اللغة الزيادة، وفي اصطلاح الفقهاء زيادة في أحد العوضين في المعاوضة أو زيادة في الدين مقابل الأجل، وعبارات المذاهب متفاوتة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8573} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8574…

العملات والاقتصاد

الربح في اللغة النماء في التجارة، ومن ألفاظه النماء والغلة، والنماء أعم من الربح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8607} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8608} والربح المشروع ما نتج عن تصرف مباح كالبيع والمضا…

العملات والاقتصاد

الرضا في اللغة سرور القلب وطيب النفس، وفي الاصطلاح عند الحنفية امتلاء الاختيار حتى يظهر أثره، وعند الجمهور قصد الفعل دون إكراه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8752} ويفرّق الحنفية بين الاختيار والرضا، فيكون الاخت…

العملات والاقتصاد

الركاز لغة المركوز المدفون في الأرض إذا خفي، واصطلاحا عند جمهور الفقهاء ما دفنه أهل الجاهلية، ويطلق على كل مال، وخص الشافعية إطلاقه بالذهب والفضة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya…

العملات والاقتصاد

الرماد في اللغة دقاق الفحم من حراقة النار، وهو ما يبقى بعد الاحتراق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8983} ولا خلاف في طهارة الرماد من احتراق الشيء الطاهر، واستعمل النبي رماد الحصير في وقف الدم. {cite:fiqh-mawsua-…

العملات والاقتصاد

الرق في الاصطلاح الفقهي كون الإنسان مملوكا لإنسان آخر، والأصل فيه الحرية، وقد أدخل الفقهاء أحكامه في كتبهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8859} ويدخل الرقيق في الملك …

العملات والاقتصاد

الرشوة في اللغة الجُعل وما يُعطى لقضاء مصلحة، وفي الاصطلاح ما يُعطى لإبطال حق أو لإحقاق باطل، وتفرق عن المصانعة والسحت والهدية والهبة والصدقة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8743} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noo…

العملات والاقتصاد

يرى المؤلف أن المخاطرة عائد المنظّم، وأن الإسلام عوّد الناس على ركوب المخاطر المشروعة، فمنع الكسب بلا مخاطرة، فالقرض ذو الفائدة المضمونة لا يجوز، والقراض بحصة من الربح الاحتمالي جائز، ويتحمل رب المال الخسارة {cite:usul-i…

العملات والاقتصاد

الرزق في اللغة العطاء دنيويا كان أو أخرويا، وفي اصطلاح الفقهاء ما يُفرض في بيت المال بقدر الحاجة والكفاية مشاهرة أو مياومة، ويُفرق عنه العطاء الذي يُفرض لكل سنة بحسب الصبر والغناء في أمر الدين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiy…

العملات والاقتصاد

الرعاف في اللغة خروج الدم من الأنف، وهو موضوع يتعلق بالوضوء والصلاة والصوم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8786} وذهب المالكية والشافعية وجمهور الصحابة إلى أن الرعاف لا ينقض الوضوء، وقال الحنابلة إنه لا ينقضه إلا…

العملات والاقتصاد

الرعي في اللغة رعي الكلأ، والأصل فيه الإباحة لقول النبي: المسلمون شركاء في ثلاث: الكلأ والماء والنار، فأبطل ما كان في الجاهلية من حمى المراعي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8792} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noo…

العملات والاقتصاد

الرِّباع جمع ربع، وهو المنزل والدار، وأطلق الفقهاء الربع على البناء وحائط النخل الذي يحوطه جدار أو غيره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8604} ولا يصح عند الحنفية والحنابلة بيع رباع مكة وإجارتها، وأجازه الشافعية، …

العملات والاقتصاد

الرجوع في اللغة الانصراف والعود، ويتعدى إلى الرد والفسخ والنقض، وهو في الفقه عود إلى ما كان عليه أو نقض التصرف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8651} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8652} ويكون واجبا كالرجو…

العملات والاقتصاد

قاعدة الخوارزمي في معاملات الناس من بيع وشراء وصرف وإجارة: أربعة أعداد هي المسعَّر والسعر والثمن والمثمَّن، ثلاثة منها معلومة وواحد مجهول، فيُضرب المعلومان المتباينان أحدهما في الآخر ويُقسم الحاصل على المعلوم الثالث {cit…

العملات والاقتصاد

الرقبى في اللغة من المراقبة، ومعناها أن يقول الرجل: أرقبتك هذه الدار، فإن مت قبلي عادت إلي، وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك، وعند المالكية أن يقول للآخر: إن مت قبلي فدارك لي، وإن مت قبلك فداري لك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-…

العملات والاقتصاد

الرشد في اللغة الصلاح وإصابة الصواب والاستقامة على طريق الحق، وهو في اصطلاح الفقهاء صلاح المال عند الجمهور، وصلاح المال والدين معا عند الشافعي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8736} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-no…

الوقف

بناء خيري يوقف لسقي الناس الماء العذب كل يوم وعلى مدار العام، عُرف بالسقاية في القرون الخمسة الأولى ثم اشتهر باسم السبيل منذ أواخر القرن الخامس الهجري {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.9}.

