ملائکہ کہتے ہیں: اے رب وہ تیرا بندہ ہے جو برائی کرنا چاہتا ہے اور تو اسے بہتر جانتا ہے

قول الملائكة: رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به

حدیث قدسی میں: جب بندہ برائی کا ارادہ کرے تو اس پر تب تک نہیں لکھی جاتی جب تک وہ اسے نہ کرے؛ اگر وہ اسے کرے تو اس پر گناہ یا جرم لکھا جاتا ہے؛ اور جب وہ نیکی کا ارادہ کرے تو اس کے لیے تب تک نہیں لکھی جاتی جب تک وہ اسے نہ کرے؛ اگر وہ اسے کرے تو اللہ اسے دس سے سات سو گنا کے لکھتا ہے؛ اور ملائکہ کہتے ہیں: اے رب وہ تیرا بندہ ہے جو برائی کرنا چاہتا ہے اور تو اسے بہتر جانتا ہے ¹ چالیس 37۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر النبوي

creed

کہانی

ابن رجب کی شرح کے ساتھ چالیس نووی کی ابن عباس کی حدیث مرفوعاً اپنے رب سے: اللہ نے نیکیوں اور برائیوں کو لکھا پھر واضح کیا — جو نیکی کا ارادہ کرے اور اسے نہ کرے تو اللہ اسے اس کے پاس ایک پوری نیکی لکھتا ہے، اور اگر وہ ارادہ کرے اور اسے کرے تو اللہ اسے دس سے سات سو گنا کے بہت سے گنا کے لکھتا ہے؛ اور جو برائی کا ارادہ کرے اور اسے نہ کرے تو اللہ اسے اس کے پاس ایک پوری نیکی لکھتا ہے، اور اگر وہ ارادہ کرے اور اسے کرے تو اللہ اسے اس کے پاس برائی یا جرم لکھتا ہے؛ اور ملائکہ کہتے ہیں: اے رب وہ تیرا بندہ ہے جو برائی کرنا چاہتا ہے اور تو اسے بہتر جانتا ہے ¹ چالیس 37۔

مطلب

اس حدیث قدسی میں ہے کہ ملائکہ بندے کے ارادے کو اس کے کرنے سے پہلے دیکھتے ہیں، اور اللہ اس کی عزت کرتا ہے جو محض ارادے پر برائی چھوڑ دے اسے ایک پوری نیکی لکھ کر ¹۔

نوٹس

ابن رجب کی چالیس کی شرح کے قدری احادیث میں سے؛ جِن و شیطان براؤزر اسے ملائکہ کے سیکشن میں دکھاتا ہے ¹۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Related to: محمد· عبد اللہ بن عباس· فرشتے· الحديث القدسي· الهم بالعمل· الأربعون 37 — إن الله كتب الحسنات والسيئات
Basis for: حسنات
Mentioned in: الأربعون 37 — إن الله كتب الحسنات والسيئات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأربعون 37 — إن الله كتب الحسنات والسيئات· ملائکہ رات اور دن میں تم میں باری باری آتے جاتے ہیں· ملائکہ تم پر فخر کرتے ہیں· سیاح ملائکہ ذکر کی مجلسیں تلاش کرتے ہیں· اگر تمہارے گناہ نہ ہوتے تو ملائکہ تمہارے گھروں میں آتے· بخاری 6491 — اللہ نے نیکیاں اور برائیاں لکھ دیں· بخاری 555 — فرشتے تم میں باری باری آتے ہیں: تم نے میرے بندوں کو کس حال میں چھوڑا· بخاری 3223 — فرشتے تم میں باری باری آتے ہیں: تم نے میرے بندوں کو کس حال میں چھوڑا

ماخذ

جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ملائکہ کہتے ہیں: اے رب وہ تیرا بندہ ہے جو برائی کرنا چاہتا ہے اور تو اسے بہتر جانتا ہے”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/angels-report-the-intended-sin/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-11.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔ متعلقہ

الأربعون 37 — إن الله كتب الحسنات والسيئات

The hadith of Ibn Abbas, reporting from his Lord through the Messenger of God: 'God wrote the good deeds and the evil deeds, then made that plain: whoever resolves on a good deed and does not do it, God writes it down with Him as a complete good deed; if he resolves on it and does it, God writes it down as ten good deeds to seven hundred times over to many times more; and if he resolves on an evil deed and does not do it, He writes it down as a complete good deed; and if he resolves on it and does it, God writes it down as a single evil deed' — the thirty-seventh of al-Nawawi's Forty and of Ibn Rajab's commentary, transmitted by al-Bukhari (6491) and Muslim (131) through al-Ja'd Abu Uthman from Abu Raja' al-Utaridi from Ibn Abbas, Muslim's route adding at the end 'or God erases it — and none perishes with God but the doomed'; in the same sense come further hadiths, among them Abu Hurayra's report in the two Sahihs: 'God says: when My servant intends an evil deed, do not write it against him until he does it — if he does it write it down as its like, and if he leaves it for My sake write it down for him as a good deed; and when he intends a good deed and does not do it write it down for him as a good deed, and if he does it write it down for him as ten times its like to seven hundred times', together with Ibn Hibban's wording and the wording of the angels' report, 'Lord, that servant of Yours wishes to do an evil deed — though He sees him best' (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 754–769).