درء تعارض العقل والنقل — الإسنوي — ص 21

درء تعارض العقل والنقل — الإسنوي — p. 21

مقطع من «درء تعارض العقل والنقل — الإسنوي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

العمق

نظرة سريعة

«كلي)) لم يبتدعه الرازي، وإنما أخذه عمن سبقه، وخاصة الغزالي في رسالة ((قانون التأويل» وفيها يسأله سائل عن بيان معنى قول رسول الله فه: (إن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم..))، وهل من سبيل إلى الجمع بين هذا القول من»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
المكاتبات· محمد

قد يهمك أيضًا

مكاتبة الملوك والأمراء· سنن أبي داود — حديث 1505· سنن أبي داود — حديث 155· سنن أبي داود — حديث 1600· سنن أبي داود — حديث 1629· سنن أبي داود — حديث 2107· سنن أبي داود — حديث 2108· سنن أبي داود — حديث 2917

المصادر

  • ابن تيمية, أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم. (1991). درء تعارض العقل والنقل، الجزء الأول. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إدارة الثقافة والنشر، الرياض.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «درء تعارض العقل والنقل — الإسنوي — ص 21». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/aqeedah-daraa-taarud-001/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

مكاتبة الملوك والأمراء

في أواخر السنة السادسة للهجرة إثر هدنة الحديبية، اصطفى النبي عدداً من أصحابه سفراء بكتاب مختوم بخاتم فضي نقشه «محمد رسول الله» إلى أباطرة وملوك وأمراء العالم المعاصر: كسرى ملك فارس، وهرقل قيصر الروم، والنجاشي ملك الحبشة، والمقوقس عظيم القبط بمصر، والمنذر بن ساوى في البحرين، وهوذة بن علي باليمامة، والحارث الغساني بدمشق، وجيفر وعبد ابني الجلندي في عُمان. وعند البلاذري بعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس وشجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر ودحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر وسليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن علي الحنفي وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، وذلك في سنة سبع وهو أثبت من قول من قال في سنة ست