الوقف

بناء من طابقين: سبيل لسقي الماء للعامة في الأسفل، وكتّاب لتعليم الصبيان القرآن في الأعلى؛ صار سمة لعمارة الجوامع في القرن الخامس عشر بالقاهرة ثم بناءً مستقلاً {cite:yeomans-islamic-cairo-2006 p.205}.

الوقف

الصدقة في استعمال الحديثين الخامس والعشرين والسادس والعشرين من الأربعين أوسع من الصدقة بالمال: ظن فقراء الصحابة أن لا صدقة إلا بالأموال فدلهم النبي على صدقات يقدرون عليها — التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل والأمر بالمع…

الوقف

يذكر الشيخ عمر عبد الكافي أن ثواب الغرس يتصل ما دام منه يأكل إنسان أو طائر، أو يستظل به مخلوق. ويرى أن تعليم العلم النافع وبناء المسجد وكتابة المصحف وإنشاء المكتبة الخيرية من أبواب الصدقة التي يصل ثوابها بعد الموت. ويذكر…

الوقف

الصدقة في الاصطلاح الشرعي ما يُعطى ابتغاء الأجر؛ يفصّل الفقهاء أحكامها في كتب الزكاة والنذور {cite:sabiq-fiqh-al-sunnah}.

العملات والاقتصاد

يعرض المؤلف دوافع الادخار المتعددة، ويرى أن جذب المدخرات يمكن أن يتم بالقراض بدل القرض الربوي، وأن الاكتناز هو حبس النقود والمال عن الإنفاق الاستهلاكي والاستثماري والخيري، ويعدّ الاستثمار تكوين أصول ثابتة أو متداولة بقصد…

العملات والاقتصاد

يبين المؤلف أن الإسلام ندب إلى الشركات لما فيها من التعاون، ويجمع أنواعها في شركات الزراعة ⁦(المزارعة والمساقاة والمغارسة)⁩، وشركات التجارة ⁦(المضاربة وشركات الأموال والأبدان والوجوه)⁩، وأن الشركة تكبر بها المشروعات وتُد…

العملات والاقتصاد

السياسة الشرعية في عرف المؤلف تدخّل الحاكم لمصلحة فيما لا نص فيه، أو فيما فيه نص غير قطعي الدلالة، أو فيما يخيّر فيه الحاكم بين بدائل، أو فيما فيه نص مستند إلى عرف أو مصلحة أو زمن {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 93} {c…

العملات والاقتصاد

يعرض المؤلف وجوه المعاش عن ابن خلدون: الجباية أو أخذ المال من يد الغير بالاقتدار، والاصطياد من الوحش والبحر، واستخراج الفضلات من الداجن كاللبن والحرير والعسل، والفلاحة في الزرع والشجر، والصنائع في مواد معينة أو غير معينة…

العملات والاقتصاد

يعرض المؤلف تقسيم الجويني لوظائف الإمام بين نظر في الدين ونظر في الدنيا، ويتضمن الأخير الأمن وفصل الخصومات والعقوبات ورعاية الضعفاء وسد الحاجات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 82}. وعدّد الماوردي للإمام عشر وظائف، منها…

العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

السفتجة وفاء الدين في بلد آخر غير بلد الدين، مكتوبة أو غير مكتوبة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 262}. يفرق المؤلف بين ما يشترط فيه المقرض مؤنة على المقترض فيحرم لأنه ربا، وما فيه منفعة للمقترض فيجوز، وما فيه منفعة لل…

العملات والاقتصاد

يرى المؤلف أن مبدأ تعظيم المنافع لا يقتصر على الإنتاج والاستهلاك، بل يمتد إلى إعادة التوزيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 343}، ويستشهد بحديث «سبق درهم مئة ألف درهم» {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 343}، وبقول العز…

العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

التعاطي أن يأخذ المشتري المبيع ويدفع الثمن، أو يدفع البائع المبيع ويدفع الآخر الثمن، من غير تكلم ولا إشارة. وجوزه الحنفية والمالكية والحنابلة، ومنع الشافعية في المذهب اشتراط الصيغة. واستدل المجيزون بأن البيع أُحل ولم تبي…

