تقليل الطعام

تقليل الطعام

Eating little in the forty-seventh hadith of Ibn Rajab's additions is the prophetic rule of food and austerity: 'no human has filled a vessel worse than the belly; enough for the son of Adam are morsels that keep his back upright, and if he must, a third for food, a third for drink and a third for breath' — sufficiency is what keeps the spine straight, not satiety, and when more is needed the belly is divided into thirds rather than filled with food; the narration's occasion shows the people of Khaybar struck by fever for excess in lawful fruit — so excess even in the permissible breeds harm (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 891).

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufism

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

تقليل الطعام موضوع الحديث السابع والأربعين من زيادات ابن رجب: «ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه». 1

معناه في الشرح

الكفاية أن تقيم الأكلات الصلب لا الشبع. فإن دعت الحاجة قُسم البطن أثلاثاً ولم يُملأ كله بالطعام. ومن سبب الرواية أن أهل خيبر أصابتهم الحمى بإسرافهم في الفاكهة، فجُعل الإسراف في المباح سبباً للداء. 1

وهو في هذا الشرح جزء من الزهد. 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الأربعون 47 — ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن
Part of
الزهد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قصر الأمل· الورع· الزهد· الأربعون 31 — ازهد في الدنيا يحبك الله· الأربعون 40 — كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل· مسلم 1048 — لو كان لابن آدم واديان من مال· مسلم 2742 — إن الدنيا حلوة خضرة· مسلم 2820 — أفلا أكون عبداً شكوراً

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.891
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تقليل الطعام”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/qillat-al-taam/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

قصر الأمل

Curtailing hopes in the world, founded on the fortieth hadith of the Forty: 'be in this world as though a stranger or a wayfarer' — for a stranger does not settle into a foreign abode, and a passer-by clings to it even less; upon it Ibn Umar built his saying 'when you reach evening do not await the morning, and when you reach morning do not await the evening, and take from your health for your sickness and from your life for your death'; Ibn Rajab calls this hadith a foundation of curtailing hope in this world, such that the believer should not take it as his lasting home and set his heart at rest in it (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 810–811).