العملات والاقتصاد

مسألة: إذا هلك المتاع عند الخياط أو القصّار أو الصبّاغ أو الغسّال ونحوهم من غير جناية منهم، فهل يضمنونه؟ ينقل الشافعي في «اختلاف العراقيين» أن أبا حنيفة لا يضمّنهم إلا فيما جنت أيديهم، وأن ابن أبي ليلى يضمّنهم، وأن أبا ي…

الوقف

التسبيل جعل الشيء في سبيل الله، ويطلق على الوقف، ولفظه صريح فيه عند الشافعية والحنابلة، والحنفية يحتاجون إلى النية، والمالكية يرون أن جعله في السبيل يقتضي التصدق بعينه ما لم توجد قرينة. والتسبيل قربة مندوب إليها باتفاق. …

العملات والاقتصاد

التسليم في اللغة التوصيل والدفع والتمكين، وعند الفقهاء يُطلق على السلام، وعلى تسليم المصلي للخروج من الصلاة، وعلى التمكين من القبض في العقود، وعلى تسليم الرهن والكفالة والأجرة والصداق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v…

العملات والاقتصاد

التطفيف في الكيل والوزن البخس والنقص الذي يخون به صاحبه، وهو ضد التوفية. وهو منهي عنه ومن الخيانة وأكل المال بالباطل، وقد توعد الله المطففين بالويل، وأمر بالوفاء في الكيل والوزن. وعدّه ابن حجر من الكبائر. ويتأكد على المح…

العملات والاقتصاد

التوريق عند المؤلف تمثيل الأصول بأوراق مالية قابلة للتداول، فيمكن تداول أوراقها بمعزل عن السلعة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 353}. ويرى أنه يزيد التداول ويساعد على المضاربة على الأسعار دون تسليم، فيُفصل الاقتصاد الم…

العملات والاقتصاد

التوظيف المالي فرض تكاليف إضافية على أموال الأغنياء بقدر ما تحتاجه الجند والفقراء بعد استنفاد بيت مال الزكاة وبيت مال المصالح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}. ويرى الجويني أن على الأغنياء بذل فضلات أموالهم لتحصل ا…

العملات والاقتصاد

يعرّف المراغي الضريبة بأنها فريضة نقدية يلزم بها الفرد الدولة بوصفه عضوًا في المجتمع، تُستكمل بها حاجات الدولة إذا لم تفِ موارد أخرى بها {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 52}. ويرى أن الإسلام لا يمنع فرضها عند ال…

العملات والاقتصاد

وصف ما يقبله الله من الأعمال والأموال والأقوال والاعتقادات بأنه طيب، مقابله الخبيث؛ يفسر ابن رجب الطيب في حديث أبي هريرة «إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً» بمعنى الطاهر، فيكون الله مقدساً منزهاً عن النقائص والعيوب، وينقل قر…

العملات والاقتصاد

سجّل المسعودي ما اقتناه جماعة من الصحابة في أيام عثمان: عثمان نفسه خلف عند خازنه خمسين ومائة ألف دينار وألف ألف درهم وضياعه بوادي القرى وحنين بمائة ألف دينار، والزبير ابتنى دوراً بالبصرة ومصر والكوفة والإسكندرية وخلف خمس…

العملات والاقتصاد

يعرض المؤلف نظريات الاقتصاديين في تبرير الفائدة، ومنها المخاطرة، والتثمير، والاستعمال، وإنتاجية رأس المال، والزمن، وتفضيل السيولة، وأجر الادخار، والعمل المتراكم، والندرة، والتأمين {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 270} {…

العملات والاقتصاد

يعدّ المؤلف الزمن عنصرًا مهمًا من عناصر الإنتاج، وكل عمل يحتاج إلى زمن فلا يجوز إضاعته، وهو في حكم المال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 112}. ويستشهد بحديث المساءلة عن العمر والمال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 11…

العملات والاقتصاد

يرى المراغي التجارة من أوسع ميادين النشاط الإنساني، ويقرن بها الصناعة والزراعة في تصريف الإنتاج {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 30}. وينقل عن ابن خلدون أنها تستدعي المكايسة والغش والأيمان الكاذبة، فخصّها الإسلا…

العملات والاقتصاد

سجاد أولوشاك الأناضولي الذي وجد طريقه إلى كنائس ترانسيلفانيا البروتستانتية فصار وثيقة على التجارة بين العالمين.

العملات والاقتصاد

يعدّد المؤلف قيم الاقتصاد الإسلامي: العدالة، والحرية، والشورى، والصبر، والتوكل، والمسؤولية الفردية، والمسؤولية الجماعية، والاستقلالية عن التقليد الأعمى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 36} {cite:usul-iqtisad-islami-0660…

العملات والاقتصاد

الأجر عند المؤلف قد يكون أجراً لمال ⁦(الكراء)⁩ أو لعمل، وقد يكون على الزمن أو على الوحدة المنتجة ⁦(الجعالة)⁩ {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 244} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 245}. والرزق أجر تدفعه الدولة من بيت ا…

الوقف

الوقف في الفقه الإسلامي تأسيس وقف خيري، وهو أيضًا الوقف نفسه، ويسميه المالكية الحبس: يعلن المرء بنية القربة أن جزءًا من ماله لا يُتصرف فيه، ويعين أشخاصًا أو مرافق عامة مستفيدين من غلته. وتعرض دائرة المعارف الإسلامية خلاف…

الوقف

نهى النبي أن يتجاوز في النسب عن معد بن عدنان، فثبت أن يتوقف عليه، لعلمه من تباعد الأنساب وكثرة الآراء في طول هذه المدة والأعصار، وقد اختلف أهل النسب فيما فوقه اختلافاً ذكره المسعودي من نسخة ابن هشام في المغازي والسير عن …

الوقف

الوقف في اللغة الحبس، ومنه وقفت الدار حبستها في سبيل الله، ومنه المنع والسكون، ويُطلق على الشيء الموقوف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17579} وفي الاصطلاح تعريفات متعددة: عند الحنفية حبس العين على حكم ملك الله ت…

الصكوك والعقود والمواثيق

الوصية في اللغة من وصيت الشيء بالشيء أصِيه، أي وصلته، وتُطلق على الموصى به. وفي الاصطلاح الوصية بالمال تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع، سواء في الأعيان أو المنافع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17270} و…

العملات والاقتصاد

حفر بعض من ملك من الروم بين القلزم وبحر الروم طريقاً فلم يتأت له لارتفاع القلزم وانخفاض بحر الروم، والموضع الذي حفره يعرف بذنب التمساح على ميل من مدينة القلزم عليه قنطرة عظيمة يجتاز عليها من يريد الحج من مصر، وأجرى خليجا…

العملات والاقتصاد

الوَزني في اللغة المقدّر بالميزان، والكيلي المقدّر بالكيل، وكلاهما من المثليات، ولا يخرج الاصطلاح عن اللغة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17185} وفي كون الشيء وزنياً قولان: جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية وا…

العملات والاقتصاد

يرى محمد البهي في «الإسلام فطرة الله» أن المال ضروري في حياة الإنسان، وأن السعي إليه والميل إلى تملكه من الفطرة، ولذلك لا يرى في تحريم الملكية الفردية أو الاقتناء جملة اتجاها طبيعيا {cite:al-islam-fitrat-allah-azhar p. 2…

الصكوك والعقود والمواثيق

ولاية العهد في الاصطلاح: عهد الإمام في حياته بالخلافة إلى واحد ليكون إماماً للمسلمين بعده، وهي من طرق انعقاد الإمامة، وصورتها أن يستخلف الإمام شخصاً عيّنه في حياته، ويُعبّر عنها بقوله «عهدت إليه»، كما عهد أبو بكر إلى عمر…

العملات والاقتصادالصكوك والعقود والمواثيق

الصك في الاصطلاح الكتاب الذي تكتب فيه المعاملات والإقرارات ووقائع الدعوى، ويتميز عن السجل وهو ما تضمن حكم القاضي، وعن المحضر وهو ما يكتب فيه ما جرى بين الخصمين. وعند الشافعية كتابة الصكوك والسجلات فرض كفاية في كل تصرف ما…

العملات والاقتصاد

تعرّف الزكاة عند الفقهاء بأنها تمليك جزء مخصوص من مال مخصوص لشخص مخصوص، وهي الركن الثالث بعد الشهادتين والصلاة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 43} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 45}. ويعدّد الكتاب نص…

العملات والاقتصاد

كان علي يدخل السوق بنفسه بالدرة في يده، ويأمر التجار بأخذ الحق وإعطائه، ويقول: «بيعوا ولا تحلفوا، فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة»، وينهى عن الغش وتنقيح اللحم وبيع السمك الطافي، ويقضي في النزاع بين الباعة والمشترين {…

العملات والاقتصاد

جاء ابن النبّاح إلى علي فأخبره أن بيت مال المسلمين امتلأ بالذهب والفضة، فقام علي إليه متوكئاً على ابن النبّاح، وأنشد بيتاً في الذهب، ثم نادى أشياع الكوفة فأعطاهم جميع ما في بيت المال حتى لم يبق منه دينار ولا درهم، ثم أمر…

العملات والاقتصاد

استعمل هشام أشرس بن عبد الله السلمي على خراسان وكان معه كاتب نبطي يسمى عميرة يكنى أبا أمية فزين له الشر فزاد أشرس في وظائف خراسان واستخف بالدهاقين ودعا أهل ما وراء النهر إلى الإسلام وأمر بطرح الجزية عمن أسلم فسارعوا إلى …

الصكوك والعقود والمواثيق

دعا معاوية أهل الشام إلى البيعة بولاية العهد لابنه يزيد فبايعوه في سنة خمسين في رواية وقيل أخرى سنة ست وخمسين، وهو أول من عهد بالخلافة لابنه وأول من عهد بها في صحته، وكتب إلى مروان بالمدينة أن يأخذ البيعة فخطب فقال إن أم…

الصكوك والعقود والمواثيق

دُعي لمبايعة إبراهيم بن المهدي بالخلافة في آخر سنة إحدى ومائتين {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.555}، وبايعه أهل بغداد في المحرم من سنة اثنتين ومائتين وخلعوا المأمون {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.557}.

الوقف

في سنة اثنتين وثمانين ابتاع الوزير أبو نصر سابور بن أزدشير داراً بالكرخ وعمرها وسماها دار العلم ووقفها على العلماء ووقف بها كتباً كثيرة {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 635}.

العملات والاقتصاد

في سلخ رجب سنة تسع وعشرين وأربعمائة جُمع الأشراف والقضاة والشهود والفقهاء والوجوه إلى بيت النوبة، واستُدعي جاثليق النصارى ورأس جالوت اليهود، وخرج توقيع الخليفة في أمر العيار وإلزام أهل الذمة إياه: تليت القراءة التي تذكر …

الصكوك والعقود والمواثيق

استعمل يزيد على دهستان والبياسان عبد الله بن معمر اليشكري في أربعة آلاف ووجه ابنه خالداً وأخاه أبا عيينة بن المهلب إلى الأصبهبذ فهزمهما حتى ألحقهما بعسكر يزيد وكتب الأصبهبذ إلى المرزبان إنا قد قتلنا أصحاب يزيد فاقتل من ق…

الصكوك والعقود والمواثيق

حلف تعاقدت عليه قبائل بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان في ذي القعدة، على أن لا يجدوا بمكة مظلوماً من أهلها وغيرهم إلا قاموا معه حتى ترد عليه مظلمته؛ شهده النبي وقا…

الصكوك والعقود والمواثيق

انقسام قريش حزبين إذ رأى بنو عبد مناف — هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل — أنهم أحق بالحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء من بني عبد الدار لشرفهم، فتفرقت قريش: اجتمع بنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة وبنو تيم وبنو الحارث بن…

العملات والاقتصاد

عند البلاذري عن يزيد بن أبي حبيب: جبى عمرو بن العاص خراج مصر وجزيتها ألفي ألف وجباها عبد الله بن سعد بن أبي سرح أربعة آلاف ألف فقال عثمان لعمرو إن اللقاح بمصر بعدك قد درّت ألبانها فقال ذاك لأنكم أعجفتم أولادها. وكان عمر …

الصكوك والعقود والمواثيقالعملات والاقتصاد

عند البلاذري: لما هزم جيش الأعاجم وظهر المسلمون وحذيفة يومئذ على الناس حاصر نهاوند فكان أهلها يخرجون فيقاتلون فهزمهم المسلمون ثم إن سماك بن عبيد العبسي أتبع رجلاً منهم ذات يوم ومعه ثمانية فرسان فجعل لا يبرز إليه رجل منهم…

الوقف

أنشأ المستنصر بالله المدرسة المستنصرية على دجلة من الجانب الشرقي وقال ابن واصل ما بني على وجه الأرض أحسن منها ولا أكثر وقوفاً وهي بأربعة مدرسين على المذاهب الأربعة وعمل فيها بيمارستاناً ورتب فيها مطبخاً للفقهاء ومزملة لل…

العملات والاقتصاد

نقل سعيد بن سلطان عاصمته من مسقط إلى زنجبار في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، فصارت الجزيرة مقر سلطانه التجاري في غرب المحيط الهندي.

العملات والاقتصاد

تولى الأمير تاج الدين أبو بكر صاحب زوزن — وكان بدأ جمالاً يكري الجمال في الأسفار حتى صار من أعيان أمراء خوارزمشاه محمد بن تكش وأثقتهم — فتح كرمان من صاحبها حرب بن محمد بن أبي الفضل في أسرع وقت، وسار إلى نواحي مكران فملكه…

العملات والاقتصاد

في الخامسة والعشرين من عمره خرج النبي تاجراً إلى الشام في مال خديجة بنت خويلد، التي بلغها صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه فعرضت عليه أجراً أفضل مما تعطي غيره، ومعه غلامها ميسرة؛ ورأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة م…

الصكوك والعقود والمواثيق

في عهد السلطان محمود الأول أعلنت روسيا والنمسا الحرب على بولندا واحتلتها روسيا، ثم بدأت روسيا القتال مع الدولة العثمانية، فتمكن العثمانيون من وقف تقدم الروس في إقليم البغدان وأوقفوا تقدم النمسا في البوسنة والصرب والأفلاق…

الصكوك والعقود والمواثيق

المعاهدة التي عقدها شارل الخامس مع ملك فرنسا في ١٨ سبتمبر ١٥٤٤م في مدينة كريسبي دي فالوا، بعد أن هوى نجمه إثر نكبته أمام الجزائر وضغط التمرد البروتستانتي في ألمانيا في وصف الصلابي؛ ونتج عنها جلاء خير الدين بربروسة وقواته…

الصكوك والعقود والمواثيق

وقّعت معاهدة كارلوفتس جنوب غرب زغرب على نهر الدانوب عام ١١١٠هـ/١٦٩٩م في عهد السلطان مصطفى الثاني، وطبقاً لشروطها انسحب العثمانيون من بلاد المجر وإقليم ترانسلفانيا، وأصبحت كل الدول التي كانت تدفع الجزية ممتنعة من دفعها. و…

الصكوك والعقود والمواثيق

استطاعت روسيا أن تحقق نصراً على العثمانيين في مدينة فارنا ببلغاريا، فطلب الصدر الأعظم الصلح وتم التوقيع في مدينة قينارجة ببلغاريا عام ١١٨٧هـ/١٧٧٤م في عهد السلطان عبد الحميد الأول، ومن أهم بنودها: إزالة العداوة بين الدولة…

الصكوك والعقود والمواثيق

وُقّعت معاهدة أدرنة بين الدولة العثمانية وروسيا سنة ١١٢٥هـ/١٧١٣م بعد وساطة هولندا وإنكلترا، تنازلت فيها روسيا عن مدينة آزوف وتعهدت بعدم التدخل في شؤون القوزاق {cite:dawlat-uthmaniyya-salabi p. 306}.

الصكوك والعقود والمواثيق

لما انتهى النبي إلى تبوك أتاه يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فصالحه وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جرباء وأذرح فأعطوه الجزية، وكتب لهم كتاباً هو عندهم؛ وكتب ليحنة وأهل أيلة كتاب أمان نصّه عند ابن إسحاق.

الصكوك والعقود والمواثيق

الصلح الذي عقده عمرو بن العاص مع المقوقس بعد حصار الحصن، على ديناران على كل قبطي بالغ وضيافة المسلمين ثلاثة أيام، وأن تبقى لهم أرضهم وأموالهم. ويذكر ابن عبد الحكم أن العرفاء أحصوا أكثر من ستة آلاف ألف نفس فكانت فريضتهم ا…

الصكوك والعقود والمواثيق

أتى عثمان بن أبي العاص دارابجرد وكانت شادروان علمهم ودينهم وعليها الهربذ فصالحه الهربذ على مال أعطاه إياه وعلى أن أهل دارابجرد كلهم أسوة من فتحت بلاده من أهل فارس واجتمع له جمع بناحية جهرم ففضهم وفتح أرض جهرم وأتى فسا فص…

الصكوك والعقود والمواثيق

وقع الصلح بين الحسن ومعاوية بمسكن، ثم انصرف الحسن إلى المدينة، فبعث معاوية بسر بن أبي أرطاة إلى البصرة في رجب سنة إحدى وأربعين {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.165} {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.168}. وعند ا…

الصكوك والعقود والمواثيق

في ذي القعدة سنة 6هـ ⁦(مارس 628م)⁩ خرج النبي في نحو ألف وأربعمائة من أتباعه إلى مكة للعمرة، فصدته قريش عند الحديبية على حافة الحرم، وتبادل المبعوثون الرسائل حتى عُقد صلح مدته عشر سنين. ومن بنوده انصراف المسلمين وعودتهم ا…

الصكوك والعقود والمواثيق

عند البلاذري ورد حبيب بن مسلمة تفليس وكتب لأهلها صلحاً نصّه: «هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لأهل تفليس من منجاليس من جرزان القرمز بالأمان على أنفسهم وبيعهم وصوامعهم وصلواتهم ودينهم، على إقرار بالصغار والجزية على كل أهل بيت د…

الصكوك والعقود والمواثيق

قدم خالد بأكيدر على النبي، فحقن النبي دمه وصالحه على الجزية ثم خلّى سبيله، فرجع إلى قريته.

الصكوك والعقود والمواثيق

بعد أن انتصرت النمسا وسقطت بلغراد عام ١١٢٩هـ/١٧١٧م جرى الصلح عام ١١٣٠هـ/١٧١٨م بتوسط بريطانيا وهولندا، فعُقد صلح بساروفتز وانتزع النمساويون بموجبه بلغراد وأكثر بلاد الصرب وجزءاً من الأفلاق، وبقيت سواحل دالماسيا للبندقية و…

الصكوك والعقود والمواثيق

في عهد السلطان أحمد الثالث واصلت الدولة جهادها ضد روسيا وأنزلت بها ضربة كادت تكون قاصمة، حين حاصر المجاهدون العثمانيون قيصر روسيا بطرس وخليلته ومعهما مئتا ألف كادوا يقعون في الأسر، لكن الخيانة دفعت الصدر الأعظم بلطه جي ب…

الصكوك والعقود والمواثيق

معاهدة صلح لعشر سنين أُبرمت في سيزجادن في يوليو سنة ٨٤٨هـ/١٤٤٤م بعد أن أوقع القائد المجري يوحنا هنيادي بالعثمانيين هزيمتين فادحتين عام ٨٤٦هـ/١٤٤٢م فاضطروا لطلب الصلح. تنازل فيها السلطان مراد الثاني عن الصرب فاعترف بجورج …

الصكوك والعقود والمواثيق

عند البلاذري عن مشايخ من أهل أنطاكية: الجراجمة من مدينة على جبل اللكام عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقا يقال لها الجرجومة وكان أمرهم في أيام استيلاء الروم على الشام إلى بطريق أنطاكية وواليها، فلما فتحها أبو عبيدة لزموا…

الصكوك والعقود والمواثيق

عند البلاذري عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو: صالح أبو عبيدة بن الجراح السامرة بالأردن وفلسطين وكانوا مخالفة ما شورطوا عليه فصالحهم على أن يكونوا عيوناً وأدلاء للمسلمين على جزية رؤوسهم وإطمام أرضهم — أ…

الصكوك والعقود والمواثيق

عند البلاذري بأسانيد متعددة: أراد عمر بن الخطاب أن يأخذ الجزية من نصارى بني تغلب فانطلقوا هاربين ولحقت طائفة منهم ببعد من الأرض وقطعوا الفرات يريدون أرض الروم فقال النعمان بن زرعة — أو زرعة بن النعمان — «أنشدك الله في بن…

العملات والاقتصاد

أسقط عمر بن عبد العزيز الجزية عمن أسلم من أهل الذمة، وكتب إلى عماله ألا يؤخذ منه الجزية بعد أن يشهد الشهادتين ويستقبل القبلة ويختتن، ويذكر الكتاب أن عاملاً شكا نقص الجزية بسبب كثرة من أسلم، فرد عليه عمر بأن النبي بُعث دا…

العملات والاقتصاد

بالفرات أرضون أسلم أهلها عليها حين دخلها المسلمون وأرضون خرجت من أيدي أهلها إلى قوم مسلمين بهبات فصيرت عشرية وكانت خراجية فردها الحجاج إلى الخراج ثم ردها عمر بن عبد العزيز إلى الصدقة ثم ردها عمر بن هبيرة إلى الخراج فلما …

الوقف

في سنة ثلاث وثلاثمائة وقف المقتدر بالله كثيرًا من المستغلات السلطانية على الحرمين، وأحضر القضاة والعدول فأشهدهم على نفسه بذلك {cite:muntazam-ibn-al-jawzi p. 418}.

الوقف

في سنة ست وثمانين وثلثمائة في شهر المحرم أذعن أهل البصرة أنهم كشفوا عن قبر عتيق فوجدوا فيه ميتاً طرياً بثيابه وسيفه وقالوا إنه الزبير بن العوام، فأخرجوه وكفّنوه ودفنوه بالمربد بين الدربين، وبنى عليه الأمير بناءً وجعل الم…

العملات والاقتصاد

هيئة دولية غير ربحية مقرها البحرين، أُسست باتفاقية وُقّعت في الجزائر في 26 فبراير 1990، تضع معايير المحاسبة والمراجعة والمعايير الشرعية للمؤسسات المالية الإسلامية؛ لها أعضاء من أكثر من 45 بلدا، وتطبق معاييرَها جهات رقابي…

العملات والاقتصاد

الأخيّة، جمعيات من الفتيان المنظمين في طوائف حرفية بالأناضول في القرنين السابع والثامن الهجريين ⁦(الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين)⁩، تأخذ بمثل الفتوة، وكان أغلب أعضائها من الحرفيين؛ ويرأس كل جماعة «أخي»، وتنتهي الجماعة…

العملات والاقتصاد

هيئة دولية لوضع المعايير مقرها كوالالمبور، أسستها سنة 2002 مجموعة من البنوك المركزية والبنك الإسلامي للتنمية، وبدأت العمل في 10 مارس 2003؛ تصدر معايير رقابية وإشرافية متسقة مع مبادئ الشريعة للمصارف وأسواق المال والتأمين …

العملات والاقتصاد

مؤسسة من مجموعة البنك الإسلامي للتنمية مقرها جدة، أُسست سنة 1429 هـ / 2008م لتنمية التجارة بين دول منظمة التعاون الإسلامي، وتقدّم تمويلا تجاريا متوافقا مع الشريعة للقطاعين العام والخاص.

العملات والاقتصاد

كنز من 409 دراهم فضية ساسانية وعربية ساسانية وأموية وعباسية، وُجد قرب قرية أم حجرة شمالي الحسكة وسُلّم إلى المديرية العامة للآثار والمتاحف بسوريا في 11 أيار 1970 {cite:ush-kanz-umm-hajara-1972 p. 5}.

العملات والاقتصاد

من أسواق العرب الشهيرة التي كانت تُعقد في الأشهر الحرم مع عكاظ ومجنة، في عرض الرحيق المختوم للحالة الاقتصادية قبل الإسلام.

العملات والاقتصاد

يحث الشيخ عمر عبد الكافي على إكرام اليتيم والمسح على رأسه، ويعرض حكمة اليتم في سيرة النبي، ويحذّر من الاستعاضة عن الحنان في رعاية المولود.

العملات والاقتصاد

الجزاء الشرعي عن نقض اليمين: إطعام أو كسوة أو تحرير ثم الصيام؛ مبيّنة في سورة المائدة.

العملات والاقتصاد

المهر في تفسير الشعراوي حقّ للمرأة وأجر البُضع في عقد الزواج؛ ويفسّر النحلة في آية النساء بأنها وازع دين لا حكم قضاء، ويحذّر الولي من أخذ شيء منه بسبب الحياء {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2009}{cite:tafsir-…

الوقف

العطاء التطوعي للفقراء والناس؛ ورد الوعد بمضاعفته في سورة البقرة وموسع في السنّة.

العملات والاقتصاد

الزكاة دفعة واجبة تُؤدّى من أنواع معينة من المال إلى الفقراء وسائر الأصناف المسماة في آية الصدقات، وهي من أركان الإسلام. وتعرض مقالة دائرة المعارف الإسلامية أصل اللفظ وأحكامها في القرآن والحديث، ثم اختلاف المذاهب في الما…

العملات والاقتصاد

صدقة الفطر الواجبة قبل صلاة العيد؛ صاع من طعام عن كل مسلم، فرضها النبي في حديث ابن عمر.

العملات والاقتصاد

مسألة يعقد لها ابن تيمية فصلاً في «الحسبة في الإسلام»: يقرر أن التعزير بالعقوبات المالية مشروع في مواضع مخصوصة في مذهب مالك في المشهور عنه، ومذهب أحمد، والشافعي في قول، ويسوق شواهده من السنة وفعل الخلفاء، ويرد على من أطل…

العملات والاقتصاد

مسألة يستطرد إليها ابن تيمية في «الحسبة في الإسلام»: يرى أن المزارعة جائزة في أصح قولي العلماء، وأنها عمل المسلمين على عهد النبي وخلفائه، ومذهب فقهاء الحديث وجماعة من فقهاء الأمصار؛ ويحكي أن طائفة ظنتها من باب الإجارة بع…

العملات والاقتصاد

مسألة معاصرة نشأت مع البنوك وصناديق التوفير وشهادات الاستثمار ذات العائد المحدد سلفاً. يعرضها أحمد شلبي في «الاقتصاد في الفكر الإسلامي» ويذهب إلى إباحة هذا العائد، وينقل مثله عن علماء من الأزهر ومجمع البحوث الإسلامية، وي…